https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90 פרשני:בבלי:יבמות עז א - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T15:19:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=141924&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:05:40Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:05, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l112">שורה 112:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 112:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94267:rev-141924:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=94267&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:20:07Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות עז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקשי להו דואג כל הני קושייתא&lt;/b&gt; (כל אותן קושיות) שהקשה בתחילה לאבנר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אישתיקו&lt;/b&gt; החכמים שבבית המדרש, ולא ידעו להשיבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי&lt;/b&gt; רצה דואג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאכרוזי עליה&lt;/b&gt;, על דוד, שפסול הוא לבוא בקהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיד&lt;/b&gt; קם איש בשם &quot;יתרא&quot;, שהיה חתנו של ישי, אבי דוד, ומנע מדואג להכריז על דוד שהוא פסול לבוא בקהל!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא, שמצינו לאיש הזה שתי שמות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מצד אחד מצינו בספר שמואל (ב פרק יז כה) שהיה שמו יתרא הישראלי, דכתיב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב, על הצבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועמשא&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן איש, ושמו&lt;/b&gt; של האיש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתרא הישראלי&lt;/b&gt;, והוא האיש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשר&lt;/b&gt; (האיש ההוא, אביו של עמשא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא אל אביגיל, בת נחש&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וישי, אבי דוד, נקרא &quot;נחש&quot;, היות והוא היה אחד מארבעת הצדיקים שלא מתו אלא בעטיו של הנחש, שגרם מיתה לאדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי למדת, ששם אביו של עמשא הוא &quot;יתרא הישראלי&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מאידך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; בדברי הימים שהיה לו שם אחר: &quot;ואבי עמשא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר הישמעאלי&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: מלמד&lt;/b&gt; הכתוב, שקרא ליתרא הישראלי בשם &quot;יתר הישמעאלי&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחגר&lt;/b&gt; יתר את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חרבו כישמעאל, ואמר: כל מי שאינו שומע הלכה זו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידקר בחרב!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כך מקובלני&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבית דינו של שמואל הרמתי&lt;/b&gt;: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמוני&lt;/b&gt; אסור לבוא בקהל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא עמונית&lt;/b&gt;. רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מואבי&lt;/b&gt; אסור לבוא בקהל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מואבית&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כלומר, הלכה היא למשה מסיני ונמסרה בקבלה איש מפי איש דרך בית דינו של שמואל הרמתי, מהרש&quot;א. וראה גם חידושי מרן רי&quot;ז הלוי על רות. ולפי זה, מה שאמר: עמוני ולא עמונית, אין כוונתו לדרוש לשון &quot;עמוני&quot; דמשמע ולא עמונית, אלא דינא קאמר: עמוני אסרה תורה ולא עמונית.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי מהימן&lt;/b&gt; יתרא להעיד עתה על כך?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי אבא אמר רב: כל תלמיד חכם שמורה הלכה&lt;/b&gt; בשם רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם קודם מעשה&lt;/b&gt; (קודם שבאת הוראה לידו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה&lt;/b&gt; ושנאה לתלמידיו בבית המדרש בשם רבו, אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומעין לו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו, אין שומעין לו&lt;/b&gt;, כי שמא מחמת מעשה הבא לידו אמרה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות: היינו דוקא היכא שהוא עצמו נוגע בדבר, וכגון יתר, שהיה צריך לאותה הוראה, שהרי בת ישי נשא, כדכתיב: אשר בא אל אביגיל בת נחש, ואמרינן בבבא בתרא: בת מי שמת בעטיו של נחש הקדמוני (כלומר: לא בחטאו מת, אלא מפני שנגזרה גזירת מיתה בעטיו של נחש, והוא ישי אבי דוד).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני הכא, דהא שמואל ובית דינו קיים!&lt;/b&gt; ובדבר העשוי להתגלות כשקר - לא משקר בו אדם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא שגם אם יש לנו הלכה למשה מסיני על כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל מקום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא&lt;/b&gt; נימוקו של הכתוב לאסור את העמונים והמואבים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י. הריטב&quot;א תמה על רש&quot;י: ודאי טעמא דאין שומעין לתלמיד חכם אינו משום דחיישינן אשקרא, כי חס ושלום לחשוש שישקר. אלא חיישינן כי מתוך שנושא ונותן בהלכה כדי לקיים דבריו אמר &quot;בדדמי&quot;, כסבור שקיבל מרבו, וכי רבו קיים ודאי דייק שפיר ולא אמר בדדמי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אמרה תורה שטעם איסורם הוא &quot;על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם&quot;, והרי אף נשים היה להם לקדם בלחם לקראת נשים, ומכח הנימוק הזה לא היה מקום לחלק בין זכרים לנקבות! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך צריך לפרש הקושיא, לפי מה שכתב המהרש&quot;א שהלכה למשה מסיני היא, ושלא מן המקרא דרשוהו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: לא היה לנשים לקדם לקראת נשים, הואיל ואין דרך אשה לצאת מביתה, וענין זה למדוהו בבבל ובארץ ישראל משני מקורות שונים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרגמו&lt;/b&gt; (כאן, בבבל, תירצו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל כבודה בת מלך פנימה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הב&quot;ח הגיה: הכי.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב המהרש&quot;ל: אין הפשט שבנות מואב ועמון לא היו יוצאות, שהרי דרכן ליצא מן הבית אפילו לזנות, וחלילה לומר עליהם: כל כבודה &quot;בת מלך&quot; פנימה. אלא הכי קאמר: מה שלא קידמו לנשים, היינו משום שבנות ישראל לא היו יוצאות כלל מאהליהן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במערבא&lt;/b&gt; (בארץ ישראל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי, ואיתימא רבי יצחק&lt;/b&gt; אמר זאת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא: &quot;ויאמרו אליו&lt;/b&gt; (המלאכים לאברהם, כשבאו לבשרו על לידת יצחק): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איה שרה אשתך?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויאמר: הנה באוהל&quot;. - כי אין דרך אשה לצאת מביתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי&lt;/b&gt;, תנאים נחלקו בדבר מהיכן נלמד היתר הנקבות בעמון ומואב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב: &quot;לא יבוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמוני&lt;/b&gt;&quot;, הרי למדת, עמוני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא עמונית&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב &quot;לא יבוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מואבי&lt;/b&gt;&quot;. מואבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מואבית, דברי רבי יהודה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביארו התוספות: ואם תאמר: לרבי יהודה תיקשי ליה &quot;מצרי&quot; ולא מצרית?! ואמר ר&quot;י: גבי עמוני ומואבי היה לו לקצר ולכתוב &quot;עמון ומואב&quot;, הלכך מדכתיב: &quot;עמוני ומואבי&quot; אית לן למידרש למעט עמונית ומואבית קאתי קרא, אבל &quot;מצרי&quot; אם היה כותב &quot;מצרים&quot; היה מאריך יותר. והא דכתיב &quot;אדומי&quot; ולא כתיב &quot;אדום&quot;, אגב &quot;מצרי&quot; כתב &quot;אדומי&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובמהרש&quot;א הקשה: למה לא אמרו כן לעיל בגמרא?! וראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר&lt;/b&gt; מקור אחר לכך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הואיל ואמר הכתוב בטעם האיסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים&lt;/b&gt;&quot;, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרכו של איש לקדם&lt;/b&gt; ואין דרכה של אשה לקדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבא: מאי&lt;/b&gt; האי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בספר תהילים, שאמר דוד, &quot;אנה ה&#039;, כי אני עבדך. אני עבדך בן אמתך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחת למוסרי&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר דוד לפני הקב&quot;ה: רבונו של עולם: שני מוסרות&lt;/b&gt; (רצועות שקושרים בהם העול על הבהמה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהיו עלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחתם&lt;/b&gt; (פתחת אותם), בכך שהתרת את הנקבות של עמון ומואב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואלו הן שני ה&quot;מוסרות&quot; שהותרו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רות המואביה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שדוד בא ממנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונעמה העמונית&lt;/b&gt;, אמו של רחבעם בן שלמה, שממנה יצאו מלכי בית דוד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר מהרש&quot;א: משמע ליה למדרש כן מרישא דקרא: &quot;בן אמתך&quot;, דהיינו רות, וכמו שאמרה לבועז &quot;ופרשת כנפך על אמתך&quot;, ולשון רבים של &quot;פתחת למוסרי&quot; דריש, שרמז גם על נעמה העמונית.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירוש: לא על עצמו דיבר, אלא על מלכי בית דוד, שהיו עליהם שתי מוסרות: רות ונעמה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולפי מה שכתב מרן רי&quot;ז הלוי שאם פסולים הם לקהל ממילא פסולים הם למלכות, מתבארת כוונת דוד היטב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבא: מאי&lt;/b&gt; האי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בספר תהילים, שאמר דוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;רבות עשית, אתה ה&#039;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהי, נפלאותיך ומחשבותיך אלינו&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אלי&quot; לא נאמר, אלא &quot;אלינו&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד&lt;/b&gt;, זקנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; דוד לרחבעם נכדו, בנה של נעמה העמונית: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עלי ועליך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמרו שתי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקראות הללו&lt;/b&gt; (&quot;עמוני&quot; ולא נעמה העמונית, &quot;מואבי&quot; ולא רות המואבית, מהרש&quot;ל &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומהרש&quot;א כתב על זה: אין לשון שתי מקראות משמע כן, אבל שתי המקראות היינו: &quot;לא יבוא עמוני ומואבי&quot;, ו&quot;על דבר אשר לא קידמו&quot;, כי מתרוייהו הני קראי ילפינן היתירא דעמונית ומואבית, ודרשות תרוייהו יכולים להיות אמת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזה הוא שאמר דוד: &quot;נפלאותיך ומחשבותיך - אלינו&quot;, אלי ואל רחבעם, בן בני, חשבת לטובה, כשהתרת את הנקבות של עמון ומואב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבא: מאי&lt;/b&gt; האי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; שאמר דוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אז אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר דוד: אני אמרתי &quot;עתה באתי&lt;/b&gt;&quot;, זה עתה, בשעה שנמשחתי, באתי לגדולה, שזה ומקרוב פסקו לי גדולה זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ידעתי ש&lt;/b&gt;כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במגילת ספר&lt;/b&gt; (היא התורה, ראה מהרש&quot;א) כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתוב עלי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: לא ידעתי שכבר מימי אברהם נכתב עלי ב&quot;מגילת ספר&quot; של התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt;, בבנות לוט, שמהן יצאו עמון ומואב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב: &quot;הנמצאות&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, בבחירת דוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב: &quot;מצאתי דוד עבדי, בשמן קדשי משחתיו&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות: אף על פי שדוד עצמו אמרה, ברוח הקודש אמרו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה מה שכתב על זה המהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא אמר רבי יוחנן: בת גר עמוני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה לכהונה&lt;/b&gt;, ומפרש לה ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קא סלקא דעתין לפרש: בת גר עמוני שנתגיירה אשתו עמו, והיתה הורתה ולידתה של בתו בקדושה, הרי הבת הזאת כשרה לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; הקשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רבא בר עולא לעולא: כמאן&lt;/b&gt;, כשיטת מי נאמרו דברי רבי יוחנן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי ממה נפשך תיקשי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כרבי יהודה, הא אמר: בת גר זכר&lt;/b&gt; הרי היא פסולה לכהונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבת חלל זכר&lt;/b&gt;, ואיך הכשיר רבי יוחנן בת גר עמוני!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי כרבי יוסי&lt;/b&gt;, החולק על רבי יהודה - הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; שמותרת היא לכהונה, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אמר&lt;/b&gt; רבי יוסי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף גר שנשא גיורת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתו כשירה לכהונה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: לא מיבעיא שבתו של גר שנשא ישראלית כשרה, אלא אף אם נשא הגר גיורת, אין הבת פסולה לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, לשיטת מי חידש רבי יוחנן שבת גר עמוני כשרה לכהונה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוסיף רבא בר עולא להקשות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; לבאר, שלא הכשיר רבי יוסי, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהנך דראויין לבוא בקהל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל האי&lt;/b&gt;, גר עמוני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין ראוי לבוא בקהל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; אמר רבי יוסי שבתו כשרה לכהונה, וזהו חידושו של רבי יוחנן להתירה בכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא ליה&lt;/b&gt;, מהיכי תיתי לומר כן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמא תאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיליף&lt;/b&gt; (הוה סלקא דעתין ללמוד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכהן גדול באלמנה&lt;/b&gt;, שהואיל ואינו ראוי בה, בתו חללה ופסולה לכהונה - אף אני אביא בת גר עמוני, שיש בה פגם של איסור קהל, ולכן היא פסולה לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי איכא למיפרך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לכהן גדול באלמנה&lt;/b&gt;, שבתו פסולה לכהונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן ביאתו&lt;/b&gt; של הכהן הגדול באשתו האלמנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבירה&lt;/b&gt; היא, שהרי הוא אסור באלמנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל עמוני שנתגייר, הרי מותר הוא באשתו העמונית שהתגיירה עמו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הסוגיא היא אליבא דרבי יוסי, והוא הרי סובר (ראה לעיל נז א): קהל גרים לא איקרי קהל. וכעין זה מבואר לקמן בגמרא סוף עמוד ב גבי מצרי שנשא מצרית אילו היתה מצרית מותרת&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכן מבואר שם מדברי הרשב&quot;א והריטב&quot;א גם לגבי עמוני, שהיתרו בעמונית הוא משום &quot;קהל גרים לא איקרי קהל&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמא תאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלל&lt;/b&gt;, הבא מכהן שבא על פסולי כהונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוכיח&lt;/b&gt;, שבתו פסולה לכהונה, כיון שיש בו עצמו פגם, היות שהוא נולד מביאת איסור, אף שעתה אין בביאתו של החלל שום עבירה (שהרי לא הוזהרו כשרות שלא להנשא לחללים), ובכל זאת בתו של החלל פסולה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אף אני אביא גר עמוני, שתהא בתו פסולה, למרות שלא היה איסור בביאה שהיא נולדה ממנה, כיון שפגום הוא אביה, שהרי אסור לבוא בקהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יש לפרוך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לחלל, שכן יצירתו בעבירה&lt;/b&gt;, שנולד מביאת כהן בפסולי כהונה האסורים לו, ולפיכך פוסל הוא את בתו. תאמר בגר עמוני, שכן אין יצירתו בעבירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא יש לומר, שהיה מקום ללמוד מהצד השוה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן גדול&lt;/b&gt; באלמנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוכיח&lt;/b&gt;, שאין יצירתו בעבירה, ובכל זאת פוסל את בתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזר הדין, לא ראי זה&lt;/b&gt; (כהן גדול באלמנה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כראי זה&lt;/b&gt; (חלל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ראי זה כראי זה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הצד השוה שבהן: שאינו ברוב קהל&lt;/b&gt;, כלומר: אינן כשאר רוב ישראל, אלא יש בהם צד פגום, שהכהן גדול ביאתו בעבירה, וכמו כן החלל יצירתו בעבירה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתו פסולה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt;, עמוני שהתגייר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינו ברוב קהל&lt;/b&gt;, שהרי אסור הוא לבוא בקהל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן תהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתו פסולה&lt;/b&gt; לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן הוצרך רבי יוחנן לחדש שהיא כשירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אי אפשר לומר כן! ופשיטא שאין בת גר עמוני שנשא עמונית פסולה לכהונה, כיון דאיכא למיפרך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להצד השוה שבהן&lt;/b&gt; - בת כהן גדול באלמנה, ובת חלל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן יש בהן צד עבירה&lt;/b&gt;, כי בת כהן גדול באלמנה הרי יצירת הבת היא בעבירה, ובת חלל הרי יצירת אביה היא בעבירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תאמר בבת גר עמוני שנשא גיורת עמונית, שאין כאן צד עבירה כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאחר שביאר רבא בר עולא שאין מקום לאסור בת גר עמוני שנשא גיורת עמונית, ואין חידוש לומר שהיא כשירה לכהונה, הוסיף ואמר לו לעולא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא בעמוני שנשא בת ישראל&lt;/b&gt;, שהיא אסורה לו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמרת&lt;/b&gt;, שמכל מקום היא כשירה לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וחידוש יש בדבר, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דביאתו בעבירה&lt;/b&gt;, ויש לדמותו לכהן גדול באלמנה, שביאתו בעבירה ובתו פסולה לכהונה, בכל זאת בעמוני, אין הדין כן, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתו כשירה&lt;/b&gt; לכהונה (וכדמפרש הטעם לקמן מ&quot;בעמיו&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; עולא לרבא בר עולא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;, אכן זו היתה כוונתי בדברי רבי יוחנן, שאמרתי משמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן: בת גר עמוני&lt;/b&gt; שהוא פסול קהל, ובכל זאת נשא בת ישראל, וביאתו בעבירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת מצרי שני&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהוא פסול קהל, ונשא בת ישראל, וביאתו בעבירה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: כשירה&lt;/b&gt; הבת לכהונה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפיכך נוקטת הגמרא &quot;מצרי שני&quot;, כי אילו היה זה מצרי ראשון נמצאת בתו מצרית שניה, ופסולה היא אפילו לישראל, שהרי אף הנקבות אסורות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אבל כשאביה מצרי שני, הרי היא מצרית שלישית, ולא אסרה התורה בהם אלא עד דור שלישי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וריש לקיש אמר: פסולה&lt;/b&gt; הבת לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן טעמייהו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריש לקיש אמר: פסולה, דיליף לה מכהן גדול באלמנה&lt;/b&gt; שביאתו בעבירה ובתו פסולה לכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: כשירה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0157_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot