https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%90
פרשני:בבלי:יבמות קה א - היסטוריית גרסאות
2026-04-04T07:46:09Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%90&diff=141978&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T13:12:24Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:12, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l95">שורה 95:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 95:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98478:rev-141978:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%90&diff=98478&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:23:38Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:23, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: חלצה ולא</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא קראה חליצתה כשירה.</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: חלצה ולא</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא קראה חליצתה כשירה.</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה.</b> ומכל מקום, נפסלה על האחין על ידי הרקיקה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה.</b> ומכל מקום, נפסלה על האחין על ידי הרקיקה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש</b> כלל, ואף מייבום לא נפסלה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש</b> כלל, ואף מייבום לא נפסלה.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94321:rev-98478:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%90&diff=94321&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:22:27Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יבמות קה א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: חלצה ולא</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא קראה חליצתה כשירה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה.</b> ומכל מקום, נפסלה על האחין על ידי הרקיקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש</b> כלל, ואף מייבום לא נפסלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא, האי ברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>מני?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא רבי אליעזר</b> של משנתינו, האם אפשר לומר שלשיטתו <b style='font-size:20px; color:black;'>חלצה ולא רקקה ולא</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>קראה חליצתה כשירה? והא אמר רבי אליעזר,</b> שמזה שכתוב: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ככה יעשה",</b> למדים אנו, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>דבר שהוא מעשה מעכב!</b> והרי רקיקה מעשה היא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא פשיטא</b> שלשיטת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא</b> היא, שאמר במשנה, שאם לא רקקה חליצתה כשרה. <b style='font-size:20px; color:black;'>וקתני</b> בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא, <b style='font-size:20px; color:black;'>למאן,</b> על מי נפסלה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא</b> שהכוונה שלא הותרה <b style='font-size:20px; color:black;'>לעלמא, פשיטא! מי הויא חליצה, דאישתריא לעלמא?</b> הרי לא היתה כאן חליצה כלל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לאו,</b> ודאי משמיעתנו הברייתא, שנפסלה <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחין. שמע מינה</b> שלשיטת רבי עקיבא, רקיקה פוסלתה על האחין, ואינה יכולה שוב להתייבם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולרבי עקיבא, מאי שנא רקיקה,</b> שפוסלתה על האחין, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי שנא קרייה,</b> שאינה פוסלתה על האחין, כפי ששנינו בברייתא "אין כאן בית מיחוש", והלא שני דברים אלו אינם מעכבים את החליצה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>קרייה, דאיתא בין בתחלה</b> של החליצה, שאומרת היבמה לזקנים: "מאן יבמי", ו<b style='font-size:20px; color:black;'>בין בסוף</b> החליצה, שאומרת: "ככה יעשה וגו'" לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיחלפא ליה,</b> לא יטעו האנשים ויבואו לומר שזו התייבמה אחר החליצה, משום שיחשבו שהקריאה ששמעו עתה היא הקריאה שקודם החליצה, ועדיין לא נעשה מעשה חליצה, ולכן מותרת עדיין להתייבם לאחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן <b style='font-size:20px; color:black;'>רקיקה, דבתחלה ליתא, ו</b>רק <b style='font-size:20px; color:black;'>לבסוף,</b> אחר החליצה <b style='font-size:20px; color:black;'>איתא מיחלפא ליה.</b> שויטעו ויאמרו שיבמה זו מתייבמת אחר חליצה, שהרי נתייבמה אחרי הרקיקה, שנעשית תמיד אחר חליצה, אם כן, ודאי גם חלצה כבר, ויטעו ויאמרו שכך תמיד מותר להתייבם אחר חליצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואתו למישרי חלוצה לאחין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיכא דאמרי, הכי שלחו ליה</b> לאבוה דשמואל: <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמה שרקקה</b> בבית דין שלא בשעת מעשה החליצה <b style='font-size:20px; color:black;'>תחלוץ, ואינה צריכה לרוק פעם אחרת</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;117&nbsp;</b> בשעת החליצה. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;117.&nbsp;</b> כ' היש"ש (סי' כ"ג), דהיינו דווקא אם רקקה לשם חליצה. אבל אם רקקה לצורך עצמה, חוזרת ורוקקת לאחר החליצה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי ההיא דאתיא לקמיה דרבי אמי, הוה יתיב רבי אבא בר ממל קמיה. רקקה</b> אותה אשה לפניו <b style='font-size:20px; color:black;'>מקמי דתחלוץ</b> (לפני החליצה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבי אמי</b> לרבי אבא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חלוץ לה, ושרי לה תיגרא</b> (כלומר, פטור ושלחנה מבית הדין), ואינה צריכה עוד רקיקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבי אבא: והא בעינן מירק</b> (והלא היא צריכה לירוק)!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר לו רבי אמי: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא רקקה לה</b> כבר מקודם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר לו רבי אבא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ותירוק</b> שוב, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה בכך!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר לו רבי אמי: <b style='font-size:20px; color:black;'>נפיק מיניה חורבא</b> (עלול לצאת מזה קלקול), <b style='font-size:20px; color:black;'>דאי אמרת תיהדר ותירוק, אמרי</b> האנשים שראו שרקקה שוב: <b style='font-size:20px; color:black;'>רקיקה קמייתא</b> לבדה <b style='font-size:20px; color:black;'>לית בה מששא,</b> ולא פסלה אותה מהאחין, שהרי הצריכוה בית דין לירוק שוב לאחר חליצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואתי למישרי חלוצה</b> שרקקה להתייבם <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;118&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחין</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;119&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;118.&nbsp;</b> כ' מהר"י ברונא, דהך גזירה היינו דווקא למאן דס"ל שמצות יבום קודמת. אבל למ"ד דמצות חליצה קודמת, ואין רגילין לייבם, אין לגזור שמא יבוא ליבמה אחר חליצה. ולכן, אם רקקה קודם החליצה, תחזור ותירוק אחר החליצה, לקיים מצוה מן המובחר.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;119.&nbsp;</b> וכתבו הראשונים, שאף אם רצתה לירוק שוב, אין מניחין אותה. אבל המאירי כתב, שאם רצתה, יכולה לירוק שוב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר ליה רבי אבא: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא בעינן</b> שיהא מעשה החליצה <b style='font-size:20px; color:black;'>כסדרן!</b> דהיינו, קודם חליצת הנעל, ורק אחר כך רקיקה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר ליה רבי אמי: זה שצריך להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>כסדרן לא מעכבא</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;120&nbsp;</b>. ואף אם עשה שלא כסדרן, החליצה כשרה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;121&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;120.&nbsp;</b> ובירושלמי (הלכה א') איתא, דגבי התרת רצועות וחליצת המנעל הסדר מעכב. שצריך דווקא להתיר קודם. עיי"ש.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;121.&nbsp;</b> כתבו תוס' רבינו פרץ במס' סנהדרין (מ"ט ע"ב), שאם שינו את סדר החליצה, אף לכתחילה אין צריכין לחזור ולחלוץ על הסדר. לפי שעיקר המצוה להתירה לשוק, וכבר הותרה. ומ"מ כתב ביד אליהו (כללים אות ס'), דאם הקדימה קריאה אחרונה לפני החליצה, חוזרת וקוראתה לאחר החליצה מדאו', ולא יצאה בקריאה שקראה לפני החליצה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הוא,</b> רבי אבא, <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר,</b> שרבי אמי <b style='font-size:20px; color:black;'>דחויי קא מדחי ליה</b> בקש, ואומר לו שאין הסדר מעכב, אבל באמת אין הדין כן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נפק דק ואשכח</b> (יצא, דקדק ומצא) שכך מפורש בברייתא. <b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: בין שהקדים חליצה לרקיקה, בין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי.</b> ומוכח מכאן שאין הסדר מעכב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לוי נפק לקרייתא</b> (יצא לכפרים). <b style='font-size:20px; color:black;'>בעו מניה</b> בני המקום: <b style='font-size:20px; color:black;'>גידמת,</b> שאינה יכולה לחלוץ בידיה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו שתחלוץ</b> בשיניה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שאלו ממנו, <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמה שרקקה דם, מהו.</b> האם נחשבת רקיקה, או לא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שאלו ממנו, כתיב שאמר המלאך לדניאל: <b style='font-size:20px; color:black;'>"אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת".</b> כלומר, אגיד לך את כל הנגזר בשמים ורשום בכתב, והוא אמת. <b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל</b> (משמע), <b style='font-size:20px; color:black;'>דאיכא כתב שאינו אמת?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא הוה בידיה</b> תשובות לשאלות ששאלוהו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;122&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;122.&nbsp;</b> בתוס' ישנים הביא מב"ר, שזה שלא ידע להשיב, היינו משום שהיה מתגאה על שהיו מכבדין אותו מאוד, והיו מושיבין אותו במטה של זהב, לפיכך לא ידע להשיב, שהגאוה משכחת לאדם תלמודו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא שאיל</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>בי מדרשא</b> את אותן שאלות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>על השאלה הראשונה <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה: מי כתיב "וחלצה ביד"?</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;123&nbsp;</b> הרי לא כתוב כך. ואם כן, ודאי שאפשר לחלוץ גם בפה. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;123.&nbsp;</b> כתבו התוס', דהא דאיתא בירושלמי שחולצת ביד ימין, למצוה בעלמא הוא. אבל עכובא ליכא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>על השאלה השניה השיבוהו: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומי כתיב "וירקה רוק",</b> שיהא משמע שצריך שתירוק דווקא רוק בלבד, שלא תהא בו תערובת כלשהי? הרי "וירקה" סתם כתוב. משמע, אף רוק שדבר אחר מעורב בו. ואף כשיורקת דם, אי אפשר שלא יהא מעורב בו צחצוחי רוק, ולכן חליצתה כשרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועל השאלה האחרונה ששאלוהו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"אבל אגיד לך הרשום בכתב אמת", וכי יש כתב שאינו אמת?</b> השיבוהו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא: כאן בגזר דין שיש עמו שבועה,</b> שנשבע עליו הקדוש ברוך הוא לקיימו, שגזר דין כזה אינו מתבטל. וזהו מה שכתוב "בכתב אמת", שהקדוש ברוך הוא מאמתו ומקיימו, ואינו מבטלו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>כאן,</b> מה שמשמע שיש כביכול כתב שאינו אמת, היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>בגזר דין שאין עמו שבועה,</b> שיכול להתבטל <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;124&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;124.&nbsp;</b> ובירושלמי איתא הכי: אם רשום למה אמת, ואם אמת למה רשום וכו', כאן ביש עמו שבועה וכו'. והיינו, דביש עמו שבועה, אינו מתקרע לעולם ונעשה אמת. אבל באין עמו שבועה, כיון דפעמים מתקרע, אינו אלא כרושם בעלמא, ולאו אמת היא. עיי"ש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>הא <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רב שמואל בר אמי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב שמואל בר אמי אמר רבי יונתן: מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו מתקרע?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר: "לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה עד עולם".</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבה</b>: אמנם <b style='font-size:20px; color:black;'>בזבח ובמנחה אינו מתכפר</b> עוון בית עלי. <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל מתכפר</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בדברי תורה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר: בזבח ובמנחה אינו מתכפר, אבל מתכפר</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בגמילות חסדים</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;125&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;125.&nbsp;</b> הרש"ש כתב דהגירסה הנכונה: "אבל מתכפר בתורה וגמ"ח". וביאר המהרש"א, דהרי ג' עמודי עולם איכא, תורה ועבודה וגמילות חסדים, כדתנן "על שלשה דברים העולם עומד וכו"'. ולפי שבני עלי חטאו בעבודה, כדכתיב "למה תבעטו בזבחי ומנחתי וגו"', אין קטגור נעשה סניגור, ולכן אינם מתכפרים בעבודה, אלא בב' עמודי עולם האחרים, דהיינו תורה וגמ"ח.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבה ואביי מדבית עלי קאתו</b> (מבית עלי היו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבה דעסק בתורה חיה ארבעין שנין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי דעסק בתורה ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>בגמילות חסדים חיה שיתין שנין</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;126&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;126.&nbsp;</b> ביאר המהרש"א, דהיינו לפי שאדם מתחייב בדיני שמים בגיל עשרים. ולכן, רבה שעסק בתורה, נמחלו לו עוונותיו, והוסיפו לו עוד עשרים כימים הראשונים. ואביי שעסק גם בגמ"ח, הוסיפו לו עוד עשרים שנה עבור זה. ודאמרינן במס' ברכות, כל העוסק בתורה ובגמ"ח, מוחלין לו כל עוונותיו וכו'.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: משפחה אחת היתה בירושלים, שהיו מתים כבן שמנה עשרה שנה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי</b> על כך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להם: שמא ממשפחת עלי אתם, שנאמר</b> עליהם: <b style='font-size:20px; color:black;'>"וכל מרבית ביתך ימותו אנשים"</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;127&nbsp;</b> (כשהם עדיין אנשים <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;128&nbsp;</b>), ולכן בני משפחתכם מתים בצעירותם! אבל, עצה יש לכם: <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;127.&nbsp;</b> כתב רש"י בספר שמואל א' (פרק ב' פסוק ל"ב), שהוא מידה כנגד מידה. אתם אכלתם קדשים לפני זמנם בטרם יקטירון את החלב, אף אתם תמותון בלא זמן. ועיי' במהרש"א.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;128.&nbsp;</b> והיינו בן י"ח לחופה לישא אשה, שאז הוא בכלל אנשים. דמקודם לכן נקרא ילדות ובחרות. מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לכו ועסקו בתורה ותחיו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הלכו ועסקו בתורה וחיו. והיו קורין אותן משפחת יוחנן על שמו</b> של רבן יוחנן בן זכאי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב שמואל בר אוניא אמר רב: מנין לגזר דין של צבור שאינו נחתם?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולא מניחה הגמרא לרב שמואל בר אוניא לסיים את דבריו, ומקשה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכי גזר דין של ציבור <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו נחתם? והא כתיב: "כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני"!</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;129&nbsp;</b> והרי פסוק זה נאמר על כלל ישראל! <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;129.&nbsp;</b> והיינו, שאף אם תכבסי בנתר, דהיינו גמ"ח, ותכבסי בבורית, שנכתב בלא ו', "ברית", דהיינו שתעסקי בתורה, עדיין נכתם עוונך לפני, מלשון כתם! מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> כך אמר רב שמואל: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שאפילו</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>נחתם</b> גזר דינם של ציבור <b style='font-size:20px; color:black;'>מתקרע</b> אחר כך?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר: "מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו".</b> והיינו, שבכל עת שנקרא אליו, ישמע אלינו, אף אם נחתם גזר הדין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והכתיב: "דרשו ה' בהמצאו",</b> משמע שאינו מצוי בכל עת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא. הא</b> דמשמע שאינו מצוי בכל עת, היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>ביחיד</b> (כלומר, ליחיד). ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דמשמע שמצוי הוא בכל עת, היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>בציבור.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יחיד, אימת?</b> מתי הוא הזמן שהקדוש ברוך הוא מצוי ליחיד?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;130&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;130.&nbsp;</b> כתב בחכמת מנוח, דנרמז דבר זה מלשון "בהמצאו", דהיינו, ב' ה', ב' פעמים ה' מצאו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שלחו ליה לאבוה דשמואל: יבמה שרקקה דם תחלוץ,</b> ולא תתייבם עוד, שנפסלה כבר על האחים. וטעמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוח רוק,</b> ועל כרחך רקקה גם רוק, והויא רקיקה כשרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי: יכול יהא דם היוצא מפיו</b> של הזב, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>דם היוצא <b style='font-size:20px; color:black;'>מפי האמה</b> של זב, <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא,</b> כרוקו וזובו וקריו ומימי רגליו, שהם מעינותיו של זב, וטמאים טומאה חמורה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר,</b> דכתיב: <b style='font-size:20px; color:black;'>"זובו טמא".</b> משמע, דווקא זובו טמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם אתה אומר שאי אפשר לדם היוצא מפיו בלא צחצוחי רוק, אם כן, למה דם היוצא מפי הזב טהור, הרי ודאי שיש שם גם רוק, ורוקו ודאי טמא!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא. כאן,</b> מה שאמרנו ביבמה שאי אפשר בלא צחצוחי רוק, היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>במוצצת,</b> שמתאמצת להוציא רוק, שאז ודאי שיש צחצוחי רוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>כאן,</b> בזב, מדובר <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>דם ש<b style='font-size:20px; color:black;'>שותת</b> מפיו, ואז יתכן שיצא רק דם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנתינו: <b style='font-size:20px; color:black;'>חרש שנחלץ וכו'</b> חליצתה פסולה.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0214_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקהB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot