https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%90_%D7%91 2026-04-04T07:36:56Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%90_%D7%91&diff=141971&oldid=prev 2020-09-09T13:11:33Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:11, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">שורה 87:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 87:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94314:rev-141971:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%90_%D7%91&diff=94314&oldid=prev 2015-07-01T07:22:02Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות קא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;כולך יפה רעיתי ומום אין בך&quot;.&lt;/b&gt; ואם כן, הרי נתמעטו סומין מלהיות בסנהדרין, שהרי הם בעלי מום! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרש&quot;ש בשם השבו&quot;י, דמכאן ראיה שאף אם נסתמא הדיין לאחר שמינוהו, מורידין אותו. דאל&quot;כ, שפיר בעי &quot;לעיני&quot;, למימר שגבי חליצה, אף בנסתמא אח&quot;כ פסול!&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, על כרחך, שאפילו הדיוטות כשרים לחליצה, ולכן צריך את המקרא של &quot;לעיני&quot;, למעט סומין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; תנא קמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; מקרא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לעיני&quot;, מאי עביד ליה?&lt;/b&gt; מה הוא למד ממנו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: ההוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדרבא הוא דאתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבא: צריכי דייני למיחזי רוקא דקא נפיק מפומא דיבמה,&lt;/b&gt; צריכים הדיינים לראות בעיניהם את הרוק כשהוא יוצא מפיה של היבמה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;לעיני הזקנים וירקה&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך נמי,&lt;/b&gt; רבי יהודה, הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; לקרא ד&quot;לעיני&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדרבא!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתבו התוס&#039; בשם ר&quot;ת, דלפ&quot;ז, סומא בעין אחת, שיכול לראות את הרוק, כשר לחליצה. וכ&#039; הגר&quot;א, דלטעם זה דווקא לכתחילה לא יהא סומא בחליצה. אבל בדיעבד כשר. (אבל למאן דס&quot;ל שסומא בשתי עיניו פסול לדיני ממונות, אף כאן יהא פסול בדיעבד. יש&quot;ש). והיש&quot;ש כתב, דאף שלמדים מיעוט סומא ממקרא זה, מ&quot;מ אין מקרא ד&quot;לעיני&quot; יוצא מידי פשוטו, ולהכי אף סומא בעין אחת פסול, ואף בדיעבד. אמנם בריטב&quot;א איתא, דאף אם למדים מהמקרא ד&quot;לעיני&quot;, לא פסלינן אלא סומא בשתי עיניו. אבל סומא בעין אחת, כשר. דאין משמעות &quot;לעיני&quot; שצריך שיהא לכל דיין שתי עינים, אלא, עין אחת לכל דיין במשמע. ועיי&#039; ביש&quot;ש מה שהקשה עליו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכי נמי.&lt;/b&gt; באמת המקרא של &quot;לעיני&quot;, לההוא דרבא הוא דאתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא הדיוטות, מנא ליה&lt;/b&gt; לרבי יהודה דכשרין לחליצה? והרי המקרא &quot;לעיני&quot; נצרך לדרשה אחרת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא מ&lt;/b&gt;דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בישראל&quot;,&lt;/b&gt; שמשמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישראל כל דהו,&lt;/b&gt; ואפילו הדיוטות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; תנא קמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; קרא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בישראל&quot; מאי עביד ליה,&lt;/b&gt; מה הוא למד ממנו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; לאותו מקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדתני רב שמואל בר יהודה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בישראל&quot; בבית דין של ישראל&lt;/b&gt; דווקא תיעשה החליצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בבית דין של גרים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; רבי יהודה, מנין הוא למד שחליצה נעשית דווקא בבית דין של ישראל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בישראל&quot; אחרינא כתיב&lt;/b&gt; בפרשת חליצה. ומאותו מקרא הוא למד דין זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; תנא קמא, מה הוא למד מאותו מקרא ד&quot;בישראל&quot; האחר? ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לכדתניא: אמר רבי יהודה: פעם אחת היינו יושבין לפני רבי טרפון, ובאה יבמה לחלוץ, ואמר לנו&lt;/b&gt; רבי יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ענו כולכם&lt;/b&gt; ואמרו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חלוץ הנעל&quot;.&lt;/b&gt; ולמדין אנו דין זה ממה שכתוב: &quot;ונקרא שמו בישראל&quot;, שכולם צריכים לקרוא &quot;חלוץ הנעל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; רבי יהודה, מנין לו אותו דין של ר&#039; יהודה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;דכתיב באותו מקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונקרא&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא&lt;/b&gt; ליה האי דינא, שמשמע שצריך להקרא שמו של היבם &quot;בית חלוץ הנעל&quot; בפי הכל. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039; דמ&quot;בישראל&quot; דריש, דסמכיה קרא אצל &quot;ונקרא שמו&quot;. אבל מ&quot;ונקרא שמו&quot; לחודיה לא משמע שכולם צריכים לענות, אלא רק הדיינים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה,&lt;/b&gt; שאנו למדים ממה שכתוב &quot;זקנים&quot; ו&quot;זקני&quot;, שצריך שלשה דיינים לתנא קמא, וחמשה לרבי יהודה, אם כן נלמד ממה שכתוב באותו מקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וקראו&lt;/b&gt; לו זקני עירו&quot; לשון רבים, שצריך עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים,&lt;/b&gt; וממה שכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ודברו&lt;/b&gt; אליו&quot; עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים,&lt;/b&gt; ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; שנאמר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;שיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה הרי כאן תשעה,&lt;/b&gt; שיהא צריך לחליצה תשעה דיינים, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;שיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; נאמר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן שבעה,&lt;/b&gt; ויהא צריך שבעה דיינים לחליצה!? ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; מקרא ד&quot;וקראו&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לכדתניא: &quot;וקראו לו&lt;/b&gt; זקני עירו&quot; דווקא הם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא שלוחם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוס&#039;, אם כן, נלמד מכאן דאין שלוחו של אדם כמותו! עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומהמקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ודברו אליו&quot; מלמד שמשיאין לו&lt;/b&gt; ליבם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצה ההוגנת לו. שאם היה הוא ילד,&lt;/b&gt; דהיינו צעיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיא,&lt;/b&gt; היבמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זקנה,&lt;/b&gt; דהיינו מבוגרת. או ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא זקן והיא ילדה, אומרים לו: מה לך אצל ילדה, מה לך אצל זקנה,&lt;/b&gt; חלוץ לה, ואל תיבמנה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלך אצל שכמותך,&lt;/b&gt; אצל אשה שהיא בגילך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל תכניס קטטה לתוך ביתך!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא אמר רב נחמן: הלכה: חליצה בשלשה, הואיל וסתם לן&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; של משנתינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוותיה&lt;/b&gt; (כמותו). דהיינו, ששנה התנא במשנתינו סתם &quot;מצות חליצה בשלשה&quot;, ולא הביא שיש מחלוקת בזה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039;, דמטעם יחיד ורבים הלכה כרבים אין לפסוק כוותיה, משום דמסתבר טעמא דיחיד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבא לרב נחמן: אי הכי,&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיאון&lt;/b&gt; (דהיינו, קטנה שהשיאוה אמה ואחיה בקטנותה, יכולה למאן קודם שתגדיל תחת בעלה, ולומר שאינה חפצה בו. ודין זה מדרבנן הוא, דמדאורייתא אף מיאון אינה צריכה, ואין קידושיה כלום, שרק אביה יכול לקדשה בקטנותה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;18&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נאמר שהלכה שתיעשה בשלשה, משום שסתם לנו התנא כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; סתם משנה במסכת סנהדרין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המיאון והחליצה בשלשה!?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;18.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמהו התוס&#039;, מאי קושיא, וכי בשביל כך נפסוק ככל סתמי המשניות? ותירצו, דחליצה ומיאון דמיין להדדי, שיוצאת על ידי מעשה שלהן. וגם נשנו ביחד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא הכי נמי,&lt;/b&gt; שבאמת כך ההלכה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: מיאון, בית שמאי אומרים&lt;/b&gt;: צריך להיעשות דווקא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית דין מומחין. ובית הלל אומרים: בבית דין, ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא בבית דין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו ואלו,&lt;/b&gt; בית שמאי ובית הלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודים שצריך שלשה&lt;/b&gt; למיאון. אלא שנחלקו אם צריכים הם להיות דווקא דיינים מומחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה ורבי אלעזר ברבי יוסי מכשירין&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשנים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: הלכה כאותו הזוג,&lt;/b&gt; דהיינו, כרבי יוסי ברבי יהודה ורבי אלעזר ברבי יוסי, שמכשירים בשנים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שאין צריך דווקא שלשה למיאון, ודלא כסתם משנה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם,&lt;/b&gt; בענין מיאון, יש רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד סתמא,&lt;/b&gt; רק משנה אחת סתמה כך. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא,&lt;/b&gt; בענין חליצה, יש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי סתמי,&lt;/b&gt; דהיינו, משנתינו, ואותה משנה של מיאון במסכת סנהדרין, ולכן הלכה כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם נמי,&lt;/b&gt; בענין מיאון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי סתמי נינהו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt;: האשה שנדרה הנאה מבעלה, ולא הפר לה, והלכה לחכם שיתיר לה, ולא מצא לה החכם פתח, הרי זה, אותו חכם, לא ישאנה, את אותה אשה. שמא יחשדו שלכן לא התאמץ למצוא לה פתח, כדי שתצא מבעלה, ויוכל הוא לשאתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיאנה או שחלצה בפניו,&lt;/b&gt; בפני החכם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישאנה,&lt;/b&gt; יכול לשאתה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני ש&lt;/b&gt;אין המיאון נעשה רק בפניו, שאז היה מקום לחשד שעשה את המיאון או החליצה כדי שיוכל לשאתה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; נעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בב&quot;ד,&lt;/b&gt; דהיינו בפני שלשה, ואין מקום לחשד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, מצאנו עוד סתם משנה שמיאון נעשה בפני שלשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, התם,&lt;/b&gt; גבי מיאון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי סתמי.&lt;/b&gt; ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא,&lt;/b&gt; גבי חליצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלתא סתמי.&lt;/b&gt; דהיינו, השתים שהבאנו לעיל, ועוד משנתינו שהבאנו עתה, לענין חשד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי הא סתמא, והא סתמא, מה לי חד סתם, מה לי תרי סתם, מה לי תלתא!?&lt;/b&gt; סוף סוף סתם לנו התנא כך, ומשמע שכך היא ההלכה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רב נחמן בר יצחק&lt;/b&gt;: מה שפסק רב נחמן שחליצה בשלשה, היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל וסתם במקום מחלוקת היא.&lt;/b&gt; שהביא שם התנא שנחלק רבי יהודה בענין אחר, ובעניין חליצה לא שנה התנא שנחלק, אלא שנה סתם שחליצה בשלשה. שמע מינה שחזר בו רבי יהודה, והודה לתנא קמא שחליצה בשלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt; התם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמיכת זקנים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (על ראש פר העלם דבר של ציבור), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועגלה ערופה,&lt;/b&gt; נעשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלשה. דברי רבי יוסי.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: בחמשה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוס&#039; (בע&quot;א, ד&quot;ה ואין ב&quot;ד), אמאי בעינן שלא יהא ב&quot;ד שקול, באיזה ענין יש מחלוקת לגבי סמיכת זקנים? ותירצו, שיש מחלוקת אי בעינן סמיכה בכל כחו. עוד תירצו, שכלל הוא, שבכל מקום שצריך שיהא ראוי לב&quot;ד, אמרינן שאין ב&quot;ד שקול.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובסוף המשנה שנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החליצה והמיאונין בשלשה. ולא&lt;/b&gt; שנה התנא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קפליג רבי יהודה&lt;/b&gt; בזה. והרי בברייתא שהביאה הגמרא לעיל, נחלק רבי יהודה, וסובר שחליצה נעשית בחמשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה הדר ביה&lt;/b&gt; (חזר בו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה,&lt;/b&gt; והודה לתנא קמא, שחליצה בשלשה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;20&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;20.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הביאו התוס&#039;, שפסק ר&quot;ת שסומא באחת מעיניו כשר לחליצה, שהרי למסקנה לא נתמעט סומא מ&quot;לעיני&quot;, ולראות את הרוק שיוצא מפי היבמה, יכול אף בעין אחת. ועיי&#039; בנודע ביהודה מהדורא תניינא אה&quot;ע סי&#039; קנ&quot;א, ושואל ומשיב מה&quot;ק ח&quot;ג סי&#039; ק&quot;ה (מהרש&quot;ם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מה שאין כן לענין מיאון, שהרי באותה משנה ששנינו בסתם שנעשית בשלשה, לא נחלקו רבי יוסי ברבי יהודה ורבי אליעזר ברבי יוסי בענין אחר, שנאמר שמזה שלא נחלקו בענין מיאון, משמע שחזרו בהם. לכן אין ראיה משם שהלכה שבשלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: צריכי דייני למיקבע דוכתא&lt;/b&gt; (לקבוע מקום) לחליצה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;ועלתה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבמתו השערה אל הזקנים&quot;.&lt;/b&gt; ולשון &quot;השערה&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, משמע שצריך מקום מיוחד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומזומן לכך. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בפרישה (קס&quot;ט י&quot;א) כתב, דהמשמעות היא מדכתיב &quot;השערה&quot; בה&#039; הידיעה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב המאירי, שאינם רשאים לחלוץ במקום שהם שם במקרה. ומכל מקום, אם חלצו כך, חליצתן כשרה. שאין קביעות המקום אלא כדי לפרסם את הדבר. והאי דילפינן לה מ&quot;השערה&quot; אסמכתא בעלמא היא. אמנם ביש&quot;ש כתב שהוא לימוד גמור. וכתב היש&quot;ש (פי&quot;ב סי&#039; ב&#039;), שאם קבעו מקום, ולבסוף חלצו במקום אחר, גריע מאילו לא קבעו מקום כלל, והחליצה פסולה, וצריכה חליצה אחרת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא&lt;/b&gt; דחליצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחמשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו הפוסקים, שאותם שנים שמוסיפין על השלשה אינם צריכים להיות כעין דיינים שיודעים להקרות. ולכתחילה צריכים שנים אלו להיות כשרים, אבל בדיעבד החליצה כשרה אף אם הם קרובים (והא&quot;ז פליג על זה. עיי&#039; בתה&quot;ד ח&quot;א סי&#039; רכ&quot;ו), מה שאין כן בשלשה, שאם נמצא אחד מהם קרוב או פסול החליצה פסולה. עוד כתב היש&quot;ש, שאותן שנים הנוספים צריכים להיות מובדלים מהשלשה הראשונים, ומושיבין אותם על ספסל מיוחד להיכר, כדי שלא יאמרו שחליצה בחמשה מן הדין. ובפרקי דר&quot;א (פי&quot;ט) איתא: עדות חליצה בעשרה. ופירשו הראשונים, שצריך לחלוץ בפני עשרה כדי לפרסם הדבר. וכ&quot;כ הרשב&quot;א להלכתא, דלכתחילה צריך עשרה. אבל בספר הישר כתב דאין סומכין על הפרדר&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן, כרבי יהודה? והא&lt;/b&gt; אמרינן לעיל ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדר ביה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: מה שעשו חליצה בחמשה, לא משום שכך הדין, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפרסומי מילתא&lt;/b&gt; עשו, כדי לפרסם שהיא חלוצה, שלא ישאנה כהן. או, כדי שיקפצו עליה לשאתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי איקלע לבי רב כהנא, אמר ליה&lt;/b&gt; רב כהנא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סליק מר לגבן&lt;/b&gt; (עלה אלינו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למלויי בי חמשה&lt;/b&gt; (להשלים למנין חמשה לצורך חליצה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב כהנא: הוה קאימנא קמיה דרב יהודה&lt;/b&gt; (הייתי עומד לפני רב יהודה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לי: תא סק לזירזא דקני&lt;/b&gt; (בוא עלה לחבילה של קנים) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;24&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לישב שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאיצטרופי בי חמשה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;24.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בהגהות מרדכי איתא שמצותה של חליצה להיות בגבהה של עיר, במקום מפורסם. והכי איתא בספרי (תצא פיסקא רפ&quot;ט): מצוה בבית דין שיהא בגבוה שבעיר, שנאמר ועלתה יבמתו. ובשו&quot;ת ר&quot;י מיגש (סי&#039; קי&quot;ז) כתב, דאין זה חיוב, אלא אורחא דמילתא קאמר. ואיתא בכנה&quot;ג (סי&#039; קס&quot;ט), דנוהגין לחלוץ בחצר בית הכנסת. אמנם הביא שם, שיש מקומות שנהגו לחלוץ בבית היבמה, מפני נשים כבודות שאין דרכן לצאת מפתח ביתן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו: למה לי חמשה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו: כי היכי דליפרסם מילתא&lt;/b&gt; (כדי שיתפרסם הדבר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב שמואל בר יהודה, כי הוה קאימנא קמיה דרב יהודה, אמר לי: סק תא לזירזא דקני לאצטרופי בי חמשה, לפרסומי מילתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב שמואל בר יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנינא&lt;/b&gt;: כתיב בענין חליצה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בישראל&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבית דין ישראל&lt;/b&gt; תיעשה החליצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בבית דין של גרים. ואנא&lt;/b&gt; (ואני) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר אנא&lt;/b&gt; (שרב שמואל נתגייר עם אביו יהודה), ופסול אני לחליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: כגון רב שמואל בר יהודה,&lt;/b&gt; אף שהוא גר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפיקנא ממונא אפומיה.&lt;/b&gt; כלומר, נאמן הוא עלי כל כך, שאוציא ממון על פיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפיקנא&lt;/b&gt; ממונא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך? והא &quot;על פי שנים עדים&quot; אמר רחמנא!&lt;/b&gt; ורב שמואל בר יהודה עד אחד הוא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; כך אמר רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרענא שטרא אפומיה.&lt;/b&gt; שאם יאמר לי ששטר זה פרוע הוא, לא אדון עליו לפרעו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;25&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;25.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. ובמס&#039; כתובות כתב, דלא מקרע קרעינן ליה, ולא מגבא גבינן ליה. אבל ר&quot;ת ור&quot;ח מפרשים, דהיינו שלא יוכל בעל השטר לגבות בלא שבועה בגלל דבריו של רב שמואל בר יהודה, ואפילו אם הוא קרוב ללוה או למלוה. עיי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0207_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot