https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90 2026-04-28T11:40:27Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90&diff=141865&oldid=prev 2020-09-09T12:58:14Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:58, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l114">שורה 114:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 114:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94198:rev-141865:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%95_%D7%90&diff=94198&oldid=prev 2015-06-30T15:53:47Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות מו א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים, גופא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קני ליה!&lt;/b&gt; שאין העובד כוכבים יכול לקנות עבד בקנין הגוף. כי רק ישראל יש לו קנין בגופו של עבד כנעני ולא לגוי, וכפי שיבואר המקור לכך לקמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דקני ליה&lt;/b&gt; לגוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא ד&lt;/b&gt;מצי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקני ליה לישראל&lt;/b&gt;. שאין הגוי יכול למכור לישראל יותר ממה שיש לו בעבד, ויש לו רק קנין של שעבוד בו, שהתחייב והשתעבד לו העבד לעבוד עבורו, אך אין לו בעלות על גופו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכיון דקדם&lt;/b&gt; העבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטבל לשם בן חורין&lt;/b&gt;, לפני שהספיק הקונה הישראל להטבילו לשם עבד כנעני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפקעיה&lt;/b&gt; העבד בטבילתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשעבודיה&lt;/b&gt; שיש לקונה אותו בו, לעבוד אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כד&lt;/b&gt;ברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבא: הקדש, חמץ, ושחרור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפקיעין מידי שעבוד&lt;/b&gt; שיש לאחר בנכסיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כגון מי שעשה את שורו משועבד לגביית חובו בגדר &quot;אפותיקי&quot;, שייחד את השור המסויים כמשועבד לגביית החוב, ואחר כך הקדיש הלוה את השור בקדושת קרבן למזבח, פוקע השיעבוד שיש למלוה בשור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או שעשה את חמצו אפותיקי לנכרי, והגיעה שעת ביעור חמץ בערב הפסח, פוקע שיעבוד הנכרי שיש לו בחמץ, וחייב הלוה לבערו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או שעשה עבדו אפותיקי לחבירו, ושחרר את העבד, פוקע שיעבוד חברו מהעבד המשוחרר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, גם כאן, כשקדם העבד, וטבל עצמו להיות ישראל בן חורין, מפקיע שחרורו, כשנהיה ישראל בן חורין, את שיעבודו לעבוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיב רב חסדא: מעשה בבלוריא הגיורת, שקדמו עבדיה&lt;/b&gt; בשעה שבאה להתגייר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטבלו&lt;/b&gt; לשם גרות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפניה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו: קנו עצמן בני חורין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייק רב חסדא: אם קדמו וטבלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפניה&lt;/b&gt;, בשעה שהיתה עדיין נכרית, ולא היה לה אפשרות להיות בעלים על גופם של עבדיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין,&lt;/b&gt; רק אז הועילה טבילתם כדי להפקיע את שיעבודם ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היו טובלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחריה&lt;/b&gt;, לאחר שהתגיירה, כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; היו יכולים לטבול לשם בן חורין!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, מדוע אמר רב, שאם ישראל קונה עבד מנכרי, יכול הוא להקדים ולטבול לשם בן חורין!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt; לתרץ את קושית רב חסדא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לעולם יכול העבד להקדים ולטבול את עצמו לשם בן חורין גם בהיותו בידי ישראל, כל עוד לא הטבילוהו בעליו לשם עבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, שיש חילוק בין אם טובל בהיותו ביד הנכרי או שטובל בהיותו בידי ישראל, לגבי הצורך לפרש בטבילתו שהוא טובל אותה לשם בן חורין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם טובלים העבדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפניה&lt;/b&gt;, בהיותה עוד גויה, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין בסתם&lt;/b&gt;, שלא פירשו שטובלים לשם בן חורין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין במפורש&lt;/b&gt; שפירשו לשם בן חורין, הם נעשים בני חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם הם טובלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחריה&lt;/b&gt;, לאחר שנעשתה בת ישראל, הרי רק אם אמרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במפורש&lt;/b&gt; שטובלים לשם בן חורין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין,&lt;/b&gt; הם נעשים בני חורין. אבל אם טובלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסתם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; נעשים בני חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובמקרה של רב חמא בר גוריא אמר רב, פירש הטובל שהוא טובל לשם בן חורין, ולכן הועילה טבילתו לעשותו בן חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטעם הדבר, לפי שהגוי אינו יכול להטבילו לשם עבדות, לכן טבילתו בסתמא, גם אם אינו מפרש שהיא לשם חרות, הרי היא לשם חרות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל ישראל, שיכול להטבילו לשם עבדות, הרי אם מטבילו סתם, הוא מטבילו לשם עבדות. ולכן רק אם קדם העבד והודיע במפורש שתהא טבילתו לשם שחרור, הוא נעשה בן חורין. אבל בסתם, הוא נעשה עבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אויא: לא שנו&lt;/b&gt; שיכול העבד להקדים ולטבול לשם בן חורין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בלוקח&lt;/b&gt; עבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן העובד כוכבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם קנה הישראל את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים גופיה&lt;/b&gt;, שמכר את עצמו לעבד בכסף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קני&lt;/b&gt; אותו הישראל לגופו, ואינו יכול להקדים ולטבול לשם בן חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיח זאת רב אויא, מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (ויקרא כה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וגם מבני התושבים הגרים עמכם, מהם תקנו&lt;/b&gt; (עבדים)&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכאן. אמרו חכמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתם קונים מהם&lt;/b&gt; עבדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא הם קונים מכם&lt;/b&gt; עבדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא הם קונים זה מזה&lt;/b&gt; עבדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לנו לדון: זה שאמר הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא הם קונים מכם&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי?&lt;/b&gt; איזה סוג של עבדות אין הם קונים מכם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt; שאין גוי יכול לקנות ישראל אפילו לא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעשה ידיו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין זה נכון. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו&lt;/b&gt;, האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים לא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קני ליה לישראל למעשה ידיו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכתיב&lt;/b&gt; בספר ויקרא בפרשת גאולת קרובים (פרק כה):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;וכי תשיג יד גר ותושב עמך, ומך אחיך עמו, ונמכר לגר תושב עמך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או לעקר משפחת גר&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר מר: &quot;משפחת גר&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה העובד כוכבים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו&lt;/b&gt;, שכונת הכתוב לומר שאין קונה גוי לישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגופיה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;על זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר רחמנא: אתם קונין מהם!&lt;/b&gt; והיינו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו גופיה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פריך רב אחא&lt;/b&gt; לרב אויא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt;, אמור שכונת הכתוב היא שאתם קונים מהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכספא ובטבילה!&lt;/b&gt; כדין עבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל לפני שיטבול הגוי לשם עבדות אינו יכול הישראל לקנותו לגופו, כמו שאין הגוי יכול לקנות לישראל. ואין ראיה מהכתוב שאפשר לקנות את גופו של גוי כשהוא מוכר את עצמו. ולכן, אם קדם הגוי וטבל, הרי הוא יוצא לחרות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שמואל: וצריך&lt;/b&gt; הישראל, הקונה עבד מגוי ומטבילו לשם עבד כנעני, שיש בכך מקצת יהדות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתקפו&lt;/b&gt; לעבד בהיותו טובל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במים&lt;/b&gt;, לתת עליו עול מלאכה, כדי שתראה טבילתו כטבילת עבדות, ולא יוכל לומר שהוא טובל לשם בן חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהיות ומראה האדון בשעת טבילה את אדנותו עליו, אין ממש בדבריו של העבד שטובל לשם בן חורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי האי דמנימין, עבדיה דרב אשי, בעא&lt;/b&gt;, רצה רב אשי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאטבולי&lt;/b&gt; כדי לעשותו לעבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסריה ניהלייהו&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבינא ולרב אחא בריה דרבא,&lt;/b&gt; כדי שיטבילוהו לשם עבד, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רב אשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו&lt;/b&gt;, ראו הוזהרתם, שאם יצליח מנימין עבדי לטבול עצמו לשם בן חורין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמינייכו קבעית ליה&lt;/b&gt;, מכם אדרוש את תשלום דמיו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רמו ליה ארויסא&lt;/b&gt; שמו עליו מעין שרשרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצואריה,&lt;/b&gt; ובשעה שהטבילו אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארפו ליה&lt;/b&gt;, הירפו את עניבת השרשרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אחר כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צמצמו&lt;/b&gt;, הידקו אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארפו ליה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי היכי דלא להוי&lt;/b&gt; השרשרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חציצה&lt;/b&gt; בטבילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צמצמו ליה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי היכי דלא לקדים&lt;/b&gt; מנימין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולימא להו &quot;לשם בן חורין אני טובל&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדי דדלי רישיה ממיא,&lt;/b&gt; בשעה שהרים מנימין ראשו מן המים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנחו ליה זולטא דטינא ארישיה,&lt;/b&gt; הניחו כלי מלא טיט על ראשו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרו ליה: זיל, אמטי לבי מרך.&lt;/b&gt; לך והבא סל מלא טיט זה אל בית אדונך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב פפא לרבא: חזי מר,&lt;/b&gt; ראה נא מר, כיצד צריכים לנהוג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt;, אותם אנשים עשירים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי&lt;/b&gt; של בית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פפא בר אבא, דיהבי זוזי לאינשי לכרגייהו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;באותם ימים היה נהוג לשלם למלך מס גוגולת, וכל מי שלא שילם את המס היו גבאי המלך תופסים אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיו העשירים של בית פפא בר אבא משלמים לגבאי המלך את תשלום המס של אנשים גוים שלא היה באפשרותם לפרוע את המס, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;תמורת הכסף שנתנו לאותם האנשים הם היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משעבדי בהו&lt;/b&gt;, קונים אותם לעבדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושאל רב פפא את רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי נפקי&lt;/b&gt;, כאשר יוצאים אותם הנקנים להם לעבדים, האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכי גיטא דחירותא&lt;/b&gt; כדין עבד כנעני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או לא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: איכו שכיבי,&lt;/b&gt; איך אלו החכמים שהיו לפני, ונפטרו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרי לכו הא מילתא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר רב ששת: מוהרקייהו&lt;/b&gt;, חותם העבדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהני&lt;/b&gt; של אנשים אלו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטפסא&lt;/b&gt; בארגז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמלכא מנח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומלכא אמר: מאן דלא יהיב כרגא&lt;/b&gt;, מי שלא משלם את מס הגולגולת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משתעבד למאן דיהיב כרגא&lt;/b&gt;, ישתעבד לעבד למי שמשלם את המס עבורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן התשלום ששילמו לגבאי המלך עבור המס שלהם, נחשב כאילו מכרם המלך להם לעבדים, וצריכים הם שטר שחרור אם רצונם להתגייר ולהיות מותרים בבת ישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חייא בר אבא איקלע לגבלא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא&lt;/b&gt; ראה שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנות ישראל דמעברן&lt;/b&gt; שהתעברו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגרים שמלו, ולא טבלו&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזא חמרא&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דישראל, דמזגי&lt;/b&gt; שמוזגים אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובדי כוכבים, ושתו ישראל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזא תורמוסין, דשלקי&lt;/b&gt; ששולקים אותם במים רותחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובדי כוכבים, ואכלי ישראל&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אמר להו&lt;/b&gt; רבי חייא בר אבא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מידי.&lt;/b&gt; ולא עשה דבר לתקן שלא יעשו כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; רבי חייא בר אבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבי יוחנן&lt;/b&gt;, וסיפר לו מה שראה שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צא&lt;/b&gt; לשם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכרז&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על בניהם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהם ממזרים,&lt;/b&gt; לפי שאין גרות בלי מילה וטבילה, ואלו שלא טבלו הם גוים, ובניהם מישראליות, הם ממזרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל יינם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום יין נסך,&lt;/b&gt; לפי שמזגו אותו עובדי כוכבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל תורמוסן&lt;/b&gt; - שאסור באכילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום בישולי עובדי כוכבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואיסור זה שתכריז על תורמוסין אינו מעיקר הדין, אלא יש להחמיר ולאסור עליהן אפילו את התורמוסין ששלקו הנכרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאינן בני תורה&lt;/b&gt;, ויש להחמיר להם יותר מעיקר הדין, כדי שלא יזלזלו באיסור של בישולי נכרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו רבי יוחנן שיכריז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על בניהן שהם ממזרים&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן לטעמיה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: לעולם אין גר עד שימול ויטבול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכיון דלא טביל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר יוחנן: עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולד ממזר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אמר לו שיכריז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על יינם&lt;/b&gt; שאסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום יין נסך&lt;/b&gt;, אף על גב שלא נגעו בו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום: לך לך אמרין, נזירא, סחור סחור, לכרמא לא תקרב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, כשם שמזהירים את הנזיר שלא ייתקרב לכרם ענבים אלא ילך מסביבו, כך יש למנוע את המכשול ביין נסך על ידי שנאסור אפילו את המזיגה בלי נגיע, ה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל תורמוסן משום בשולי עובדי כוכבים, לפי שאינן בני תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; במקום שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני תורה&lt;/b&gt;, ולא יזלזלו באיסור בישול נכרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לתמוה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב שמואל בר רב יצחק משמיה דרב: כל הנאכל כמות שהוא חי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בו משום בשולי עובדי כוכבים,&lt;/b&gt; גם אם בישלום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא תורמוס אינו נאכל כמות שהוא חי, ו&lt;/b&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בו משום בשולי עובדי כוכבים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאידך לישנא סבירא ליה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב שמואל בר רב יצחק משמיה דרב: כל שאין עולה על שולחן מלכים לאכול בו את הפת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בו משום בשולי עובדי כוכבים!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt; שאסר להם תורמוסין על אף שאין הם מאכל חשוב העולה על שולחן מלכים, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאינן בני תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; במקום שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: גר שמל ולא טבל&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: הרי זה גר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן מצינו באבותינו&lt;/b&gt; ביציאת מצרים, שגם הם עברו מעין גיור, בשעה שיצאו מכלל בני נח - לקבל את התורה, ולקבל פני שכינה (לשון רש&quot;י), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמלו&lt;/b&gt; אז, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא טבלו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבל&lt;/b&gt; הגר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מל&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: הרי זה גר, שכן מצינו באמהות,&lt;/b&gt; נשות אבותינו בצאתם ממצרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטבלו, ולא מלו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהן טבלו כדי להכנס תחת כנפי השכינה, לפי שאין שייכת אצלן כניסה תחת כנפי השכינה באמצעות מילה, ואם לא טבלו, במה נכנסו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים&lt;/b&gt;: גר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבל ולא מל,&lt;/b&gt; או ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מל ולא טבל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין גר, עד שימול ויטבול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהושע&lt;/b&gt;, שלמד מהאמהות שמועילה טבילה לבדה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נילף&lt;/b&gt;, ילמד גם הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאבות&lt;/b&gt;, שמועילה מילה לבד לגרות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר&lt;/b&gt;, שלמד מהאבות שמילה לבדה מועילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נילף&lt;/b&gt; ילמד גם הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאמהות&lt;/b&gt;, שטבילה לבדה מספיקה לגרות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; לתרץ לרבי אליעזר, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין דנין &quot;אפשר&lt;/b&gt;&quot;, גרות של זכרים שיכולים גם למול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;שאי אפשר&lt;/b&gt;&quot;, מהאמהות שאינן יכולות למול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין לתרץ כך, כי רבי אליעזר סובר שכן דנים &quot;אפשר מאי אפשר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא, רבי אליעזר אומר: מנין ל&quot;פסח דורות&quot; שאין בא אלא מן החולין&lt;/b&gt; ולא מן דמי מעשר שני?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח במצרים, ונאמר&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח בדורות&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח האמור במצרים אין בא אלא מן החולין,&lt;/b&gt; שלא היה אז מעשר שני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף פסח האמור לדורות, אין בא אלא מן החולין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו רבי עקיבא: וכי דנין &quot;אפשר משאי אפשר&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי מה שהביאו פסח מצרים מן החולין, הוא מפני שלא היה אפשר להביאו מדמי מעשר שני, שלא היה קיים עוד. והאיך אפשר ללמוד מכאן לפסח דורות, שאפשר אז שיהיה לו דמי מעשר שני? ולמה לא יוכל להביא מהם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי אליעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אע&quot;פ שאי אפשר&lt;/b&gt; היה אז להביא ממעות מעשר שני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראיה גדולה היא, ונלמד הימנה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכח הקושיה הזאת מעמידה הגמרא את המחלוקת בין רבי אליעזר לרבי עקיבא בצורה אחרת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0092_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמוB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot