https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%91 2026-04-28T13:18:20Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=141819&oldid=prev 2020-09-09T12:52:36Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:52, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105">שורה 105:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 105:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94152:rev-141819:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=94152&oldid=prev 2015-06-30T15:49:19Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות כב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;למדנו מכך שאח ממזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיזקק נמי זקיק&lt;/b&gt; את אשת אחיו לחלוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחיו הוא לכל דבר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי הילכתא&lt;/b&gt; אחיו הוא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליורשו ולהטמא לו&lt;/b&gt;, שאפילו כהן המוזהר שלא להיטמא למת, מטמא הוא לאחיו הממזר, והוא בכלל ההיתר של כהן להיטמא לשבעת הקרובים אליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הרי לענין זה אין חידוש בממזר, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחיו הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא&lt;/b&gt;, שממזר לא יטמא לאחיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ו&lt;/b&gt;מצינו ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; בטומאת כהנים &quot;לנפש לא יטמא בעמיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אם לשארו הקרוב אליו&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר מר: &quot;שארו&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו אשתו&lt;/b&gt; (דכתיב בה &quot;שארה כסותה ועונתה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מאידך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt;, שם להלן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יטמא בעל בעמיו להחלו&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואין סתירה בין הפסוקים אם מותר להטמא לאשתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בעל שמטמא&lt;/b&gt; לאשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויש בעל שאין מטמא&lt;/b&gt; לה,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כיצד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא הוא&lt;/b&gt; הכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאשתו&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה, ואין מטמא&lt;/b&gt; הכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאשתו&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשם שדרשו כך בטומאת כהן לאשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; הוה אמינא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא הוא&lt;/b&gt; הכהן רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאח כשר, ואין מטמא לאח פסול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; התנא במשנתנו, שנחשב הממזר כאח כשר, לענין המצוה של כהן להטמא לו, כשמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא הכי נמי&lt;/b&gt;, שנלמד מדין הטומאה לאשתו, שאין הכהנים נטמאים לאח ממזר!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt;, אשתו הפסולה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי קיימא!&lt;/b&gt; שחייב לגרשה מפני האיסור, ואינה נחשבת אשתו שיטמא לה במיתתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, גם אחיו הממזר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחיו הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ ממי שיש לו אח מן השפחה ומן העובדת כוכבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; אין האח הזה נחשב כאח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt;, בעבד עברי שנתן לו רבו שפחה כנענית, והגיע זמנו לצאת לחירות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;האשה וילדיה&lt;/b&gt; מן העבד העברי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תהיה לאדוניה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שילדיה מתייחסים אחריה, ולא אחר בעלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שיש לו בן מכל מקום, פוטר את אשת אביו מן היבום&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מכל מקום&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתויי מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: לאתויי&lt;/b&gt; בן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזר&lt;/b&gt;, שפוטר אשת אביו מיבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; פוטר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר קרא &quot;ובן אין לו&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשינן, מדלא כתיב &quot;בן אן לו&quot; (בלי האות יו&quot;ד), משמע שבא הכתוב לומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיין עליו!&lt;/b&gt; שאם יש לו בן בעולם, פטורה מיבום, אפילו בן שאינו זרע כשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחייב על מכתו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; חייב על מכתו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרי כאן&lt;/b&gt; על אביו שעבר עבירה ועשאו ממזר, את הדרשה מהפסוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונשיא בעמך לא תאור&lt;/b&gt;&quot;, שדוקא מי ש&quot;בעמך&quot; לא תאור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעושה מעשה עמך&lt;/b&gt;. אך על אביו הזה, שאינו עושה מעשה עמך, למה יתחייב על שקללו!? ומתרצינן: אפשר לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאמר רב פנחס אמר רב פפא&lt;/b&gt; לגבי ענין אחר, שמדובר כאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעושה תשובה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt; חיוב הממזר שהכה את אביו, הוא באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעשה&lt;/b&gt; אביו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשובה&lt;/b&gt;, והרי הוא שוב בכלל עושה מעשה עמך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; אב, שילד ממזר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר תשובה הוא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן, שמעון בן מנסיא אומר: איזהו&lt;/b&gt; חטא שנאמר עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מעוות לא יוכל לתקון&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הבא על הערוה, והוליד ממנה ממזר&lt;/b&gt;, שעוונו גלוי ומתקיים כל זמן שהממזר קיים, ואיך תועיל תשובתו!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא מיהא&lt;/b&gt;, כיון ששב בתשובה על מעשהו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושה מעשה עמך הוא!&lt;/b&gt; שאף על פי שחטאו קיים, הוא עצמו שב מדרך עשיית הרע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: הבא על אחותו, והיא בת אשת אביו&lt;/b&gt;, שנולדה לאביו מאשתו הנשואה לו, ולא מאנוסתו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt; שתים, גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אחותו, ו&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום בת אשת אביו&lt;/b&gt;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי בן יהודה אומר: אינו חייב אלא משום אחותו בלבד, ולא משום בת אשת אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמייהו דרבנן&lt;/b&gt; שחייב שתים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt;, מוכח כן מהפסוק! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (ויקרא יח ט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ערות אחותך, בת אביך או בת אמך&lt;/b&gt;, מולדת בית או מולדת חוץ, לא תגלה ערותן&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע בת אביך, בין מנשואין ובין מן אונסין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, הא דכתיב פסוק נוסף (שם פסוק יא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ערות בת אשת אביך, מולדת אביך, אחותך היא&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי&lt;/b&gt; לכותבו? והרי גם היא אחותו, בת אביו, היא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt;, שבא הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחייבו&lt;/b&gt; שתים, אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אחותו ו&lt;/b&gt;אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום בת אשת אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונפקא מינה לשוגג, שמביא על ביאתה שתי חטאות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי בר יהודה&lt;/b&gt;, שמחייב רק משום אחותו, טעמו הוא, משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בפסוק &quot;בת אשת אביך&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אחותך היא&lt;/b&gt;&quot;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והתוספת &quot;אחותך היא&quot; באה לומר לך: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אחותו אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן, האי &quot;אחותך היא&lt;/b&gt;&quot;, שנאמר בבת אשת אביו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עבדי ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי להו לחייבו על אחותו&lt;/b&gt; מן האונסין, שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת אביו ובת אמו&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י מפרש שמדובר באחותו מאונסין, כי לאחות מנשואין לומדים מבת אשת אביך מולדת בית, משמע דכל אשת אביו, בין שהיא אמו ובין שאינה אמו. והקשו הרמב&quot;ן והרשב&quot;א, אם כן צריך את הפסוק הזה לאחותו מן הנשואים, שהיא בת אביו ואמו. ואין ייתור בין לרבנן ובין לרבי יוסי. ותירצו, רק בהוה אמינא פירש כן. אך אחר דכתיב אחותך לרבות אחותו שהיא בת אביו ובת אמו משמע בין מנשואה ובין מאנוסה. והפסוק של בת אשת אביו מיותר, ועיין ברשב&quot;א היכי ילפינן מאחותך לאסור אחותו מאביו ואמו מן הנשואין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכגון שנולדו האח והאחות מאנוסה אחת. שאף על פי שהפסוק של בת אביו נאמר גם באחותו מאנוסה, אך כיון שמדובר שם באחותו שהיא בת אביו אך לא בת אמו, לא נדע לחייבו כשהיא אחותו בת אביו ובת אמו, מקל וחומר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שכאן בא הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר&lt;/b&gt; את הכלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&quot;אין מזהירין מן הדין&lt;/b&gt;&quot;. שאין ללמוד אזהרת לאו מקל וחומר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי קל וחומר הוא לחייבו באחותו שהיא גם מהאב וגם מאם, ואפילו הכי צריך היה הכתוב לכתוב שוב &quot;אחותך היא&quot;, כדי לחייבו באחות שכזו, וללמד שאילולי הכתוב המיוחד, היא לא היתה באזהרה, לפי שלא לומדים אזהרת לאו בקל וחומר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי ברבי יהודה&lt;/b&gt;, איך למד מ&quot;אחותך היא&quot; שחייב רק אחת? והרי בא הכתוב ללמדנו שאין מזהירין מן הדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: סבר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן&lt;/b&gt;, שבא הכתוב ללמד שאין מזהירים מן הדין, אלא צריך לפרט את הלאו בכל מקרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתוב רחמנא&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אחותך&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;זה שהוסיף הכתוב לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;היא&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכאן אתה למד שבא הכתוב לומר: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום אחותך אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt;, שלא למדו מ&quot;היא&quot; שלא יתחייב שתים, סוברים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דכתיב &quot;אחותך&lt;/b&gt;&quot;, בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איצטריך למכתב&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;היא&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא תאמר, בעלמא&lt;/b&gt; (חוץ מאחותו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזהירין מן הדין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי היה מקום לומר שאין ללמוד מכאן שאין מזהירים מן הדין, משום שיתכן כי זה שחזר וכתב הכתוב אחותו מאביו ומאמו ולא השאיר זאת ללימוד בקל וחומר, הוא משום ש&quot;מילתא דאתיא בקל וחומר - טרח וכתב לה קרא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן כתב קרא &quot;היא&quot;, לומר שרק כאן, באחותו, חייב, כי יש בה פסוק לאוסרה. ואילו בכל מקום, כשאין פסוק לאסור, פטור, ואפילו כשיש קל וחומר לאסור, לפי שאין מזהירין מן הדין!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך מפרשת הגמרא את הענין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; להקשות: אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אחותך&lt;/b&gt;&quot; מהאב ומהאם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתב רחמנא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי בלאו הכי ידעינן שחייב עליה, שיש ללמוד אותה בקל וחומר מאחותו מן האב בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כרחך, בא הכתוב ללמד שאין מזהירין מן הדין. שהרי צריכין לרבוי מ&quot;אחותך&quot;, ואם כן למה לי לכתוב &quot;היא&quot; לצורך זה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אי לא נכתב &quot;היא&quot;, לא ידעינן שאין מזהירין מן הדין מדאיצטריך רבוי של אחותך בת אביך ובת אמך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי יש לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילתא דאתיא מקל וחומר&lt;/b&gt;, כחיוב על אחותו שהיא בת אשת אביו ואמו, והיא חמורה מאחותו שהיא בת אביו בלבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרח וכתב לה קרא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא נחשב ליתור שמלמדנו שאין מזהירין מן הדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן, לפי רבנן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב רחמנא&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;היא&lt;/b&gt;&quot;, ללמדנו שאין מזהירין מן הדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי ברבי יהודה&lt;/b&gt;, שלמד מיתור תיבת &quot;היא&quot; שאין מתחייב על אחותו שתים, סבר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן&lt;/b&gt;, שבא יתור זה רק ללמדנו שאין מזהירין מן הדין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליכתביה רחמנא ל&quot;אחותך היא&quot; באידך קרא&lt;/b&gt;, בפסוק העוסק באחותך בת אביך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמה נכתב יתור זה בפסוק של בת אשת אביך?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כרחך, לומר לך, שעל אף שהיא גם בת אשת אביו, אינו חייב אלא משום אחותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי ברבי יהודה, האי&lt;/b&gt; דכתב קרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בת אשת אביך&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עביד ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי אינו חייב משום בת אשת אביו, ולמה הזכיר הכתוב שהיא בתה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; ל&quot;בת אשת אביך&quot;, כדי לומר לך: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שיש אישות לאביך בה&lt;/b&gt; אתה חייב על בתו ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לאחותו משפחה ומעובדת כוכבים, שאין אישות לאביך בה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שלא תופס בהן קידושין, ואין ולדן מתייחס אחרי הבעל, ולא נקראת אחותו מאשת אביו להתחייב עליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: מנין שבא למעט &quot;בת אשת אביך&quot; רק אחותו משפחה, שאין לאביו אישות בה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt;: &quot;בת אשת אביך&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לאחותו מאנוסה&lt;/b&gt;, שלא קדשה אביו ולא היה לו בה אישות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא&lt;/b&gt;, אחותו מאנוסה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מצית אמרת&lt;/b&gt;, שלא יתחייב עליה משום אחותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והראיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבא רמי&lt;/b&gt; את הסתירה שלכאורה בפסוקים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב &quot;ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ערות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת בנה דידה&lt;/b&gt;, של אשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt; לבעלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו מאידך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב &quot;ערות אשה ובתה לא תגלה, את בת בנה ואת בת בתה&lt;/b&gt; לא תקח&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שגם בת בנה של אשתו אסורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכאורה סותרים הפסוקים האחד את השני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וביאר רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כיצד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, הפסוק האומר שרק ערות בת בנך אסורה ולא בת בנה - מדבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;&quot; אשתו&quot; מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אונסין&lt;/b&gt;, שבת בנה שנולד לה מאיש אחר מותרת לו, שהרי אינה אשתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, הפסוק האוסר גם בבת בנה - מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;בת בן אשתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הנשואין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שבתו אפילו מן אונסין היא בתו, וכן בנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, גם לענין אחותו, אי אפשר לחלק ולהתיר אחותו מאנוסת אביו, לפי שבכל ענין, אחותו היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0044_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot