https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91
פרשני:בבלי:יבמות כז ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-20T07:07:15Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=141829&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-09T12:53:50Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:53, 9 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">שורה 83:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 83:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98441:rev-141829:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=98441&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:22:21Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:22, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איבעיא להו</b>: מת אחיו, והיו לו שתי נשים, ועשה באחת מהן מאמר, ואילו לשניה הוא נתן גט -</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איבעיא להו</b>: מת אחיו, והיו לו שתי נשים, ועשה באחת מהן מאמר, ואילו לשניה הוא נתן גט -</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שנתן לאחת משתי יבמותיו גט, נאסר לו לייבם את שתיהן, כי "כיון שלא בנה שוב לא יבנה" נאמר לגבי כולן, אלא עליו לחלוץ לאחת מהן, ולפטור בכך אותה ואת צרתה. ומעתה יש להסתפק:</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שנתן לאחת משתי יבמותיו גט, נאסר לו לייבם את שתיהן, כי "כיון שלא בנה שוב לא יבנה" נאמר לגבי כולן, אלא עליו לחלוץ לאחת מהן, ולפטור בכך אותה ואת צרתה. ומעתה יש להסתפק:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בעלת הגט, ובעלת מאמר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>איזו מהן קודמת</b> לחליצה? איזו מהן הגונה שיחלוץ לה ויפטור בכך את צרתה?</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בעלת הגט, ובעלת מאמר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>איזו מהן קודמת</b> לחליצה? איזו מהן הגונה שיחלוץ לה ויפטור בכך את צרתה?</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וצידי הספק הם: <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וצידי הספק הם: <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94162:rev-98441:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=94162&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T15:51:08Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|יבמות כז ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איבעיא להו</b>: מת אחיו, והיו לו שתי נשים, ועשה באחת מהן מאמר, ואילו לשניה הוא נתן גט -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שנתן לאחת משתי יבמותיו גט, נאסר לו לייבם את שתיהן, כי "כיון שלא בנה שוב לא יבנה" נאמר לגבי כולן, אלא עליו לחלוץ לאחת מהן, ולפטור בכך אותה ואת צרתה. ומעתה יש להסתפק:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בעלת הגט, ובעלת מאמר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>איזו מהן קודמת</b> לחליצה? איזו מהן הגונה שיחלוץ לה ויפטור בכך את צרתה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וצידי הספק הם: <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> בגירסא שלפנינו נחלקו המהרש"ל והב"ח, ועיין בתוס'. כמו כן, לא נתבאר ברש"י מה הם שני צידי הספק, ונאמרו בתוס' שני ביאורים, וגם הריטב"א יש לו ביאור בפני עצמו. הביאור להלן הוא לפי הגירסא המופיעה בגמרא, אך יש לעיין בדברי הראשונים!</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי חליצת שתיהן - חליצה גרועה היא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בעלת הגט, לפי שגירשה, אינה יכולה להתייבם, ומצד זה חליצתה גרועה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו בעלת המאמר, לא מועילה לה חליצתה בלבד אלא הרי היא צריכה גם גט, ומצד זה חליצתה גרועה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלת הגט עדיפא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאתחיל בה ב</b>גירושיה, בהוצאה מרשותו, שהיא תהליך של <b style='font-size:20px; color:black;'>חליצה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועדיף כח הגט שלה על כח המאמר שבחברתה, ואין המאמר של חברתה חשוב עוד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שהתחיל בה במעשה הגירושין עדיף שהוא זה שימשיך במה שהתחיל, ויחלוץ לה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>או דלמא בעלת מאמר עדיפא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום ד</b>על ידי שעשה בה מאמר, הרי היא <b style='font-size:20px; color:black;'>קרובה לביאה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועדיף המאמר על הגט, ונשארת הקירבה בין היבם ליבמה כמות שהיתה, ואין כח הגט יכול לקלקל קירבה זאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שקירבתה של זאת ליבם היא יותר גדולה משל היבמה השניה, גם חליצתה הגונה יותר משל השניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אשי, תא שמע</b> ראיה, מברייתא ששנינו בה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>יבם המגרש את יבמתו בגט לפני שכנסה, לא חלו הגירושין מן התורה, אלא תיקנו חכמים שיחולו הגירושין לגבי כך שאינו יכול עוד לכונסה, לא הוא ולא אחיו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד תיקנו, מכיון שגירשה, הרי הוא אסור בקרובותיה, בדומה לקרובות אשתו שגירשה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולאור זאת, נחלקו חכמים ורבן גמליאל, אם יגרש היבם את יבמתו האחת, ויחזור ויגרש גם את יבמתו השניה, האם יאסרו עליו גם קרובותיה של היבמה השניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>רבן גמליאל סובר ש"אין גט אחר גט", היות שממה נפשך אין לאסור עליו את קרובותיה של השניה: אם הועיל הגט להפקיע את הזיקה, הרי הוא הפקיע אותה גם מהשניה. ולכן, אם יחזור ויתן גט לשניה אין כל משמעות לגירושיה, שהרי משנתן גט לראשונה כבר אין זיקה, ואין את מה לגרש, ואין השניה נחשבת לגרושתו, וממילא אינו נאסר בקובותיה של השניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם לא הועיל הגט של הראשונה לדחות את הזיקה, ולכן שייך לחזור ולגרש גם את השניה - הרי כיון שלא דחה הגט את הזיקה, והיא עדיין קיימת גם אחר הגט, אי אפשר להחשיבה כגרושה לאסור בכך את קרובותיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומודה רבן גמליאל</b>, החולק על חכמים, וסובר ש"אין גט אחר גט" -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>שיש גט אחר מאמר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שאם נפלו לפניו שתי יבמות מאח אחד, ועשה מאמר בראשונה ונתן גט לשניה, הועיל הגט שנתן לשניה לפסול את הראשונה (שעשה בה מאמר) מדין "כיון שלא בנה שוב לא יבנה". לפי שגט באחת נחשב מדרבנן כחליצה באחת, שהיא פוסלת עליו את שתיהן מדין "שוב לא יבנה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכמו כן מועיל הגט הזה לפסול את קרובותיה של השניה עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואין אומרים שהמאמר שעשה בראשונה, מחשיב את הראשונה כל כך ככנוסה ליבם (מדרבנן!), עד שלא יתכן שהגט מדרבנן הניתן לשניה יפסול את כניסתה של הראשונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, שהשוו חכמים את כח הגט מדרבנן לכח המאמר מדרבנן, ואין האחד יכול להפריע לשני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>שיש <b style='font-size:20px; color:black;'>מאמר אחר גט</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שאם נתן גט לראשונה ועשה מאמר בשניה, הועיל מאמרו להצריכה גט ממנו (בנוסף לחליצה), ולאסור אותו בקרובותיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואין אומרים שהגט נחשב כחליצה, עד כדי כך שאחריה לא תופס מאמר בשניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכיח מכאן רב אשי שהשוו חכמים את כחם של המאמר והגט:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אי גט עדיף</b> ממאמר, לנתק אותה עד שלא יועיל בה מאמר - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא ליהני מאמר</b> הנעשה בשניה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבתריה</b>, לאחר הגט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי מאמר עדיף</b> מגט, שמועיל המאמר לכנוס אותה מדרבנן עד שלא יועיל עוד גט בשניה לפסול את כניסתה - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא ליהני גט</b> שניתן לשניה <b style='font-size:20px; color:black;'>אבתריה</b>, אחר המאמר שנעשה בראשונה, לפסול את מאמר הראשונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לאו, שמע מינה,</b> שהגט והמאמר - <b style='font-size:20px; color:black;'>כי הדדי נינהו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסיקה הגמרא: אכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שהם שוים, נמצא שחליצת בעלת הגט וחליצת בעלת המאמר, שוות הן, וכיון ששתיהן שוות בגריעותן, יחלוץ לאיזה מהן שירצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב הונא אמר רב: ב' אחיות יבמות שנפלו</b> משני אחים <b style='font-size:20px; color:black;'>לפני יבם אחד</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובשעת נפילתה של הראשונה היא היתה מותרת ליבום, הרי יש בדבר הזה ארבע הלכות, בשני ענינים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הענין האחד, כשהיו שתי היבמות קיימות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>חלץ לראשונה</b>, לאחות שנפלה ראשונה - <b style='font-size:20px; color:black;'>הותרה</b> הראשונה לשוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>חלץ לשנייה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הותרה</b> השניה לשוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך השניה אסורה ביבום, שהרי היא אחות חלוצתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוא הדין אם היה קודם חולץ לשניה, ואחר כך לראשונה, היא היתה מותרת לשוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הענין השני, כאשר מתה אחת מהיבמות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>מתה</b> האחות שנפלה <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה</b> בלי שנחלצה - <b style='font-size:20px; color:black;'>מותר</b> מעתה <b style='font-size:20px; color:black;'>בשנייה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי שוב אין היא אחות אשתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וזאת, אף על פי שבשעת נפילתה היא היתה אסורה ליבום, שהרי אחותה שנפלה ראשונה היתה קיימת וזקוקה ליבום, והיתה אסורה השניה עליו מחמת "אחות זקוקתו".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וחידש רב, שבאיסור אחות זקוקה, שהוא רק איסור דרבנן, אין נוהג הכלל ש"כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבוא עליה, הרי זו אסורה עליו עולמית".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין צריך לומר</b> שאם <b style='font-size:20px; color:black;'>מתה שנייה, שמותר בראשונה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>משום דהויא</b> הראשונה <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמה שהותרה</b> ליבום בשעת נפילתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ונאסרה</b> לאחר מכן כשנפלה אחותה, ואסרה אותה מחמת "אחות זקוקה", <b style='font-size:20px; color:black;'>וחזרה והותרה</b> בשעת מיתת השניה -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ש<b style='font-size:20px; color:black;'>תחזור להיתירה הראשון!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוחנן אמר: מתה שנייה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מותר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בראשונה,</b> כיון שחוזרת להיתרה הקודם, בשעת נפילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל מתה ראשונה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור בשנייה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b> - לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>שכל יבמה</b>, ואפילו זאת שאיסורה הוא משום זיקה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין אני קורא בה בשעת נפילה "יבמה יבא עליה</b>", <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זו כאשת אח שיש לה בנים, ואסורה</b> עליו עולמית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>רב לית ליה האי סברא</b>, את הכלל הזה? והרי הוא עצמו אמרו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב</b> (ל א): <b style='font-size:20px; color:black;'>כל אשה שאין אני קורא בה בשעת נפילה "יבמה יבא עליה</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי היא כאשת אח שיש לו בנים, ואסורה</b> עולמית!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הני מילי</b>, שסובר רב לדין "נאסרה", <b style='font-size:20px; color:black;'>היכא דקאי באפה</b>, שעומד כנגד היבום <b style='font-size:20px; color:black;'>איסור אחות אשה</b>, שהוא איסור <b style='font-size:20px; color:black;'>דאורייתא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכגון שהיו שני אחים נשואים שתי אחיות, ומת אחד מהם, ונאסרה אשתו בשעת נפילתה על האח השני הנשוי אחותה, ואחר כך מתה אשתו של השני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל הכא</b>, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>זיקה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דרבנן היא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכל האיסור של אחות זקוקה הוא רק מדרבנן. ולכן, משמתה הראשונה, אין השניה נאסרת עולמית מחמת שהיתה אסורה באיסור זיקה בשעת נפילתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה רבי יוסי בר חנינא לרבי יוחנן</b> (וכן לרב, לפי רש"י) ממשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעה אחין, ב' מהם נשואים ב' אחיות, ומתו הנשואין את האחיות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי אלו חולצות ולא מתייבמות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמאי</b> חולצות שתיהן, והרי אחת מהן, זאת שנפלה ראשונה, יכולה אף להתייבם, על ידי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>ליקו</b>, יעמוד <b style='font-size:20px; color:black;'>חד מינייהו</b>, משני האחים, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לחלוץ לה ל</b>זאת שנפלה <b style='font-size:20px; color:black;'>שנייה</b>, ושוב לא תהיה אסורה הראשונה להתיבם משום אחות זקוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותיהוי</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה לגבי אידך</b>, מותרת לגבי האח השני, <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>מו <b style='font-size:20px; color:black;'>יבמה שהותרה, ונאסרה, וחזרה והותרה</b> - ש<b style='font-size:20px; color:black;'>תחזור להיתירה הראשון!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רבי יוחנן משנה זו של <b style='font-size:20px; color:black;'>"אחיות</b>"</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>- <b style='font-size:20px; color:black;'>איני יודע מי שנאן!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כלומר, זו אינה משנה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי "חולצות" נמי דקתני</b> במשנתנו - <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצת חדא</b>, והאחרת אכן מתייבמת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועונה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצות</b> בלשון רבים <b style='font-size:20px; color:black;'>קתני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועדיין תמהה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא ליה</b> רבי יוחנן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי "חולצות</b>"? - <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצות ד"עלמא</b>"! שבכל המקומות בהם קורה דבר שכזה, האחת חולצת, וביחד הן לשון רבים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועונה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>"הרי אלו</b> חולצות" <b style='font-size:20px; color:black;'>קתני</b>, ומשמע ששתי אלו המבוארות במשנה הן החולצות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהה הגמרא עוד: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא</b> ליה רבי יוחנן: שמשנתנו מדברת בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אירע והקדים ו<b style='font-size:20px; color:black;'>חליץ לה ל</b>אחות שנפלה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה, ברישא</b>, לפני השניה, ושוב אינה יכולה הראשונה להתייבם, ואילו השניה אסורה מצד "נאסרה"</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0054_L2"></nowiki><nowiki name="דףBכחB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot