https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:יבמות קו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T07:36:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%95_%D7%91&diff=141981&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:12:46Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:12, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l97">שורה 97:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 97:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94324:rev-141981:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%95_%D7%91&diff=94324&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:22:33Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות קו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות חליצה&lt;/b&gt; כך היא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא הוא,&lt;/b&gt; היבם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויבמתו לבית דין. ו&lt;/b&gt;אם הוא ילד והיא זקנה, או הוא זקן והיא ילדה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן משיאין לו עצה ההוגנת לו.&lt;/b&gt; שאומרים לו: כלך אצל אשה שכמותך, המתאימה לך, ואל תכניס קטטה בתוך ביתך &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;154&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;154.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הרמב&quot;ם, דאם היתה הוגנת לו מצד שנותם, יועצים לו שייבם יותר משיחלוץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודבר זה נלמד ממה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;וקראו לו זקני עירו ודברו אליו&quot;.&lt;/b&gt; והעצה שמשיאין לו, הם הם הדברים שהזקנים מדברים אליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיא אומרת: &quot;מאן יבמי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;155&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;155.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב בשו&quot;ת הרשב&quot;א (ח&quot;א סי&#039; אלף קס&quot;ט), דאף כשהיבם רוצה לייבמה, והיבמה אינה חפצה בו, קוראה מאן יבמי וגו&#039;. שמאחר שנתנו לו ב&quot;ד עצה שיחלוץ לה, ונתרצה, וגמר בדעתו שלא ליבמה, יכול לומר לא חפצתי, והיא יכולה לומר מאן יבמי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא אומר: &quot;לא חפצתי לקחתה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלשון הקדש היו אומרים&lt;/b&gt; דברים אלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואחר כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו&quot; רוק הנראה לדיינים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואחר כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד כאן היו מקרין.&lt;/b&gt; כלומר, עד פסוק זה היו אומרים ליבם וליבמה לקרוא, וכדלעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשהקרא רבי הורקנוס תחת האלה בכפר עיטם,&lt;/b&gt; כשבאה יבמה לפניו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגמר&lt;/b&gt; להקרות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את כל הפרשה,&lt;/b&gt; דהיינו, שהקריא להם גם &quot;ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוחזקו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;156&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להיות גומרין כל הפרשה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;156.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב האו&quot;ז (סי&#039; תרס&quot;ט), שאין זו מצוה, שהרי פשוטו של מקרא על קריאת הדיינין הוא, אלא שהוחזקו לעשות כן. וכן פסקו הרמב&quot;ם והטור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל&quot;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;157&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה בדיינין&lt;/b&gt; לקרות &quot;חלוץ הנעל&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;158&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מצוה בתלמידים&lt;/b&gt; היושבים שם לפני רבם ללמוד. שאין עליהם לקרות. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;157.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בירושלמי סוף פרק י&quot;ב, שנחלקו תנאים אם מצות חליצה גנאי היא ליבם, או שבח היא לו. ומאן דאמר שחליצה גנאי היא לו, סובר דהיינו דקרינן ליה לגנאי &quot;בית חלוץ הנעל&quot;. עיי&quot;ש. והכי איתא בהגמ&quot;י (יבום פ&quot;ד ה&quot;ה), שכך אמר לו הקב&quot;ה למשה, אמור ליבם שלא ירצה לייבם: רשע! בגופך היית יכול לקיים ומאנת, לפיכך תחלוץ מנעלך כאבל וכמנודה שדרכם להיות יחפים, ומטיפה סרוחה שבגופך היית יכול לקיים לאחיך זרע, לכך וירקה בפניו טיפה סרוחה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;158.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה בגור אריה (פרשת תצא. הביאו התוי&quot;ט), למה לא תהיה הקריאה &quot;בית חלוץ הנעל&quot;, הרי כתיב: &quot;ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל&quot;! וביאר, דאי הכי, הוה ליה לקרא למכתב &quot;ויקראו בית חלוץ הנעל&quot;. ומדכתב &quot;ונקרא&quot;, פירוש כי באמת הקריאה תהיה &quot;חלוץ הנעל&quot;, וכאשר יקראו חלוץ הנעל, ממילא יקרא הבית &quot;בית חלוץ הנעל&quot;. ושייך בזה לשון &quot;ונקרא&quot;, כיון שלא היתה הקריאה רק חלוץ הנעל, ונקרא על ידי זה הבית מעצמו &quot;בית חלוץ הנעל&quot;. אמנם באור זרוע גרס באמת שאומרים &quot;בית חלוץ הנעל&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: מצוה על כל העומדים שם לומר &quot;חלוץ הנעל&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;159&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;159.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכך הוא לשון הרמב&quot;ם (הלכות יבום וחליצה פרק ד הלכה ח): &quot;וכל היושבין שם עונין אחריה חלוץ הנעל שלשה פעמים&quot;. ובשו&quot;ע כתב (אה&quot;ע קס&quot;ט מ&quot;ב): &quot;וי&quot;א שגם היבמה תאמר כן&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה&lt;/b&gt;: סדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות חליצה&lt;/b&gt; כך הוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קוראה&lt;/b&gt; היבמה &quot;מאן יבמי וגו&#039;&quot;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקורא&lt;/b&gt; היבם &quot;לא חפצתי לקחתה&quot;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחולצת, ורוקקה,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לבסוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קוראה&lt;/b&gt; היבמה: &quot;ככה יעשה לאיש וגו&#039;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קמשמע לן&lt;/b&gt; רב יהודה? הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; דידן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא!&lt;/b&gt; שהרי כל סדר הדברים שאמר רב יהודה כתוב במשנתינו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קמשמע לן&lt;/b&gt; רב יהודה, דרק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה&lt;/b&gt; היא למעבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי. ואי אפיך&lt;/b&gt; את הסדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי: בין שהקדים חליצה לרקיקה, ובין שהקדים רקיקה לחליצה, מה שעשה עשוי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: האי מאן דמקרי&lt;/b&gt; (מי שמקריא) לאשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גט חליצה&lt;/b&gt; (נוסח החליצה) בשעת חליצתה, כדי שתדע מה לומר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ליקרי לדידה&lt;/b&gt; (שלא יקריא לה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא&quot; לחודיה&lt;/b&gt; (בנפרד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&quot;אבה יבמי&quot; לחודיה.&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אם תאמר כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמע אבה יבמי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; יקריא לה את המילים האלו בבת אחת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא אבה יבמי&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ליקרי לדידיה,&lt;/b&gt; ליבם, את המילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא&quot; לחודיה,&lt;/b&gt; ואת המילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חפצתי&quot; לחודיה, ד&lt;/b&gt;אז יהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמע חפצתי לקחתה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; יקריא לו בבת אחת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא חפצתי לקחתה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר: אפסוקי מילתא&lt;/b&gt; בעלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא, ואפסוקי מילתא לית לן בה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקמצטער&lt;/b&gt; (שמתאמץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומקרי לה&lt;/b&gt; בבת אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא אבה יבמי&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב אשי: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סבר ליה מר להא דרבא,&lt;/b&gt; שאמר שלית לן בה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: מודה רבא ב&quot;לא אבה יבמי&quot;&lt;/b&gt; שצריך שלא תפסיק. משום שאם תפסיק, משמע שמה שאומרת &quot;לא&quot; הולך על ראש דבריה, שאמרה &quot;מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל&quot;, ומסיימת ואומרת &quot;לא&quot;. כלומר, לא מאן יבמי, אלא, אבה יבמי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מה שאין כן ב&quot;לא חפצתי לקחתה&quot;, שהיא תחילת דבריו של היבם, לא שייך לומר ש&quot;לא&quot; הולך על תחילת דיבורו, ולכן לא אכפת לן אם מפסיק &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;160&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;160.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך ביאר רש&quot;י. ולשיטתו, צריך שאכן תקרא כך, ואף אם יודעת לקרוא כראוי, אם לא קראה כך חליצתה פסולה. אבל תוס&#039; הרא&quot;ש והריטב&quot;א והרשב&quot;א והנמו&quot;י ביארו, דמודה רבא ב&quot;לא אבה יבמי&quot;, משום שסתם נשים אינן בקיאות בקריאה כראוי, וכל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו. משא&quot;כ באנשים, שאמנם גם הם צריכים לא להפסיק בקריאתם, אבל אם הפסיקו החליצה כשרה, שהרי הם יודעים לקרות כראוי. ואף ביבמה, אם היא יודעת לקרוא כראוי אין הקריאה כראוי מעכבת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: האי מאן דכתב גיטא דחליצתא&lt;/b&gt; (שטר ראיה על החליצה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליכתוב הכי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקרינוה לדידה&lt;/b&gt; (הקרינו לה ליבמה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן &quot;מאן יבמי&quot; עד &quot;אבה יבמי&quot;, ואקרינוהו לדידיה&lt;/b&gt; (והקרינו לו ליבם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן &quot;לא&quot; עד &quot;לקחתה&quot;, ו&lt;/b&gt;שוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקרינוה לדידה מן &quot;ככה&quot; ועד &quot;חלוץ הנע ל&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם, מפני שגט החליצה אינו משורטט, ואין כותבין ד&#039; תיבות מפסוק בלא שרטוט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר זוטרא&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משרטט&lt;/b&gt; את גט החליצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב לכולא פרשה.&lt;/b&gt; דהיינו: אקרינוה לדידה &quot;מאן יבמי להקים שם וגו&#039;&quot; וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה מר בר אידי: והא לא ניתן ליכתב&lt;/b&gt; פרשה בפני עצמה! שכך שנינו במסכת גיטין (ס&#039;): אין כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא כוותיה דמר זוטרא&lt;/b&gt; שכותבין את פסוקי החליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואין זה דומה לכותב מגילה לתינוק להתלמד בה, ששם דעתו לכתוב פרשה, שתהא כמגילה קטנה. והרי קיימא לן (שם): תורה חתומה (ספר שלם) ניתנה, ולא מגילות מגילות. אבל גט חליצה, ספור דברים בעלמא הוא, ולא נשאר בקדושתו, ובמקום מצוה שרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רקקה&lt;/b&gt; היבמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקלטתו הרוח&lt;/b&gt; והעבירתו מלפני היבם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשתה ולא כלום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וירקה בפניו&quot; בעינן,&lt;/b&gt; והרי לא היה הרוק בפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכך,&lt;/b&gt; אם היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא,&lt;/b&gt; היבם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארוך, והיא גוצה,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קלטתהו הרוח&lt;/b&gt; (את הרוק), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא&lt;/b&gt; &quot;וירקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפניו&quot;.&lt;/b&gt; שהרי מיד כשיצא מפיה היה בפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא ארוכה, והוא גוץ, בעינן עד דמטי&lt;/b&gt; הרוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להדי אפיה&lt;/b&gt; (כנגד פניו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והדר אזיל&lt;/b&gt; על ידי הרוח &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;161&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;161.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משמע מכאן שאין צריך שיגיע הרוק לארץ. וכתבו התוס&#039;, דשמא היינו רק למצוה מן המובחר. שהרי כאן חזינן שאין צריך שיגיע לארץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אכלה תומא&lt;/b&gt; (שומים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורקתה&lt;/b&gt; (ורקקה), או ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכלה גרגישתא&lt;/b&gt; (מין קרקע) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורקתה, לא עשתה ולא כלום.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וירקה&quot; מעצמה בעינן וליכא.&lt;/b&gt; שהרי יריקתה היתה מחמת אכילת השומים והגרגישתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבא: צריכי דייני למיחזי רוקא כי נפיק מפומא דיבמה. דכתיב: לעיני הזקנים וירקה.&lt;/b&gt; שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל, מצוה בדיינין ולא בתלמידים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא, אמר רבי יהודה: פעם אחת היינו יושבים לפני רבי טרפון, ובאתה יבמה לחלוץ, ואמר לנו: ענו כולכם&lt;/b&gt; ואמרו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חלוץ הנעל חלוץ הנעל חלוץ הנעל&quot;,&lt;/b&gt; ג&#039; פעמים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;162&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;162.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הגמ&quot;י דמשום הכי אומרים ג&#039; פעמים &quot;חלוץ הנעל&quot;: חלוץ הנעל כאבל, חלוץ הנעל כמנודה, חלוץ הנעל כמורד במצוה. ובאו&quot;ז כתב, דהיינו טעמא, כדי שתהיה קריאת שם גמורה. שכן רוב דברי חכמים משולשים. כמו שמצינו בהתרת נדרים, שאומרים בית דין &quot;מותר לך&quot; ג&#039; פעמים. ובהגהות מרדכי כתב דהטעם כדי לפרסם בושתו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק מצות חליצה&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0013_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשלושBעשרהB-BביתBשמאי&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שלוש עשרה - בית שמאי&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;div style=&#039;-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(255,255,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; &#039;&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הפרק שלפנינו עוסק בענין &lt;B&gt;מיאון&lt;/B&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. מן התורה קטנה אינה מתקדשת אלא על ידי אביה, ויוצאת בגט מבעלה, אפילו בהיותה קטנה, באופן שאביה מקבל את גיטה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך משגדלה, הרי היא מתגרשת בקבלת הגט על ידי עצמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותקנו חכמים, שתוכל האם של הקטנה, או אחיה, לקדשה ולהשיאה כשהיא קטנה. כמו כן קטנה שהתקדשה לדעת עצמה, תפסו קידושיה, מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו כן תיקנו, שתוכל הקטנה למאן בבעלה, ולצאת ממנו ללא גט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש כמה אופנים שבהן הקטנה ממאנת, וחלקם יבואר במשנה זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונחלקו בכמה מן ההלכות בית שמאי ובית הלל, כמו בשאלה אם יכולה למאן גם בנישואיה או רק באירוסיה, והאם היא יכולה למאן גם ביבם, או רק בבעלה בעודו חי, והאם צריך המיאון להיות בפני הבעל, וכן אם הוא צריך להעשות בבית דין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. ולהלן בגמרא יבואר האם המיאון הוא בבעל, שאינה רוצה להמשיך להיות אשתו, או שהמיאון הוא בקידושין שקידשוה אמה אח אחיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. וכן יש נידון בגמרא האם יכולה היא למאן בזיקתה ליבם אחד ולהשאיר את זיקתה קיימת ליבמים אחרים, או שמיאון ביבם אחד גורם לעקירת כל הקידושין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;B&gt;מהות המיאון&lt;/B&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי רש&quot;י, הוא גילוי דעתה שהיא קטנה, ואין מעשיה כלום, ולכן אם היא יוצאת בגט מבעל אחד וחוזרת ונישאת לבעל שני, וממאנת בשני, מגלה המיאון בבעלה השני שמעשיה הם &quot;מעשי קטנה&quot;, שאינם כלום, &lt;B&gt;ונעקרים למפרע גם קידושי בעלה הראשון&lt;/B&gt; (אלא שיש אופנים שגזרו חכמים על &quot;בעלת הגט&quot;, וכפי שיבואר להלן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;B&gt;עקירת הנישואין על ידי המיאון&lt;/B&gt; - &lt;B&gt;היא למפרע&lt;/B&gt;, כאילו לא היתה כלל מקודשת, ומשעה שהיא ממאנת אין היא אסורה בקרוביו, ואין הוא אסור בקרובותיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ועיין בהערה, שהעקירה היא מכאן ולהבא למפרע, ולא ממש למפרע). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגר&quot;ח בספרו על הרמב&quot;ם (פרק ב מהלכות אישות הלכה ט עמוד יז בספר, טור ימיני), מוכיח מכך שאין הבעל מחזיר לממאנת את מעשה ידיה ומציאתה שזכה ממנה בשעה שהיתה אשתו, וכמו כן נדריה אשר הפר לה בשעה שהיתה תחתיו ממשיכים להיות מופרים - שעקירת המיאון למפרע משמעותה היא שרק לכל הדינים הנוגעים מכאן ולהבא, כגון איסור הקרובות, תיקנו חכמים שייחשב המיאון כעקירה למפרע. אבל, לגבי הדינים הנוגעים למפרע, כגון זכייתו במעשה ידיה בזמן שהיתה אשתו, וכן הנדרים שהפר לה אז - אין המיאון עוקר למפרע, אלא נשארים מעשה ידיה אצלו, כפי שזכה בהם בהיותה תחתיו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0217_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot