https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%90 2026-04-28T13:17:58Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%90&diff=141816&oldid=prev 2020-09-09T12:52:14Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:52, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l126">שורה 126:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 126:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94149:rev-141816:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%90_%D7%90&diff=94149&oldid=prev 2015-06-30T15:49:13Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות כא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באלמנה מן הנשואין&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי דלא פטרה&lt;/b&gt; עצמה וצרתה, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין עשה&lt;/b&gt; של יבום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה לא תעשה ועשה&lt;/b&gt; של אלמנה לכהן גדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באלמנה מן הארוסין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאמר פוטרת&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי עשה ודחי את לא תעשה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר אינה פוטרת&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אתי עשה ודחי את לא תעשה, כיון דאפשר בחליצה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; מהא ששנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם בעלו&lt;/b&gt; חייבי לאוין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שהיא עומדת ליבום, כי אם אין עשה דוחה לא תעשה כיצד קנו, והרי אין היבמה נקנית ליבם אלא רק מכח מצות יבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא&lt;/b&gt; למאן דאמר אינה פוטרת צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תיהוי&lt;/b&gt; ברייתא זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי תיובתא דריש לקיש!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי לפיו, כל מקום שאפשר לקיים שניהם אין עשה דוחה לא תעשה, וכאן אפשר לקיים שניהם, בחליצה! ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך ריש לקיש: כי אמינא אנא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא&lt;/b&gt; שאפשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמקיימי מצוה,&lt;/b&gt; בלא דחיית הלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הכא, חליצה במקום ייבום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו מצוה היא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן דוחה כאן עשה את לא תעשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: רמז ל&lt;/b&gt;תקנת חכמים, לאסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שניות&lt;/b&gt;&quot; לעריות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן התורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt;: (ויקרא יח) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כי את כל התועבות האל, עשו אנשי הארץ&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&quot;אל&lt;/b&gt;&quot;, שהוא לשון של חוזק, בא לומר שהם עשו תועבות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קשות&lt;/b&gt;&quot;, והזהיר אותנו הכתוב מלעשות כמותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל&lt;/b&gt; זה אתה למד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיכא&lt;/b&gt; גם תועבות &quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רכות&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי נינהו&lt;/b&gt; התועבות הרכות? -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שניות&lt;/b&gt;&quot; לעריות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו רמז מן המקרא שיש לאסור את קרובותיהן של העריות, שהן במדרגת &quot;שניות&quot; להן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי משמע דה&quot;אל&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישנא דקשה הוא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (יחזקאל יז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואת אילי הארץ&lt;/b&gt; (החזקים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקח&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא, פליגא&lt;/b&gt; הא דאמר רבא שה&quot;אל&quot; האמור בעריות הוא לשון של קושי וחוזק, על מה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי לוי!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמצינו, לפי דברי רבי לוי, שאין נחשב לשון &quot;אל&quot; הנאמר בעריות כלשון קושי וחוזק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; רבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוי: קשה עונשין של&lt;/b&gt; מזייפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדות, יותר מעונשין של עריות&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזה&lt;/b&gt;, בתועבת העריות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר בהן &quot;אל&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt;, בתועבת מזייפי המידות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;תועבת ה&#039; כל עושה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, ש&quot;אל&quot; זה קל, ו&quot;אלה&quot; זה קשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: גם לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אל&lt;/b&gt;&quot; הוא לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא שלשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואלה&lt;/b&gt;&quot; הוא עוד יותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשה מ&quot;אל&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה פרכינן: כיצד זה אמר רבי לוי שעונשן של מזייפי מידות חמור מעריות בגלל שנאמר בהן &quot;אלה&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי עריות נמי, הא כתיב&lt;/b&gt; &quot;מכל התועבות ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלה&lt;/b&gt;, ונכרתו&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; &quot;ואלה&quot; האמור בעריות, אינו בא ללמד על חומרת העריות, אלא בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי מדות מ&lt;/b&gt;עונש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ללמד, שרק על עריות חייבים כרת, ולא על זיוף מידות. למרות שענשן של מזייפי מידות קשה מעריות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מאי חומרייהו&lt;/b&gt; של מידות מעריות? והרי עונש הכרת אינו נוהג בהן כמו שהוא נוהג בעריות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt;, עריות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפשר&lt;/b&gt; לתקן את החטא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתשובה&lt;/b&gt;, אם לא הוליד מהן בן ממזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt;, מידות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אפשר&lt;/b&gt; לתקן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתשובה&lt;/b&gt;, כיון שבמידות המזוייפות הוא הונה את הרבים, ואינו יכול לחזור ולתקן את החטא מבלי שישיב להם את ההונאה, ואינו יכול למצוא את כל אלו שהונה אותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יהודה אמר, מהכא&lt;/b&gt; יש ללמוד מקור לתקנת &quot;שניות&quot;: דכתיב (קהלת יב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואזן וחקר, תקן משלים הרבה&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר עולא אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;, בביאור פסוק זה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודם שבא שלמה, היתה תורה דומה לכפיפה&lt;/b&gt;, סל, קופה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין לה &quot;אזנים&lt;/b&gt;&quot;, בית אחיזה, להחזיק אותה, שלא תיפול מידיו, וכך היא אינה משתמרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שבא שלמה, ועשה לה &quot;אזנים&lt;/b&gt;&quot;. שתיקן תקנות שמכוחן אפשר להחזיק את התורה, ולשומרה שלא תיפגע. ובכלל תקנותיו של שלמה, היתה תקנת הגזירה של שניות לעריות, ובאמצעותה נשמרו הלכות איסורי הקירבה לעריות עצמן (ועיין ברש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אושעיא אמר, מהכא&lt;/b&gt;: (משלי ד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פרעהו&lt;/b&gt;, הגדילהו לאיסור, והוסף עליו, ומכח הגדלת האיסור תזכה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל תעבר בו&lt;/b&gt;, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטה&lt;/b&gt; סטה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעליו&lt;/b&gt; של האיסור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבור!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: משל דרבי אושעיא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה הדבר דומה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאדם&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמר פרדס&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם היה עומד ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמרו מבחוץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולו משתמר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמרו מבפנים&lt;/b&gt; - הרי רק חלק הפרדס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלפניו משתמר,&lt;/b&gt; אבל החלק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלאחריו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו משתמר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא דרב אשי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדותא היא!&lt;/b&gt; אין הדמיון נכון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; בשומר הפרדס מבפנים, לפחות מה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלפניו, מיהא משתמר&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; בעריות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לאו&lt;/b&gt; גזירת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניות&lt;/b&gt; לעריות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פגע בערוה גופה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב כהנא אמר, מהכא&lt;/b&gt;: דכתיב גבי עריות (ויקרא יח), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושמרתם את משמרתי&lt;/b&gt;&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשו משמרת למשמרתי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי לרב יוסף: הא דאורייתא היא!&lt;/b&gt; שהרי פסוק מפורש הוא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו רב יוסף, הלימוד הוא אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא, ופירשו&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; שהוא לגזירת שניות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו אביי: הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל התורה נמי פירשו&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן!&lt;/b&gt; ולא קראו לזה &quot;משמרת&quot; בלבד!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; גזירת שניות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבנן&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסמכתא בעלמא&lt;/b&gt; הוא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן, מה הם&lt;/b&gt; איסורי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שניות&lt;/b&gt;&quot;, ששנינו במשנתינו שהם איסור מצוה, ורק מדברי סופרים גזרו עליהן? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אמו&lt;/b&gt;. אמו אסורה מדאורייתא, וגזרו סופרים לאסור גם את אמה של אמו, כסייג שלא יבא על אמו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בדרכי משה &lt;small&gt;(אבה&quot;ע ט&quot;ו)&lt;/small&gt; דן אם איסור שניות הוא עריות דרבנן שאין תופסין בהם קידושין מדרבנן, או שהוא איסור חדש בפני עצמו. ונפקא מינה לענין המקדש קטנה שהיא שניה לעריות, והיא יתומה, שמדאורייתא אין לה קידושין, אלא שהשיאוה אחיה ואמה, וקידושיה מדרבנן. ותלוי בזה, שאם היא ערוה דרבנן לא חלו קידושיה, ואם היא איסור בעלמא תפסי בה קידושין. וסברתו היא כמו שכתב הגר&quot;ש שקופ, שהדבר המפקיע את תפיסת הקידושין הוא השם ערוה ולא החומר של כרת. שהרי בערוה דרבנן אין כרת, ואולי בזה גופא הסתפק. ועוד נפקא מינה, אם קידשה הקרוב, ואחר כך קידשה אחר, שאם לא תפסי קידושי הראשון מדרבנן צריכה גט מדרבנן מהשני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אביו&lt;/b&gt;, נאסרה כאם אמו. ועל אף שטעם הגזירה לא שייך בה, גזרו בה מחמת הדמיון שלה לאם אמו, לפי ששתיהן נקראות &quot;אימא רבתא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשת אבי אביו&lt;/b&gt;, שגזרו עליה כסייג לאשת אביו, הכתובה בתורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשת אבי אמו&lt;/b&gt; אסורה, משום דמיונה לאשת אבי אביו, ששתיהן קרויות &quot;אשת אבא רבא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשת אחי האב מן האם&lt;/b&gt; אסורה, מפני שהיא מקבילה לאשת אחי אביו מן האב, שרק היא אסורה מן התורה (כדלקמן נד ב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשת אחי האם מן האב&lt;/b&gt;, שגזרו עליה מפני שדומה לאשת אחי אביו מן האם, שאף היא שניה, כדלעיל, ואסרוה משום ששתיהן קורבתן היא על ידי האם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכלת בנו&lt;/b&gt;, שאסורה כגדר לאיסור כלתו, שהוא מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכלת בתו&lt;/b&gt;, גזירה משום כלת בנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומותר אדם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באשת חמיו&lt;/b&gt;, באופן שהיא אינה חמותו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; התוס&#039; וכל הראשונים הביאו דברי הירושלמי שאסרו חכמים אשת חמיו משום מראית העין, שנראית כחמותו. והביאו מעשה שרבינו תם הורה להפסיד סעודה של המקדש אשת חמותו. והרשב&quot;א והריטב&quot;א כתבו שאף שכבר קידשה, הורה לו ר&quot;ת לגרשה. ובדברי התוס&#039; דנו הב&quot;ח &lt;small&gt;(בסי&#039; ט&quot;ו)&lt;/small&gt; והיש&quot;ש &lt;small&gt;(בסימן ה&#039;)&lt;/small&gt;, האם דברו אף כשכבר קדשה או דוקא קודם קידושין, אך אינו חייב לגרש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאשת חורגו&lt;/b&gt;, דהיינו כלת אשתו, אשת הבן החורג שלו, שנולד לאשתו מבעלה הקודם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואסור בבת חורגו&lt;/b&gt;. ומפרש בסמוך שאיסורה מפורש בתורה, שהיא בת בנה של אשתו, ויתבאר להלן מדוע היא נמנתה בין השניות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחורגו&lt;/b&gt;, בנו החורג, הבן של אשתו מבעלה הקודם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר באשתו&lt;/b&gt; האחרת של אביו החורג, לפי שאינה אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן מותר בנו החורג ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתו&lt;/b&gt; של אביו החורג, מאשה אחרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כתוצאה מהלכות אלו, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת חורגו&lt;/b&gt; (אשתו של בנו החורג, שהיא כלת אשתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרת לו&lt;/b&gt;, לבעל חמותה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני&lt;/b&gt; עצמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרת לך, ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה לך&lt;/b&gt;, מדין בת בנה של אשתך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: כיצד נמנית &quot;בת בנו החורג&quot; בכלל השניות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי לשאת את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת חורגו&lt;/b&gt; - איסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאוריתא היא!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; &quot;ערות אשה ובתה לא תגלה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את בת בנה ואת בת בתה&lt;/b&gt; לא תקח&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואיך כלל התנא אותה בין השניות, שהן אסורות רק מדברי סופרים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: לא נקט התנא בת חורגו כדי לומר שהיא מכלל השניות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דקבעי למתני סיפא&lt;/b&gt;, שרוצה התנא להמשיך ולהדגיש בסיפא חידוש מיוחד, את האופן שבו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת חורגו אומרת לו&lt;/b&gt;, לבעלה של חמותה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני מותרת לך, ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתי אסורה לך!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;חידוש גדול הוא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דבתי אסורה לך מדאוריתא&lt;/b&gt; משום &quot;אשה ובת בנה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדידי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא גזור ביה רבנן!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולשם כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא נמי בת חורגו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt;, שהתנא חפץ להדגיש ענין מיוחד זה, שיתכן מצב שבו האם מותרת והבת אסורה, ולא גזרו חכמים על האם, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת חמיו&lt;/b&gt;, כשאינה אם אשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי תימא&lt;/b&gt;, יכולה גם היא לומר לחתנו של בעלה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני&lt;/b&gt; עצמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרת לך&lt;/b&gt;, כדתניא בברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתי&lt;/b&gt;, שנולדה לי מחמיך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה לך&lt;/b&gt;, ואיסורה הוא מן התורה, היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהויא &quot;אחות אשתו&lt;/b&gt;&quot; מאביו (ולא מן האם)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, זה שבת חורגו אסורה לו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסיקא ליה&lt;/b&gt;, דבר מוחלט הוא! שהרי לעולם אסור אדם בבת בן אשתו, מדין אשה ובת בנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, בת אשת חמיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא פסיקא ליה&lt;/b&gt;. אין איסורה מוחלט בכל ענין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי איסור אחות אשתו הוא רק בחייה של אשתו. וכיון ששייך אופן שמותר בבתה של חמותו, אחר מיתת אשתו, ששוב אין היא אסורה אז כאחות אשתו, לא נקט התנא ענין זה, לפי שהוא לא קיים לעולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב, ארבע נשים, שהם שניות&lt;/b&gt; לעריות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש להם הפסק!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, שאסרו רק אותן, ולא נתנו להם איסור דורות, את אמן או את בתן, ואינן כשאר השניות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שבשאר השניות כשאסרו אם אמו, אסרו גם את כל הדורות שלפניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן כשאסרו את אשת אבי אביו, או את אם אבי אביו, נאסרו הדורות כל הקודמין, דהיינו, אשת אבי אבי אביו, ואם אבי אבי אביו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמד רב מרבו, שארבע מן השניות - לא נאסרו לדורותיהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקיט רב בידיה&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלת&lt;/b&gt;, שלש נשים שיש להם הפסק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא ידע רב מי היא האשה הרביעית שנאסרה רק היא, אך לא נאסרו דורותיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואלו השלשה שידע רב מי הן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשת אחי האם מן האב&lt;/b&gt;, ואין אשת אחי אם אמו אסורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשת אחי האב מן האם&lt;/b&gt;, ואין אשת אחי אבי אביו אסורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכלתו&lt;/b&gt;, ומבאר לקמן שהכוונה היא לכלת בתו, שיש לה הפסק. שכלת בת בתו מותרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם שיש לאלו הפסק, הוא מפני שלא שייך ביניהן ערוה דאורייתא, ואיסורן הוא רק משום שהן מקבילות לנשים אסורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו בשאר השניות לעריות, איסורן הוא מפני שהדור הראשון הוא אסור מן התורה, כמו אם אמו, שגזרו עליה משום אמו, שאסורה מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואשת אבי אביו אסורה משום אשת אביו, שאסורה מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן גזרו בשניות המתחלפות, כגון אם אבי אביו, משום אם אם אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך בכלת בתו, ובאשת אחי האב מהאם, ואשת אחי האם מהאב - אין כל איסור דאורייתא אפילו בדור הראשון שגזרו עליו, ולא חוששין שיתחלפו במקבילות בדורות אחריהם, ולכן לא נאסרו בהן הדורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זעירי מוסיף אף אשת אבי אמו&lt;/b&gt;, שלדעתו היא הרביעית, שלא מנאה רב בכלל שניות שאין להם הפסק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורק היא אסורה, ואין דורותיה למעלה אסורים, שאין אשת אבי אבי אמו אסורה, כיון שאין בכל הדורות איסור דאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק, וסימניך&lt;/b&gt;, הסימן המבהיר מה הוסיף זעירי על רב, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דעלאי דרב&lt;/b&gt;&quot;. והיינו, שהוסיף להתיר זעירי דור אחד הגבוה יותר מרב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שרב נקט רק את ההיתר של אשת אחי האם ואשת אחי האב, שהם הדור של אביו ואמו, ואילו זעירי התיר דור גבוה מזה, אשת אבי אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב, מאי טעמא לא חשיב ליה&lt;/b&gt;, והרי אין בהן איסור דאורייתא? ומבארינן: לדעת רב יש לה איסור דורות היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיחלפא ליה&lt;/b&gt; אשת אבי אמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באשת אבי אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן אם תתיר את אשת אבי אבי אמו, יאמרו שגם באשת אבי אביו יש לה הפסק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושם הרי בדור ראשון יש איסור דאורייתא של אשת אביו. ומפני חשש זה אסר גם באשת אבי אמו למעלה בלי הפסק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זעירי&lt;/b&gt; סבר, שאין לחשוש להחלפה שכזאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להתם&lt;/b&gt; לבית אביו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכיח ואזיל&lt;/b&gt;, ויודע שיש שם קורבה, יותר מאשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להכא&lt;/b&gt;, לבית אמו, שלשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שכיח ואזיל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן לא יבא להחליף ולהתיר אשת אבי אביו כמו שמתירים את אשת אבי אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0041_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot