https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%92_%D7%91 פרשני:בבלי:יבמות עג ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-11T16:51:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%92_%D7%91&diff=141917&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T13:04:47Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:04, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l119">שורה 119:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 119:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94260:rev-141917:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%92_%D7%91&diff=94260&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:19:48Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות עג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלן&lt;/b&gt; למעשר ובכורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטומאת עצמן&lt;/b&gt; (טומאת החפץ ולא האדם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה&lt;/b&gt; (ולרבי שמעון אינו לוקה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שאין כן בתרומה&lt;/b&gt;, שאם אכלה בטומאת עצמה אינו לוקה, כי אינו אלא איסור עשה (ובהמשך הסוגיא מתבאר המקור לכל המבואר כאן) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;את כל החילוקים האלו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קתני&lt;/b&gt; התנא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא: תני, ושייר&lt;/b&gt;. וכשם ששייר בסיפא את אלו, כן שייר ברישא את הערל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואסורין&lt;/b&gt; מעשר ובכורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאונן, ורבי שמעון מתיר&lt;/b&gt; את הבכורים לאונן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא להו&lt;/b&gt; לחכמים שהבכורים אסורים לאונן? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל מעשר שני נאמר בו בהדיא: לא אכלתי באני ממנו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב &quot;לא תוכל לאכול בשעריך&lt;/b&gt; (בגבולין) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשר דגנך תירושך ויצהרך&lt;/b&gt; (זה מעשר שני) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובכורות בקרך, ותרומת ידך&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר מר: &quot;תרומת ידך&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו בכורים&lt;/b&gt;, שנאמר בהן &quot;ולקח הכהן הטנא מידך&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ללמד הוא בא, שהאוכל בכורים מחוץ לחומת ירושלים הרי הוא עובר בלאו, שלא שמענו אלא עשה להביאו לעזרה ממאמר הכתוב גבי בכורים: ושמת בטנא והלכת אל המקום. ואין אתה יכול לפרש מקרא זה על תרומה ממש, שהרי תרומה קדשי הגבול היא, ואינה צריכה &quot;חומה&quot;, רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכיון ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתקש ביכורים למעשר&lt;/b&gt; בפסוק זה, הרי אתה למד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה מעשר אסור לאונן&lt;/b&gt;, וכמו שנאמר &quot;לא אכלתי באני ממנו&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף בכורים אסור לאונן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt;, המתיר את הבכורים לאונן, טעמו הוא משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תרומה&quot; קרינהו רחמנא&lt;/b&gt; לבכורים, וכמו שאמר: ותרומת ידך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תרומה מותרת לאונן&lt;/b&gt;, וכמבואר בסוגיא לעיל, &quot;זרות אמרתי לך ולא אנינות&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף בכורים מותרים לאונן&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וחכמים סבירא להו: אף על גב שהבכורים נקראו תרומה, מכל מקום לענין החומרות שיש במעשר יותר מבתרומה, הוקשו הבכורים למעשר, ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר מר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחייבין&lt;/b&gt; מעשר ובכורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בביעור&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון פוטר&lt;/b&gt; את הבכורים מן הביעור:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא את טעם מחלוקתם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר&lt;/b&gt; - תנא קמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקיש&lt;/b&gt; בכורים למעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והמעשר טעון ביעור, וכמו שנאמר בביעור מעשר, &quot;כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואומר בוידוי בשעת ביעור המעשר &quot;בערתי הקדש מן הבית&quot; - זה מעשר שני ונטע רבעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשיטתו לגבי אונן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; - רבי שמעון - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מקיש&lt;/b&gt; בכורים למעשר שני, הואיל והבכורים &quot;תרומה קרייה רחמנא&quot; (תוספות), והתרומה אינה טעונה ביעור -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשיטתו לגבי אונן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר מר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואסור לבער מהן&lt;/b&gt;, מן המעשר והבכורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטומאה, ו&lt;/b&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלן בטומאת עצמן לוקה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי שמעון אומר&lt;/b&gt;: מאחר שבוידוי מעשר שני אומר המתודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא בערתי ממנו&lt;/b&gt; (לא בערתי אותו באש ולא הדלקתי בו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטמא&lt;/b&gt;&quot;, מונח בדבריו: לא רק שלא בערתי ממנו בטהור, אלא השתמשתי בו לאכילה שתיה וסיכה בלבד, אלא אף בטמא, כשהייתי מנוע מלאוכלו, אף אז לא בערתי ממנו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי לשון &quot;בטמא&quot; כולל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין שאני&lt;/b&gt; הייתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא, והוא&lt;/b&gt; המעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני טהור, והוא&lt;/b&gt; - המעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לא השתמשתי בו בטומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן אני למד מוידויו, שבאופנים אלו מנוע היה מלאכול את המעשר שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא מוזהר על אכילתו&lt;/b&gt; בטמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני יודע&lt;/b&gt; לאו מפורש לזה, (וסיום הברייתא: לכך אמר הכתוב: לא תוכל לאכול בשעריך).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקודם סיום העתקת הברייתא המפרשת את מקור לאו זה, מקשה הגמרא עליה, משום דקסלקא דעתין, הכי קאמר רבי שמעון: אף &quot;כשאני טמא והוא טהור&quot; איני יודע היכן מוזהר על אכילתו, ולפיכך תמהינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי איסור אכילת מעשר שני ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאת הגוף&lt;/b&gt; של האוכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדיא כתיב ביה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפש אשר תגע בו, וטמאה עד הערב, ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופסוק זה, על מעשר שני נאמר, שהרי התיר אותו לטבול יום (וכמו שאמר: כי אם רחץ בשרו במים), שאינו מותר בקדשים ובתרומה?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה הוכחת הגמרא לקמן עד ב, שפסוק זה על מעשר שני הוא מדבר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קמיבעיא ליה&lt;/b&gt; לרבי שמעון בברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: לא על &quot;כשאני טמא והוא טהור&quot; אמר רבי שמעון: איני יודע היכא מוזהר על אכילתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאת עצמו&lt;/b&gt; של המעשר שני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: על &quot;כשאני טהור והוא טמא&quot; הוא שאמר רבי שמעון איני יודע היכא מוזהר על אכילתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכאן שבה הגמרא לסיום הברייתא, המפרשת את מקור הלאו לאכילת מעשר שני בטומאת עצמו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; במעשר שני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תוכל לאכול &quot;בשעריך&quot; מעשר דגנך&lt;/b&gt; תירושך ויצהרך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהלן&lt;/b&gt; - גבי פסולי המוקדשין לאחר פדיונם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אומר: &quot;בשעריך&quot; תאכלנו הטמא והטהור יחדיו כצבי וכאיל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנא דבי רבי ישמעאל&lt;/b&gt;, מלמד הכתוב ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו טמא וטהור אוכלין&lt;/b&gt; את פסולי המוקדשין שנפדו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על שולחן אחד, בקערה אחת, ואינן חוששין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאין חושש הטהור לטומאה שנטמאו האוכלין על ידי מגע הטמא, שאף כשנטמאו הם נאכלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקאמר רחמנא&lt;/b&gt; (ולימדך הכתוב) בפסוק &quot;לא תוכל לאכול&quot;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא, דאמרי לך התם &quot;בשעריך תאכלנו&lt;/b&gt;&quot;, טומאת עצמן שהתרתי לך בפסולי המוקדשין -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, במעשר שני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תיכול&lt;/b&gt; (אל תאכל)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצאת למד מברייתא זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. מעשר שני אינו מתבער בטומאת עצמו, ואם כן הוא הדין בכורים שהרי הוקשו למעשר לדעת תנא קמא, (ואילו לרבי שמעון המשוה את דין הבכורים לתרומה לכל דבר, הרי הבכורים מתבערים בטומאת עצמן כשם שהתרומה מתבערת, רש&quot;י בעמוד א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. האוכל מעשר שני בטומאת עצמו הרי הוא לוקה, והוא הדין לבכורים לדעת תנא קמא (ואילו לדעת רבי שמעון אינו לוקה, כשם שאינו לוקה בתרומה, רש&quot;י שם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר מר: אסור לבער מהן בטומאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שאין כן בתרומה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא לן&lt;/b&gt; שטומאה מתירה בהבערה את התרומה? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוספות הקשו: מהיכי תיתי שיהא אסור בתרומה להבעיר ממנה בטומאה? ותירצו, כי הוה אמינא ללמוד מבכורים. ואולם אין קושייתם אלא משום שאין הם מפרשים דין זה כרש&quot;י, כי לדעת רש&quot;י כשהיתה התרומה בטהרתה אסור היה להבעיר בה, אלא שטומאתה מתירתה (וכפי שנתבארה שיטתו בהערה בעמוד א), ולדעת רש&quot;י אין מקום להקשות: מהיכי תיתי אסור להבעיר תרומה בטומאה, שהרי ודאי צריכים אנו מקור ללמוד שטומאתה מתירתה בהבערה, ובפרט שבמעשר שני ובבכורים אין הטומאה מתירה בהבערה. והתוספות שהקשו, סוברים, שנידון הגמרא הוא, שתהא אסורה התרומה בהבערה מפני הטומאה (וכדעת התוספות עצמם לגבי מעשר שני, שהאיסור הוא רק בטומאה, וכפי שהובא בהערה לעיל), ולפיכך הקשו: מהיכי תיתי לן לחדש דין זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר קרא&lt;/b&gt; גבי מעשר שני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בערתי &quot;ממנו&quot; בטמא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנו&lt;/b&gt; (ממעשר שני), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אתה מבעיר&lt;/b&gt; בטומאת עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אתה מבעיר שמן של תרומה שנטמא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt;: לא למעט את התרומה בא הכתוב, אלא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנו אי אתה מבעיר, אבל אתה מבעיר שמן של קודש&lt;/b&gt; - כגון שמן של מנחות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנטמא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיישבת הגמרא את הקושיא בדרך תמיהה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו קל וחומר הוא&lt;/b&gt;, שיהא הקודש הטמא אסור בהבערה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה מעשר&lt;/b&gt; שני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקל&lt;/b&gt; מן הקודש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תורה: &quot;לא בערתי ממנו בטמא&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודש&lt;/b&gt;, ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמור&lt;/b&gt; מן המעשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שיהא אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt;, שאתה דן כזה קל וחומר, איך אתה ממעט את התרומה שהיא מתבערת בטומאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה נמי, קל וחומר הוא&lt;/b&gt; שתהא אסורה, כי אף התרומה חמורה היא מן המעשר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כתיב&lt;/b&gt; במעשר שני &quot;לא בערתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנו&lt;/b&gt; בטמא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כרחך, למעט את התרומה בא הכתוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה ראית&lt;/b&gt; למעט את התרומה ולא את הקודש? והרי שניהם חמורים הם מן המעשר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא&lt;/b&gt;, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודש לא ממעטינא&lt;/b&gt; אלא תרומה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן&lt;/b&gt; חמור הקודש מן התרומה בחומרות הללו, שסימנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנקעכ&quot;ס&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;div style=&#039;-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(233,233,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; &#039;&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פ&lt;/b&gt; הקודש נאסר משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פ&lt;/b&gt;גול, ולא התרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נ&lt;/b&gt; הקודש נאסר משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נ&lt;/b&gt;ותר, ולא התרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ק&lt;/b&gt; הקודש קרוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ק&lt;/b&gt;רבן&quot; להביאו לפנים לעזרה, ואין התרומה קרויה קרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ע&lt;/b&gt; הנהנה מן הקודש בשוגג הרי הוא חייב קרבן מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ע&lt;/b&gt;ילה, ואילו מן התרומה מוסיף חומש ואינו מביא קרבן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ברש&quot;י שבת כה א מבואר יותר: &quot;ואף על גב שקודש הניתר לאכילת כהנים - בו אנו עוסקים ודנים להתיר לכהנים לבער אותו בטומאה - אין בהם מעילה, מכל מקום תורת מעילה שייכא ביה, אם קדשי קדשים הן יש בהן מעילה לפני זריקה לכל הנהנה מהן, ואם קדשים קלים הן, יש מעילה באימוריהן לאחר זריקת דמים, לאפוקי תרומה, דלית בה כלל&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt; האוכל קודש בטומאת הגוף הרי הוא חייב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;רת, ואילו האוכל מן התרומה חייב מיתה בידי שמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ס&lt;/b&gt; וא&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ס&lt;/b&gt;ור הקודש לאונן, ואילו התרומה מותרת לו. &lt;br&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדרבה&lt;/b&gt;, יש לנו לומר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה לא ממעיטנא&lt;/b&gt; להתיר הבערתה בטומאה אלא את הקודש -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן&lt;/b&gt; חמורה התרומה מן הקודש בחומרות הללו, שסימנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחפ&quot;ז&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;div style=&#039;-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(233,233,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; &#039;&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt; האוכל תרומה בטומאת הגוף הרי זה חייב עליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;יתה בידי שמים, (רש&quot;י), ואילו על אכילת קודש בטומאה הרי הוא חייב כרת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוספות הקשו: איך אפשר שתחילה מחשיבה הגמרא את הקודש כחמור מן התרומה, משום שיש בו כרת למי שאוכלו בטומאת הגוף ואילו על התרומה חייב מיתה בידי שמים, וכאן מחשיבה הגמרא את התרומה כחמורה מן הקודש, משום שיש בה מיתה בידי שמים למי שאוכלה בטומאת הגוף ואילו על הקודש חייב כרת?! ולפיכך פירשו (דלא כרש&quot;י בסוגייתנו): השתא לא מן האוכלה בטומאת הגוף פריך, אלא מזר האוכלה, מה שאין כן בקודש, דבקודש יש שמותר לזרים כגון שלמים, ואפילו קדשים הנאכלים רק לכהנים ליכא מיתה בזר אלא אזהרה, ואפילו קודש דבר מעילה ליכא מיתה לרבנן דאמרי: הזיד במעילה באזהרה. וברש&quot;י שבת כד ב, כתב: מיתה בידי שמים לזר האוכלה או כהן טמא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ח&lt;/b&gt; וחייב זר האוכל תרומה בשוגג, בתשלום תוספת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ח&lt;/b&gt;ומש, אף בשעה שהתרומה מותרת לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו מן הקודש, משעה שהותר לכהנים שוב אין בו לא קרבן מעילה ולא חומש (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פ&lt;/b&gt; ואין לה לתרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פ&lt;/b&gt;דיון, ואילו בקודש מצינו פדיון כשעדיין לא נתקדש קדושת הגוף בכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ז&lt;/b&gt; ואסורה התרומה ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ז&lt;/b&gt;רים, ואילו בקודש מצינו היתר אכילה לזרים בקדשים קלים. &lt;br&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שאף התרומה חמורה מן הקודש, שוב תיקשי: מה ראית למעט את הקודש ולא את התרומה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנך&lt;/b&gt; חומרות שהקודש חמור מן התרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפישן&lt;/b&gt; (מרובות הן) מן החומרות שהתרומה חמורה מן הקודש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא&lt;/b&gt;: חומרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרת&lt;/b&gt; שיש בקודש למי אוכלו בטומאת הגוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיפא&lt;/b&gt; מכל שאר החומרות שיש בתרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר מר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואוכלן בטומאת עצמן &quot;לוקה&quot; מה שאין כן בתרומה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילקא הוא דלא לקי&lt;/b&gt; האוכל תרומה בטומאת עצמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא איסורא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן&lt;/b&gt; איסור אכילת תרומה בטומאת עצמה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; גבי פסולי המוקדשין שנפדו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשעריך תאכלנו&lt;/b&gt; הטמא והטהור יחדיו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מלמד הכתוב שאין חושש הטהור לטומאה שנטמאו על ידי הטמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע מלשון הכתוב &quot;תאכלנו&quot;, שהוא בא למעט, ולומר: דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזה&lt;/b&gt; תאכלנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא לאחר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובא הכתוב למעט את התרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולאו הבא מכלל עשה&lt;/b&gt;, גדרו הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור עשה&lt;/b&gt;, ואין לוקין עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כאן שבה הגמרא לבעיה שנסתפקו בני הישיבה לעיל, אם ערל מותר במעשר שני; ולהוכחה שהובאה - לאיסור הערל במעשר - מן הרישא שלא נכתב הערל בין הדברים שיש בתרומה ובכורים מה שאין במעשר; ולדחייה שדחתה הגמרא, כי &quot;תנא ושייר&quot; כשם ששיר בסיפא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי&lt;/b&gt; להוסיף על דחיית הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרישא&lt;/b&gt; עצמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי שמעת מינה, דתנא ושייר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדלא קתני&lt;/b&gt; ברישא גם את החילוקים הבאים בין תרומה ובכורים למעשר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0150_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot