https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91 2026-04-04T07:36:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91&diff=141979&oldid=prev 2020-09-09T13:12:31Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:12, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82">שורה 82:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 82:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94322:rev-141979:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91&diff=94322&oldid=prev 2015-07-01T07:22:29Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות קה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: זו,&lt;/b&gt; דברי משנתינו, שחליצת קטן פסולה, ופוסלתה מיבום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר,&lt;/b&gt; שאמר לעיל (צ&quot;ו ע&quot;א), עשו חליצת בן תשע, כגט שניתן על ידי אח גדול ליבמה, שפוסלה על ידי כן על יתר האחים. כך חליצת בן תשע, אינה פוטרת מן החליצה, אלא פוסלתה על האחין מיבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל חכמים אומרים&lt;/b&gt; (שם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חליצת קטן כלום,&lt;/b&gt; ואף אינה פוסלתה מיבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה שחלצה וכו&#039;&lt;/b&gt; חליצתה פסולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: זו דברי רבי מאיר,&lt;/b&gt; שאומר שקטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין, ודורש כך מזה ש&quot;ואם לא יחפוץ ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש&quot; כתוב בפרשה&lt;/b&gt; של חליצה, שמשמע שצריך היבם להיות דווקא גדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומקשינן&lt;/b&gt; (ומקישים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה לאיש,&lt;/b&gt; שהרי אף ענין יבמה כתוב באותה פרשה: &quot;ועלתה יבמתו השערה&quot;, ולמדים מזה שאף היבמה צריכה להיות גדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל חכמים אומרים&lt;/b&gt;: דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איש&quot; כתיב בפרשה,&lt;/b&gt; שמשמע שצריך להיות גדול. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה, בין גדולה בין קטנה&lt;/b&gt; חליצתה כשרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן&lt;/b&gt; נינהו אותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חכמים? רבי יוסי היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי חייא ורבי שמעון בר רבי הוו יתבי. פתח חד מינייהו ואמר&lt;/b&gt;: אף לאחר שנחרב בית המקדש, עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המתפלל צריך שיתן עיניו למטה,&lt;/b&gt; כלפי ארץ ישראל, משום ששכינה נשארה שם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;והיו עיני ולבי שם כל הימים&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד אמר&lt;/b&gt;: צריך שיתן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיניו למעלה, שנאמר: &quot;נשא לבבנו אל כפים&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;131&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;131.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיינו דווקא לאחר חורבן ביהמ&quot;ק, דס&quot;ל שלאחר חורבן סילק הקב&quot;ה שכינתו לשמים. אבל קודם לכן, לכו&quot;ע עיניו למטה, כדכתיב במקראות. עיי&#039; במהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי&lt;/b&gt; (בינתיים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא רבי ישמעאל ברבי יוסי לגבייהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו: במאי עסקיתו&lt;/b&gt; (במה אתם עוסקים)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו ליה: ב&lt;/b&gt;ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפלה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו, כך אמר אבא&lt;/b&gt; (רבי יוסי): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המתפלל צריך שיתן עיניו למטה,&lt;/b&gt; כפי שכתוב: &quot;והיו עיני ולבי שם כל הימים&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבו,&lt;/b&gt; יתן (יכוון) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעלה,&lt;/b&gt; כדכתיב: &quot;נשא לבבנו אל כפים&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שיתקיימו שני מקראות הללו&lt;/b&gt; כאחד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;132&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;132.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיינו, שבאמת הקב&quot;ה סילק את עיקר שכינתו לשמים, ולכן יכוין ליבו לשמים. ומ&quot;מ יכוין עיניו למטה, כי לא סילק ממש שכינתו משם, כי דעתו לבוא עוד שם בבית המקדש בבנינו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי&lt;/b&gt; (בינתים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא רבי למתיבתא,&lt;/b&gt; לבית המדרש, והיה צריך כך אחד לילך למקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינהו,&lt;/b&gt; רבי חייא ורבי שמעון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוו קלילי,&lt;/b&gt; שלא היו בעלי בשר, הלכו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתיבו&lt;/b&gt; מיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בד וכתייהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי ישמעאל ברבי יוסי,&lt;/b&gt; שהיה בעל בשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אגב יוקריה&lt;/b&gt; (מחמת כובדו) לא היה יכול לילך במהרה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;133&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה מפסע ואזיל&lt;/b&gt; למקומו באיטיות כשהכל היו כבר במקומותיהם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;133.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך ביאר רש&quot;י. והיעב&quot;ץ כתב, דאגב יוקריה היה צר לו המקום, והלך לבקש לו מקום פנוי שיוכל לשבת שם בריוח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אבדן&lt;/b&gt; שהיה תלמידו של רבי, לרבי ישמעאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי הוא זה שמפסע על ראשי עם קדוש?!&lt;/b&gt; (שכאשר אדם הולך וכולם ישובים, נראה כאילו מפסע על ראשיהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: אני ישמעאל ברבי יוסי, שבאתי ללמוד תורה מרבי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אבדן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי אתה&lt;/b&gt; שמפסע על ראשי עם קודש, ומתגאה ומקל בכבודן של היושבים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגון ללמוד תורה מרבי&lt;/b&gt; הידוע בענוותנותו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי ישמעאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה?&lt;/b&gt; והרי אף הוא עשה דברים הנראים כמתגאה על הציבור, כדכתיב &quot;וישב משה לשפוט וגו&#039; ויעמד העם על משה מן הבוקר וגו&#039;&quot;! אלא, שלפי הענין יש היתר לעשות דבר הנראה כמשתרר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אבדן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משה אתה?&lt;/b&gt; והרי משה היו צריכין לו כל ישראל, מה שאין כן אתה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי ישמעאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי רבך אלהים הוא&lt;/b&gt; שהכל צריכין לו? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;134&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;134.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך ביאר המהרש&quot;א את חילופי הדברים ביניהם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: שקליה רבי למטרפסיה&lt;/b&gt; (קיבל רבי גמולו על ששמע בזיונו של רבי ישמעאל ולא מיחה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקאמר ליה&lt;/b&gt; רבי ישמעאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;רבך&quot;, ולא&lt;/b&gt; קאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;רבי&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;135&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;135.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיינו כדלעיל, שאינו צריך לו בכל דבר. וכך אירע שהוצרך רבי לרבי ישמעאל על ידי היבמה שבאה לפניו, וכדלהלן. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי אתיא יבמה לקמיה דרבי. אמר ליה רבי לאבדן: פוק בדקה&lt;/b&gt; (צא ובדוק) אם הביאה שתי שערות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתר דנפק&lt;/b&gt; אבדן לבדקה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי ישמעאל&lt;/b&gt; לרבי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כך אמר אבא: &quot;איש&quot; כתוב בפרשה,&lt;/b&gt; ולכן צריך שיהא היבם גדול. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אשה&lt;/b&gt; אין כתוב בפרשה, ולכן החליצה כשרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; אם היבמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדולה,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; אם היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי לאבדן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא&lt;/b&gt; (בוא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! לא צריכת&lt;/b&gt; לבדקה! כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבר הורה זקן,&lt;/b&gt; דהיינו רבי יוסי, שאין היבמה צריכה להיות גדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רואים מכאן, שהשיטה שיבמה חולצת בין גדולה ובין קטנה שיטת רבי יוסי היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כשחזר אבדן, הוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמפסע אבדן ואתי&lt;/b&gt; לתוך בית המדרש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי ישמעאל ברבי יוסי: מי שצריך לו עם קדוש&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפסע על ראשי עם קדוש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;136&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;136.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוס&#039;, הא אמרינן במס&#039; סנהדרין (ז&#039; ע&quot;ב): אזהרה לדיין שלא יפסע על ראשי עם קדוש, וכתבו דהיינו היכא שלא יצא לצורך עם קדוש. א&quot;נ, אפילו יצא לצורך, יש לו לקצר דרכו כל מה שיכול. עיי&quot;ש. וע&quot;ע בהגהות הגר&quot;א וברש&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שאין צריך לו עם קדוש,&lt;/b&gt; כלומר, אתה, אבדן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היאך יפסע על ראשי עם קדוש?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי לאבדן: קום בדוכתיך&lt;/b&gt; (עמוד במקומך)! ואל תכנס אל תוך בית המדרש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תאנא: באותה שעה נצטרע אבדן,&lt;/b&gt; על שדיבר לשון הרע, שעונשו בנגעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטבעו שני בניו, ומאנו שתי כלותיו&lt;/b&gt; (כדאיתא להלן בדף קח א. עיי&quot;ש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק: בריך רחמנא דכספיה&lt;/b&gt; (שביישו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאבדן בהאי עלמא&lt;/b&gt; (בעולם הזה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אמי, מדבריו של ברבי&lt;/b&gt; (רבי יוסי. &quot;ברבי&quot; לשון אדם גדול הוא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נלמוד,&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה חולצת&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;גיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פעוטות,&lt;/b&gt; דהיינו בת שש או בת שבע. דתנן במסכת גיטין (דף נ&quot;ט), הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין, ולכן לענין חליצה, הואיל ולא כתיב מיעוט לקטנה, כשרה משהגיעה לפרק הזה, שיודעת מעט להבחין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: אין חליצתה חליצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שתגיע לעונת נדרים&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;137&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&lt;/b&gt; דהיינו, שנה אחת קודם לזמן שתי שערות. כדתנן במסכת נדה (מה ב), בת אחת עשרה שנה ויום אחד נדריה נבדקים. ובשנה זו אם יודעת לשם מי נדרה והקדישה דבריה קיימין. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;137.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בנמו&quot;י שכתב דאיכא תרי גווני עונת נדרים. בשנת י&quot;ב עצמה נדריה נבדקין, ומגיל י&quot;ב שנה ויום אחד נדריה קיימין. אבל על כרחך דהך דהכא היינו בשנת י&quot;ב עצמה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא&lt;/b&gt;: אינה חולצת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שתביא שתי שערות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלצה בשנים וכו&#039;&lt;/b&gt; רבי שמעון ורבי יוחנן הסנדלר מכשירין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: אין הלכה כאותו הזוג&lt;/b&gt; (רבי שמעון ורבי יוחנן), אלא כתנא קמא, שפוסל חליצה בשנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן&lt;/b&gt; דבר זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא זימנא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן&lt;/b&gt; (לעיל בדף קא ב): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חליצה בשלשה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכי&lt;/b&gt; שתי הפעמים שאמר רב נחמן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי איתמר הך קמייתא,&lt;/b&gt; שחליצה בשלשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה אמינא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי לכתחילה, אבל&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיעבד אפילו תרי&lt;/b&gt; גם כן כשרים לח ליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; מה שאמר רב נחמן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הלכה כאותו הזוג,&lt;/b&gt; שאף בדיעבד צריך דווקא שלשה. שהרי משנתינו נקטה לשון דיעבד: &quot;חלצה בשנים&quot;, ובכל זאת אין הלכה כאותו הזוג.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אשמועינן אין הלכה כאותו הזוג, אלא כתנא קמא, הוה אמינא&lt;/b&gt; שזה שמספיק שלשה, היינו ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיעבד,&lt;/b&gt; שהרי נקטה המשנה לשון דיעבד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לכתחילה ליבעי חמשה,&lt;/b&gt; כשיטת רבי יהודה בריש פירקין!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכא&lt;/b&gt; גם מה שאמר רב נחמן שחליצה בשלשה, להשמיענו שאף לכתחילה מספיק שלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה שחלצו וכו&#039;&lt;/b&gt; בינו לבינה בבית האסורים וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: כשחלץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בינו לבינה מי ידענא?&lt;/b&gt; מנין אנו יודעים שאכן חלץ לה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל&lt;/b&gt;: אמנם חלץ לה בינו לבינה, ולא בפני אף אדם. אבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועדים&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רואין אותו מבחוץ&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;138&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;138.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרשב&quot;א, דה&quot;ט דבעינן עדים, ואין היבם נאמן לומר שחלץ לה אף שבידו לחלוץ, כדרך שהבעל שאמר גירשתי את אשתי, אינו נאמן להתירה. והנמו&quot;י והריטב&quot;א כתבו, דה&quot;ט, משום דאין דבר שבערוה פחות משנים. ולכן, אם לא חלצה בפני עדים, אף ששניהם מודים שחלצה, אין זה כלום. וכתב הגרעק&quot;א בתשובותיו (קכ&quot;ה), דמספקא להו אם חליצה הוי בכלל &quot;דבר שבערוה&quot;, ולכן מסיק הגרעק&quot;א שבכל חליצה ראוי לייחד שיהיו נוכחים בה גם שני עדים לקיומה, מלבד הדיינים. כיון שאין הדיינים יכולים להיות עדי הקיום של החליצה בהיותם יושבים בדין, והרי אין עדות אלא בעמידה! וכתב הגר&quot;ש בשערי יושר (שער ז&#039; פ&quot;ה), דאף שבכל מקום שצריך עדים לקיום הדבר, כגון בקידושין וגיטין, אין מועיל אם העדים עומדים בחוץ ואין נראים לבעלי המעשה, כיון שצריך שיתכוונו לעדים, מכל מקום יש לחלק בין גיטין וקדושין לחליצה, דחליצה שאני, שהרי אין היבם והיבמה מתירים אותה לשוק, אלא רק צריך שיתכוונו לשם היתר, ומכח מעשה החליצה שעשו מפקיעה התורה את איסורה של היבמה לשוק, ולכן אין צריך שיתכוונו לעדים הרואים אותם. מה שאין כן בגיטין וקידושין, ששם הבעל הוא המקדש והמגרש, ואם אינו יודע מקיומם של העדים, הרי אינו מקדש ומגרש! ועיי&#039; בהגר&quot;ח (פרק ד&#039; מהל&#039; יבום הל&#039; י&quot;ד) שכתב את החילוק הזה, שאין החולץ מתיר אותה, אלא רק עושה את מעשה החליצה, וההיתר הוא מאליו. ובכך ביאר הגר&quot;ח את שיטת הרמב&quot;ם הסובר שלא צריכים כלל עדי קיום בחליצה, לפי שלא הוצרכו עדי קיום אלא במקום שהמקדש או המגרש הם הפועלים את הקידושין והגירושין, ולא בחליצה, שההיתר הוא תוצאה בלבד מהחליצה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;: היאך היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה,&lt;/b&gt; האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחלצו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בינו לבינה אבראי&lt;/b&gt; (בחוץ), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא מעשה לפני רבי עקיבא&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבית האסורין&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;139&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;139.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוס&#039;, איך אפשר לומר כך, הרי במתניתין תנן: &quot;שחלץ בינו לבינה בבית האסורים ובא מעשה לפני ר&quot;ע וכו&quot;&#039;, הרי מוכח שהמעשה היה בבית האסורים! ותירצו, שבהרבה ספרים הגירסא &quot;בא מעשה&quot; בלא וי&quot;ו, וקאי &quot;בבית האסורים&quot; גם על רבי עקיבא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא, מעשה&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחלצו בינו לבינה בבית האסורין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: בבית האסורין היה&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה, ול&lt;/b&gt;פני רבי עקיבא שהיה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית האסורים בא מעשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;140&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;140.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בירושלמי היאך שאלוהו את השאלה כשהיה בתוך בית האסורים בדרך רמז. ועיי&#039; ביעב&quot;ץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0215_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot