https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%98_%D7%90 2026-04-28T13:39:16Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%98_%D7%90&diff=141966&oldid=prev 2020-09-09T13:10:55Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:10, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l95">שורה 95:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 95:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94309:rev-141966:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%98_%D7%90&diff=94309&oldid=prev 2015-07-01T07:21:51Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות צט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש&lt;/b&gt; מי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ לאמו מספק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. ויש מי שחולץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחותו מספק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. ויש מי שחולץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתו מספק&lt;/b&gt;, ומפרש לכולהו ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הברייתא את כל שלשת האפשרויות שנזכרו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. יש חולץ לאמו מספק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו&lt;/b&gt; (של החולץ) ושמה רחל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשה אחרת&lt;/b&gt; ששמה חנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהן&lt;/b&gt; (שהיו להן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני זכרים&lt;/b&gt; ודאין, יוסף לרחל וחצרון לחנה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזרו&lt;/b&gt; רחל וחנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וילדו שני זכרים&lt;/b&gt; אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחבא&lt;/b&gt; ונתערבו שני זכרים אלו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא בנה של זו&lt;/b&gt;, יוסף בנה של רחל - שהוא אחיו של אחד מן התערובות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשא&lt;/b&gt; את חנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו של זה&lt;/b&gt; (של חצרון) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובנה של זו&lt;/b&gt; חצרון בנה של חנה - שהוא אחיו של השני מן התערובות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשא&lt;/b&gt; את רחל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו של זה&lt;/b&gt; (של יוסף).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt; יוסף וחצרון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא בנים&lt;/b&gt;, והוזקקו נשותיהם ליבום, כל אחת לאחד מבני התערובות שהרי אחיהם הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt;, אחד מן התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ לשתיהן&lt;/b&gt; לרחל וחנה שמא אשת אחיו היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזה&lt;/b&gt; השני מן התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ&lt;/b&gt; אף הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשתיהן&lt;/b&gt; מספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא כל אחד ואחד&lt;/b&gt; מן התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ לאמו מספק&lt;/b&gt;, שהרי או רחל או חנה היא אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. יש חולץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחותו מספק, כיצד&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דברי הגמרא מתבארים בפנים כגירסת רש&quot;י, וכפירושו שנקט לעיקר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו&lt;/b&gt; (של החולץ) ושמה רחל - שנישאה לאיש אחר לאחר מות אביו יעקב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשה אחרת&lt;/b&gt; זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שילדו שתי נקבות במחבא&lt;/b&gt;, ונמצאת אחת מן הנקבות אחותו של החולץ מן האם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועמדו שני אחים&lt;/b&gt; של החולץ, שילדם יעקב מאשתו לאה, שהם אחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן האב&lt;/b&gt; לחולץ, ורחוקים לנקבה בתה של רחל (שהיא אחות אחיהם; וכל שכן לשניה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשאום&lt;/b&gt; לאותן נקבות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt; אחיו של החולץ מן האב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא בנים&lt;/b&gt;, ונפלו שתי הנשים ליבום לפני החולץ, אלא שאחת מהן היא אחותו מן האם ופטורה מיבום וחליצה, והשניה זקוקה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ לשתיהן&lt;/b&gt; מספק שאינו יודע מי היא הזקוקה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא חולץ&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחותו&lt;/b&gt; מן האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מספק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. יש חולץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתו מספק, כיצד&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשתו&lt;/b&gt; של אדם ושמו ראובן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשה אחרת&lt;/b&gt; של אדם ושמו כלב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שילדו שתי נקבות במחבא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו אחיהן&lt;/b&gt; של ראובן וכלב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשאום&lt;/b&gt;, נמצאת האחת בתו של ראובן והאחת בתו של כלב, ואין ידוע מי הן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt; האחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלא בנים&lt;/b&gt;, ונפלו לפני ראובן וכלב ליבום האחת בתו של ראובן ופטורה מיבומו וזקוקה מספק ליבומו של כלב, והשניה בתו של כלב ופטורה מיבומו וזקוקה מספק ליבומו של ראובן, אלא שמעורבות הן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; ראובן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתו מספק, וזה&lt;/b&gt; כלב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתו מספק&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שנינו גבי מלך (סנהדרין יח א) שאינו חולץ, והטעם מבואר ברש&quot;י שם (יט ב) משום שחליצה גנאי הוא לו לבוא לבית דין ותהא רוקקת לפניו, ולפי זה אף האב אינו חולץ, והטעם שמבואר כאן שהאב חולץ הוא משום שאב שמחל על כבודו כבודו מחול, ערוך לנר, וראה עוד שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: היה רבי מאיר אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש ואשה, פעמים שמולידין חמש אומות&lt;/b&gt;, כלומר: חמשה מינין חלוקים זה מזה ביחס. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מאירי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק&lt;/b&gt; דהיינו מן הגוי שאין העבד והשפחה קנויים לו אלא למעשה ידיו בעלמא, ועדיין הם גויים גמורים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהן שני בנים&lt;/b&gt; גויים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונתגייר אחד מהן&lt;/b&gt; - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי רש&quot;י ד&quot;ה אחד עובד כוכבים, שכתב: דבנים שילדה בעודה תחת ידי העובד כוכבים המוכרה אינן עבדים, ומבואר שמפרש את לשון הברייתא שקנה את מי שהיו עבד ושפחה אצל גוי, ואף שזה אינו מוסיף ואינו גורע בדין הברייתא, וגם אין מכירת הגוי מכירה, כי מאחר שאין הם קנויים לו אלא למעשה ידיהם אין הוא יכול למוכרם לישראל להיות לישראל בהם קנין הגוף. והמאירי כתב: &quot;ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק, ר&quot;ל מן הגוי, ונמצא שלא הוטבלו לשם עבדות והרי הם גוי וגויה, ואינו קורא אותם &quot;עבד ושפחה&quot; אלא מפני שהוא לוקחם להטבילם לשם כך&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולדבריו אין צריך לומר שקנאם מן הגוי אלא שקנה אותם מעצמם להיות עבד ושפחה, אלא שמהמאירי גופיה משמע שהוא מפרש כרש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא&lt;/b&gt; שיש לאותן איש ואשה: בן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר ו&lt;/b&gt;בן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוי&lt;/b&gt;, הרי שתי אומות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטבילן&lt;/b&gt; לאיש ואשה שלקח מן הגוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשם עבדות&lt;/b&gt; של ישראל, ונעשו עבד כנעני ושפחה כנענית שגופן קנוי ושם &quot;עבד&quot; להן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונזקקו זה לזה&lt;/b&gt; וילדו עבד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אפילו הטביל את השפחה בלבד ובא עליה העבד הגוי הרי הבן עבד, ולא אמרו &quot;הטבילן&quot; - דמשמע לשניהם - אלא בשביל המשך הברייתא, וראה בקרן אורה בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן&lt;/b&gt; שלש אומות מאותן איש ואשה: א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר&lt;/b&gt;, ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגוי&lt;/b&gt; ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועבד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חזר הישראל שקנאם ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחרר את השפחה&lt;/b&gt; והרי היא ישראלית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא עליה העבד&lt;/b&gt; וילדה ולד ממזר (וכדמפרש ואזיל, שגוי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן&lt;/b&gt; ארבע אומות לאותן איש ואשה: &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר&lt;/b&gt;, ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגוי&lt;/b&gt;, ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועבד&lt;/b&gt;, ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וממזר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחרר שניהם&lt;/b&gt; כלומר: חזר ושחרר גם את העבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והשיאן זה לזה&lt;/b&gt;, וילדו ישראל כשר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי כאן&lt;/b&gt; חמש אומות לאותן איש ואשה: א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר&lt;/b&gt;, ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגוי&lt;/b&gt;, ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועבד&lt;/b&gt;, ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וממזר&lt;/b&gt;, ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וישראל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קא משמע לן?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזר&lt;/b&gt;, ודלא כמאן דאמר: הולד הוא כשר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt; (סיפא של הברייתא הקודמת היא): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש מוכר את אביו&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להגבות&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כת ובתה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד: ישראל&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקח עבד ושפחה מן השוק&lt;/b&gt; דהיינו מישראל שהטבילן לשם עבדות, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהם&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן&lt;/b&gt; בשעה שלקח את אביו ואמו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושחרר&lt;/b&gt; הלוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את השפחה ונשאה&lt;/b&gt; ונתחייב לה כתובה כשאר ישראלית. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש המאירי, וכוונתו משום דבהך סיפא דברייתא לא נאמר שהטבילן לשם עבדות, ועל כרחך שכבר היו טבולים לעבדות קודם שקנאם. ובפשוטו מרש&quot;י מוכח לא כן, שהרי כתב שאת הבן לא לקח, ופשטות כוונתו מבוארת באחרונים, שהוא משום שאם לקח גם את הבן הרי הוא עבד, ואין יכול להקנות לו את נכסיו כיון ד&quot;מה שקנה עבד קנה רבו&quot;, ראה בהערה הבאה &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואם תמצי לומר שכבר היו עבד ושפחה קודם שנולד הבן, אם כן מה הועיל רש&quot;י במה שאמר שלא קנה את הבן והרי סוף סוף עבד הוא למוכר, ובהכרח שרש&quot;י מפרש דלא כהמאירי.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: ולהם בן, ולא קנה את הבן&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ופשטות כוונתו היא, משום שאם קנה את הבן הרי אף הוא עבד ואינו זוכה במתנתו דמה שקנה עבד קנה רבו, והקשה על זה ב&quot;ערוך לנר&quot;, שהרי הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין, כמבואר בגיטין ח&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכיוון בזה לדברי המאירי שכתב דהבן היה עבד, וכתב, שהבן קנה עצמו בן חורין על ידי שכתב לו את כל הנכסים, וכן תמה בהגהות היעב&quot;ץ על רש&quot;י. ובערוך לנר כתב לפרש מכח קושיא זו את דברי רש&quot;י בדרך מחודשת, והיא: דכיון דקתני &quot;מוכר את אביו&quot; הרי משמע דיש לו חייס לאביו, ועבד הרי אין לו חייס, ולכן פירש רש&quot;י דהבן לא נמכר, ואף שאביו הוא עבד ועבד אין לו חייס, מכל מקום כיון דהעבד עצמו אינו עבד, וקודם שנעשה אביו לעבד הרי היה חייס לאב עם בנו, כהאי גוונא לא פקע יחוסו. ומיהו כבר הביאו האחרונים דבתוספתא איתא שהבן נולד אחר שנעשו עבד ושפחה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועמד&lt;/b&gt; אותו לוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתב&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל נכסיו לבנה&lt;/b&gt;, ובכלל נכסיו נמצא העבד שהוא אביו של מקבל המתנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא זה&lt;/b&gt; הבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכר את אביו&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להגבות לאמו&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתובתה&lt;/b&gt;, שהרי כל נכסי הלוקח נשתעבדו לכתובתה של אשתו, וכשנתן אותם לבן העבד, הרי האשה גובה את כתובתה מנכסים אלו, ובכללם גובה היא את העבד שהוא אביו של מקבל המתנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קא משמע לן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולה&lt;/b&gt; הך ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר היא&lt;/b&gt; וכשם שהרישא רבי מאיר אמרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועבדא כמטלטלי&lt;/b&gt; דמי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומטלטלי משתעבדי לכתובה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: רבי מאיר היא, הסובר מטלטלין משתעבדים לכתובה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולפיכך משתעבד העבד שאין דינו אלא כמטלטלין. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נחלקו הראשונים בביאור סוגייתנו: יש מפרשים, כי לדעת רבי מאיר גובים מטלטלין לכתובה בין מן היתומים ובין מן הלקוחות (שלא כבשאר חובות שאין בעל חוב גובה מטלטלים אלא מהבעל חוב עצמו), ולפיכך גובה האשה את העבד שניתן במתנה לבן השפחה, ראה דברי תוספות חד מקמאי. ואולם הריטב&quot;א והמאירי כתבו שאינו גובה מן הלקוחות, וכתבו לפרש דמיירי במתנת שכיב מרע שהיא כירושה וגובה לדעת רבי מאיר אפילו מן היתומים, (ולא כדעת רבינו תם שאינו גובה מן היתומים אפילו לרבי מאיר), וראה גם בתוספות בדברי ר&quot;י ובהגהת הרש&quot;ש בדבריהם. עוד פירשו הריטב&quot;א והמאירי, דמיירי הכא כשנתן כל נכסיו לבן על מנת שיהא קיים בהם שעבוד כתובת אמו שלא תפסיד כלום בכתובתה מפני מתנה זו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומה שהגמרא מפרשת דברייתא זו אינה אלא כרבי מאיר, היינו משום דלדעת חכמים אין גובין מטלטלין לכתובה אפילו מן הבעל עצמו, ונמצא שאין מפסידה כלום מפני מתנה זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא&lt;/b&gt;: רבנן היא, הסוברים: מטלטלין לא משתעבדים לכתובה ואין גובים מהן כלל, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קא משמע לן&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדא כמקרקעי דמי&lt;/b&gt;, ולכן גובים מהעבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האשה שנתערב ולדה בולד כלתה&lt;/b&gt; שילדה אותו לבנה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגדילו התערובות, ונשאו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשים, ומתו&lt;/b&gt; בלי בנים, ונמצאת האחת זקוקה ליבום לבני הכלה, והאחת לבני הזקנה, ואין ידוע אי זו זקוקה למי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני הכלה&lt;/b&gt; הודאין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולצין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשתיהן מספק. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אין שנים צריכים לחלוץ לאחת, ומה ששנה התנא לשון &quot;חולצין&quot; שהוא לשון רבים, הוא משום שאם ירצו חולץ האחד לזו והאחד לזו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מייבמין&lt;/b&gt; אף אחת מהן, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי יבום של כל אחת מהנשים לגבי בני הכלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt; יבום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחיו&lt;/b&gt; המותר - אם אשתו של בן הכלה היא; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt; &quot;יבום&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחי אביו&lt;/b&gt; האסור - אם אשתו של בן הזקנה היא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירוש, אף לאחר שיחלצו להן בני הזקנה, שהרי קודם שחלצו להן, הן עדיין בספק יבמה לשוק.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון המשנה התבאר לפי הגירסא שלפנינו &quot;הוא&quot; דהיינו לשון זכר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני הזקנה או חולצין או מייבמין&lt;/b&gt; לאחר שבני הכלה יחלצו להן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות יום טוב בשם הרמב&quot;ם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי יבומו של כל אחד מבני הזקנה הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt; יבום של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחיו&lt;/b&gt; ומצוה היא, וספק &quot;יבום&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של אשת בן אחיו&lt;/b&gt; שמותר הוא &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כי היא אינה ערוה על הדוד שלה: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הביאו התוספות בשם הירושלמי להוכיח ממשנה זו, שמותר לאדם לישא את אשת בן אחיו, וביארו התוספות, שהחידוש הוא: אף על פי שיכול לבוא לידי ביטול מצות יבמין אם ימות ותפול לפני אחיו ותהיה אסורה לו משום כלתו. ומבואר מדברי הירושלמי, כי אם היה אסור לישא את אשת בן אחיו משום ביטול מצות יבמין, היה אסור אף בנידון דידן ליבמה, ואף שעושה כן מצד ספק קיום מצות יבום. וביאר בערוך לנר, דהיינו משום שאין כאן ספק ביטול מצות יבום כיון דאפשר בחליצה, אבל כשנושא את מי שהיא ערוה על אחיו נמצא מבטל מצות יבום לגמרי, כי אף חליצה אין שייך בערוה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתו הכשרים&lt;/b&gt;, היינו בני הכלה או בני הזקנה הודאין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התערובות לבני הזקנה: חולצין&lt;/b&gt;, כלומר: אם מתו בני הזקנה הודאין ונפלו נשותיהם ליבום לפני התערובות, הרי התערובות חולצין להן מספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מייבמין, ש&lt;/b&gt;הרי יבומו של כל אחד מן התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא ספק&lt;/b&gt; אם יבום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחיו&lt;/b&gt; המותר הוא - אם בן התערובת אף הוא בן הזקנה; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ספק אם &quot;יבום&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחי אביו&lt;/b&gt; האסור הוא - אם בן התערובת הוא בן הכלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבני הכלה: אחד חולץ ואחד מייבם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם מתו בני הכלה הודאין, הרי אחד מן התערובות חולץ תחילה, ושוב מיבם השני, שהרי אם הוא היבם מה טוב, ואף אם אינו היבם הרי מותרת היא לו לאחר שחלצה מבן התערובת השני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתב הרמב&quot;ם בפירוש המשניות: אלו הדינים כולם (המבוארים בהמשך המשנה) מבוארים על שלשה שרשים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אחד מהן: ספיקא דאיסורא לחומרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשני: המוציא מחבירו עליו הראיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשלישי: שלא נחייב לשום אדם בעונש מן העונשים מספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהנת&lt;/b&gt; (אשת כהן שמת והניחה מעוברת) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנתערב ולדה&lt;/b&gt; הכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בולד שפחתה&lt;/b&gt;, ונמצא כל אחד מהם שהוא ספק עבד של כהן ספק כהן: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן משמע שמשנתנו עוסקת באופן שכבר מת אדון השפחה והולד שנולד הוא יורשו, ממה ששנינו: הגדילו התערובות ושחררו זה את זה, וכן ממה ששנינו &quot;וחולקין חלק אחד בגורן&quot; (ראה בגמרא ביאור פיסקא זו), ומשמע שכל אחד הוא ספק עבדו של שני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו&lt;/b&gt; התערובות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלים בתרומה&lt;/b&gt;, כי בין אם כהן הוא, ובין אם עבדו של כהן הוא, הרי הוא אוכל בתרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחולקין חלק אחד בגורן&lt;/b&gt;, מפרש לה בגמרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0202_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot