https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%90
פרשני:בבלי:יבמות כח א - היסטוריית גרסאות
2026-04-04T13:27:02Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=141830&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T12:53:57Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:53, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98442:rev-141830:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=98442&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:22:22Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:22, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועונה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצות</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לכתחלה קתני.</b> ומשמע שכך הוא הדין תמיד, ואין דרך שבה אפשר לייבם.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועונה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצות</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לכתחלה קתני.</b> ומשמע שכך הוא הדין תמיד, ואין דרך שבה אפשר לייבם.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן, לתרץ: זה שאסרו במשנתנו לכתחילה על שתיהן להתייבם, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה</b> הוא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דלמא קדים וחליץ לראשונה ברישא</b>, ויבואו ליבם את השניה, על אף שהיתה אסורה בשעת נפילתה, היות ואנשים לא שמים לב לחילוק שבין הראשונה והשניה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן, לתרץ: זה שאסרו במשנתנו לכתחילה על שתיהן להתייבם, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה</b> הוא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דלמא קדים וחליץ לראשונה ברישא</b>, ויבואו ליבם את השניה, על אף שהיתה אסורה בשעת נפילתה, היות ואנשים לא שמים לב לחילוק שבין הראשונה והשניה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם אירע שאכן חלץ לשניה קודם לראשונה, יהיה מותר לראשונה להתייבם, כיון שיראו האנשים שהוא מקדים וחולץ לשניה לפני שמייבם לראשונה, ויתנו לב להבין, שרק בצורה כזאת מותר, ולא אם יחלוץ תחילה לראשונה, שאז אסור לייבם את השניה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם אירע שאכן חלץ לשניה קודם לראשונה, יהיה מותר לראשונה להתייבם, כיון שיראו האנשים שהוא מקדים וחולץ לשניה לפני שמייבם לראשונה, ויתנו לב להבין, שרק בצורה כזאת מותר, ולא אם יחלוץ תחילה לראשונה, שאז אסור לייבם את השניה.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94163:rev-98442:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=94163&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T15:51:10Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יבמות כח א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועונה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצות</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לכתחלה קתני.</b> ומשמע שכך הוא הדין תמיד, ואין דרך שבה אפשר לייבם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן, לתרץ: זה שאסרו במשנתנו לכתחילה על שתיהן להתייבם, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה</b> הוא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דלמא קדים וחליץ לראשונה ברישא</b>, ויבואו ליבם את השניה, על אף שהיתה אסורה בשעת נפילתה, היות ואנשים לא שמים לב לחילוק שבין הראשונה והשניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם אירע שאכן חלץ לשניה קודם לראשונה, יהיה מותר לראשונה להתייבם, כיון שיראו האנשים שהוא מקדים וחולץ לשניה לפני שמייבם לראשונה, ויתנו לב להבין, שרק בצורה כזאת מותר, ולא אם יחלוץ תחילה לראשונה, שאז אסור לייבם את השניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ולא מתייבמות" קתני</b> במשנתנו, ומשמע <b style='font-size:20px; color:black;'>דליכא דין יבום הכא כלל</b>, בכל ענין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן: התנא של המשנה שאסר לייבם את שתיהן, חלוק עלי בטעמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שאני סבור שאין שתי האחיות מתייבמות בגלל שיש זיקה, וכל אחת מהן היא אחות זקוקתו, ולכן אם מתה השניה, ופקעה בכך זיקתה, מותרת הראשונה. ואין בה דין "נאסרה", לפי שהיא לא נאסרה בעת הנפילה אלא רק כשנפלה אחותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל התנא של משנתנו סבור שאין זיקה, ואין איסור ביבמות אחיות משום אחות זקוקה. אלא הטעם שאין שתיהן מתייבמות, הוא רק משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה</b>, שאם יבם אח אחד אחות אחת, יש לחשוש <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא ימות</b> האח השני, לפני שייבם את האחות השניה, ואז לא יוכל האח הראשון לייבם אותה ואף לא לחלוץ לה, לפי שהיא ערוה של אחות אשה עליו, ויוצאת ממנו בלי חליצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואסור לבטל מצות יבמין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן תיקנו להרגילם שלא לייבם כלל, כך שאם ימות האח השני, יוכל האח הראשון לחזור ולחלוץ גם לשניה, ותתקיים בכך מצות יבום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל במה שאני אמרתי, בשתי אחיות שנפלו לפני יבם אחד, שאם מתה שניה מותר בראשונה, לא שייכת הגזירה הזאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוחנן</b> לא רצה להעמיד כך את סברת התנא המשנה, היות ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למיתה</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>לא חייש</b>, ולא רצה להעמיד את דעת התנא במשנה בדבר שהוא עצמו סבור שאין לחוש לו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן: משנתנו, לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר היא, דאמר</b> (לקמן קט א) נישואים מפילים, ואם גירש האח את אשתו וחזר ולקחה, אסורה היא להתייבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור,</b> בעת שגירשה אחיו, באיסור אשת אח שאין לו היתר, היא <b style='font-size:20px; color:black;'>נאסרה עליו</b> מאז <b style='font-size:20px; color:black;'>עולמית!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורבי אליעזר אינו סובר שיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתרה הראשון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, כאן, כשנאסרה הראשונה מלייבם בנפילתה של השניה, היא נאסרה עולמית, ואינה חוזרת להיתרה הראשון, גם כשיחלוץ האח השני לשניה ויתיר בכך את הראשונה מאיסור אחות זקוקתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדסיפא</b> של משנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר</b> היא, שהרי שנינו בהמשך את דברי רבי אליעזר כשהוא שונה את דברי בית שמאי ובית הלל - <b style='font-size:20px; color:black;'>רישא, לאו רבי אלעזר</b> היא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ונימא להו,</b> שמשנתנו עוסקת בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>דנפול</b> שתי האחיות <b style='font-size:20px; color:black;'>בבת אחת,</b> ונאסרו כאחת, ואין כאן יבמה שנפלה ראשונה והותרה בשעת נפילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי הגלילי היא, דאמר: אפשר לצמצם</b>, שיארעו שני דברים כאחת בפרק זמן מצומצם. ואף כאן מדובר שמתו שני האחים בדיוק באותו הזמן, ולכן אין כאן יבמה שהותרה תחילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא סתם לן תנא כרבי יוסי הגלילי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה,</b> שמדברת משנתנו בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא ידעינן הי</b>, איזו מהאחיות, <b style='font-size:20px; color:black;'>נפול ברישא</b>. ולכן, אין אפשרות לומר לאחד חלוץ לשניה כדי להתיר את הראשונה ליבום!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי,</b> אם נעמיד בכגון שלא ידוע מי נפלה ראשונה, כיצד נבאר את <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו דקתני "קדמו וכנסו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>יוציאו</b>"!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא</b> זאת שכנסו אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה</b>, שפיר תצא, משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אמרינן ליה</b>, ליבם שכנס ראשון: זאת - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן שריא לך</b> לכונסה!? והרי גם אם אכן היא זאת שנפלה ראשונה, אסורה היא עליך משום אחות זקוקה, ומי מאחיך חלץ לזקוקה עד שתהיה אחותה הזאת מותרת לך!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> זאת שכנסו אותה <b style='font-size:20px; color:black;'>שניה</b>, מדוע תצא? והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> בעלה, שכנס אותה שניה: כיון שאין ידוע איזו מהן נפלה תחילה, הרי יתכן כי <b style='font-size:20px; color:black;'>חבראי</b> שכנס ראשון, את זו שנפלה <b style='font-size:20px; color:black;'>שניה</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ייבם</b>. ונמצא ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אנא</b> - את זאת שנפלה <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה</b> אני <b style='font-size:20px; color:black;'>מייבם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיא מותרת לגמרי, לפי שבשעת נפילה היא היתה מותרת, וגם עתה, משייבם אחי את אחותה, פקעה הזיקה של אחותה, ואין היא עתה אחות זקוקה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי במקום שיש ספק אחות זקוקה, אם קדמו וכנסו, אין מוציאין מידם, וכמו ששנינו לעיל (כד א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שאי אפשר להסביר את משנתנו, <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו דקאמר ליה</b> רבי יוחנן, משנה זו של <b style='font-size:20px; color:black;'>"אחיות</b>", אינה משנה, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>איני יודע מי שנאן!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה באה הגמרא להקשות מהמשך המשנה, בין לרב ובין לרבי יוחנן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנן</b> במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>היתה אחת מהן</b>, משתי האחיות, <b style='font-size:20px; color:black;'>אסורה על</b> האח <b style='font-size:20px; color:black;'>האחד איסור ערוה</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור בה, ומותר באחותה,</b> לפי שאין היא אחות זקוקה, שהרי אחותה היא ערוה עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>האח <b style='font-size:20px; color:black;'>השני אסור בשתיהן</b>. כי כל אחת מהן היא אחות זקוקתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך</b>, הניחה הגמרא, שמדובר במשנתנו, בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>דנפלה</b> האחות שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>חמותו תחלה,</b> ואחותה נפלה שניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונקטה הגמרא את "חמותו" כדוגמא לערוה, והוא הדין לשאר העריות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לפי זה יקשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי</b>, מדוע אסור האח השני בשתיהן?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ליקו חתן</b>, יעמוד האח שהוא חתנה של החמות, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לייבם הך</b>, את אחותה של חמותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>דאינה חמותו, ברישא,</b> בתחילה, שהרי היא מותרת לו, שאינה אסורה עליו משום אחות זקוקתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שהתייבמה אחת היבמות, אין אחותה אסורה עוד באיסור אחות זקוקה, שכבר פקעה הזיקה של זאת שהתייבמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותהוי</b> האחות, שנותרה שומרת יבם, שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>חמותו</b> של זה, והיא זאת שנפלה תחילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תהיה מכאן ואילך <b style='font-size:20px; color:black;'>לגבי אידך</b>, אחיו, שהיתה מותרת לו בעת נפילתה -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיבמה שהותרה</b>, כשנפלה בתחילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ונאסרה</b>, משום אחות זקוקה כשנפלה לאחר מכן אחותה השניה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחזרה והותרה,</b> כשייבם אחיו את האחות שנפלה שניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדוע שלא <b style='font-size:20px; color:black;'>תחזור להיתירה הראשון!</b> ומדוע אחיו אסור בשתיהן!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא</b>: יש להעמיד את המשנה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כגון דנפלה הך</b> אחות <b style='font-size:20px; color:black;'>דאינה חמותו ברישא</b>, ואחריה נפלה חמותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כך, שגם אם ייבם האח שהוא חתן של החמות את אחות חמותו שנפלה ראשונה, ושוב לא תהיה אסורה החמות על אחיו מצד אחות זקוקה, אין להתיר אותה אליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי בשעת נפילתה, שהיתה לאחר נפילת אחותה, היא נאסרה באיסור אחות זקוקה, ונאסרה אז עולמית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: רבי אליעזר אומר, בית שמאי אומרים יקיימו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: רבי אליעזר אומר, בית שמאי אומרים: יקיימו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל אומרים: יוציאו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון אומר: יקיימו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבא שאול</b> חולק ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אומר: קל היה להם לבית הלל בדבר זה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דהיינו, יש להפוך את הגירסא, ולשנות בה את דברי בית הלל במקום דברי בית שמאי, כך שבית הלל הם לקולא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שבית שמאי אומרים: יוציאו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל: יקיימו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון</b> שאמר יקיימו - <b style='font-size:20px; color:black;'>כמאן</b> הוא סובר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי אין הוא שיטה בפני עצמה, שאין הוא בר פלוגתא שלהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי כבית שמאי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו רבי אליעזר</b> שאמר כך בשיטתם, ומה חידש רבי שמעון!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי כבית הלל</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו אבא שאול</b>, שאמר כך בשיטתם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: רבי שמעון <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קאמר: לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה</b>, אלא הכל מודים שיקיימו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>היתה אחת מהם</b> אסורה על האחד איסור ערוה, אסור בה ומותר באחותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>תנינא</b> להא <b style='font-size:20px; color:black;'>חדא זימנא</b> (לעיל כ א): <b style='font-size:20px; color:black;'>אחותה כשהיא יבמתה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>או חולצת או מתייבמת!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>צריכא</b> לחזור ולשנותה גם כאן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי אשמועינן</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>התם,</b> יש לומר שרק שם, כשהיא נופלת לפני אח אחד בלבד, היא מותרת <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דליכא למיגזר משום</b> אח <b style='font-size:20px; color:black;'>שני</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל הכא</b>, שנופלת לפני שני אחים, <b style='font-size:20px; color:black;'>דאיכא למיגזר</b> שלא להתיר לאח זה את האחות של הערוה, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום</b> אחיו ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שני</b>, כדי שלא יטעה ויבוא גם הוא לייבם, ולגביו היא אסורה באיסור אחות זקוקתו - <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא לא</b> נתיר לאח שנופלת לו אחת האחיות שהיא ערוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי אשמועינן הכא,</b> הייתי אומר שרק כאן היא מותרת, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאיכא</b> אח <b style='font-size:20px; color:black;'>שני</b> שהוא אינו מייבם, <b style='font-size:20px; color:black;'>דקא מוכח</b> איסור אחות זקוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל התם דליכא שני</b>, ולא מוכח שם שיש איסור אחות זקוקה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא לא</b> לייבם את אחותה, כדי שלא יבואו לטעות ולהתיר אחות זקוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>צריכא</b> שניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: היתה אחת מהן אסורה עליו <b style='font-size:20px; color:black;'>איסור מצוה</b> או איסור קדושה, חולצת ולא מתייבמת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא נמי תנינא</b> (לעיל כ א):</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0055_L2"></nowiki><nowiki name="דףBכחB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot