https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%90 2026-04-04T13:27:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%90&diff=141806&oldid=prev 2020-09-09T12:50:59Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:50, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l95">שורה 95:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 95:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94135:rev-141806:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%93_%D7%90&diff=94135&oldid=prev 2015-06-30T15:48:45Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות יד א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי סברת&lt;/b&gt;, האם סבור אתה, שאכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשו בית שמאי כדבריהם!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשו בית שמאי כדבריהם!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מבאר הריטב&quot;א שלא הקלו ליבמה לצרת ערוה, אלא הצריכוה חליצה, דבפחות מכן אי אפשר &quot;כיון שעמדו בשמועה&quot;. אלא שעדיין קשה, שיש בכך משום אגודות אגודות. כי לפי בית הלל היא פטורה לגמרי מהחליצה, ולפי בית שמאי היא חייבת (אך התוס&#039; כתבו שלא עשו בית שמאי כדבריהם ופטרוה אף מן החליצה!). ותירץ הריטב&quot;א, שסוברת עתה הגמרא, שגם בית הלל הצריכוה חליצה, כדי שלא יהיו אגודות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר&lt;/b&gt;: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשו ועשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;שאלה זו היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפלוגתא דרב ושמואל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב אומר: לא עשו בית שמאי כדבריהם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל אמר: עשו ועשו!&lt;/b&gt; והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימת?&lt;/b&gt; על איזה תקופה נחלקו רב ושמואל אם עשו בית שמאי כדבריהם אם לאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא קודם&lt;/b&gt; שיצאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת קול&lt;/b&gt; מהשמים והכריזה שהלכה כבית הלל -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תיקשי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דמאן דאמר &quot;לא עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם&quot;, והרי סברו שהלכה כמותם!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא&lt;/b&gt; שמא תאמר שנחלקו על התקופה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר&lt;/b&gt; שיצאה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת קול&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, תיקשי איפכא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דמאן דאמר &quot;עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בעית אימא&lt;/b&gt;, נחלקו על התקופה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודם בת קול, ואי בעית אימא&lt;/b&gt; נחלקו על התקופה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר בת קול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא את שני האופנים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בעית אימא&lt;/b&gt; נחלקו על התקופה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודם בת קול&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכגון דבית הלל&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רובא&lt;/b&gt;, ובית שמאי מיעוטא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר לא עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם, למרות שהיו סבורים שהם הצודקים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא בית הלל&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רובא&lt;/b&gt;, ויש ללכת בהכרעה במחלוקת אחר הרוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וגם המיעוט, שחולק על דעת הרוב, חייב לנהוג הלכה למעשה כדעת הרוב, אף על פי שהוא סבור שהרוב טועה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם, ולא נהגו הלכה למעשה כדעת הרוב, היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזלינן בתר רובא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא ד&lt;/b&gt;החולקים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הדדי נינהו,&lt;/b&gt; שהם שוים בהבנתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל במחלוקת של המיעוט והרוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחדדי טפי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהיו חריפים ומחודדים בהבנתם יותר מבית הלל, ולכן לא מכריע הרוב את ההלכה למעשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי בעית אימא&lt;/b&gt; נחלקו בתקופה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר&lt;/b&gt; שיצאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת קול&lt;/b&gt; והכריזה שהלכה כבית הלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאמר לא עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא נפקא בת קול&lt;/b&gt; והכריעה נגדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם על אף הכרזת הבת קול - שיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע היא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: אין משגיחין בבת קול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה דנה הגמרא בשאלה של לא תתגודדו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם, וכן עשו בית הלל כדבריהם, איך נהגו כך?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרינן כאן&lt;/b&gt;: (דברים יד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תתגודדו&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תעשו אגודות אגודות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: כי אמרינן &quot;לא תתגודדו&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון שני בתי דינים בעיר אחת,&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הללו מורים כדברי בית שמאי והללו מורים כדברי בית הלל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל שתי בתי דינים&lt;/b&gt; המורים הוראות חלוקות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשתי עיירות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה.&lt;/b&gt; לא איכפת לנו, כי אין בכך משום לא תתגודדו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבא: והא&lt;/b&gt; הוראתם של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי ובית הלל&lt;/b&gt; היא לכלל ישראל, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;הוראות חלוקות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני בתי דינים בעיר אחת, דמי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רבא&lt;/b&gt;, כך יש לתרץ:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אמרינן &quot;לא תתגודדו&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון בית דין בעיר אחת,&lt;/b&gt; אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלג&lt;/b&gt; חלק מדייני בית הדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מורין כדברי בית שמאי, ופלג מורין כדברי בית הלל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל שני בתי דינין&lt;/b&gt; המורים הוראות חלוקות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיר אחת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא ראיה שהיו נוהגים בהוראות חלוקות, ולא חששו ל&quot;לא תתגודדו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: במקומו של רבי אליעזר&lt;/b&gt;, הסובר שאפילו &quot;מכשירי מילה&quot;, שהן מלאכות הצריכות להעשות לצורך האפשרות לקיים מצות מילה, דוחות את השבת, ולא רק מצות מילה עצמה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו כורתים עצים&lt;/b&gt; בשבת, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעשות פחמים בשבת&lt;/b&gt;, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעשות ברזל&lt;/b&gt; לסכין של מילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקומו של רבי יוסי הגלילי&lt;/b&gt; שהתיר בישול עוף בחלב, ואכילתו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו אוכלים בשר עוף בחלב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקומו של רבי אליעזר, אין&lt;/b&gt;, היו נוהגים כמותו, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקומו של רבי עקיבא&lt;/b&gt;, החולק עליו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; היו נוהגים כרבי אליעזר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא, כלל אמר רבי עקיבא: כל מלאכה שאפשר לעשותה&lt;/b&gt; לצורך קיום מצות מילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין דוחה את השבת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואיך נהגו במקומו של רבי אליעזר כמותו, ובמקומו של רבי עקיבא כרבי עקיבא, ולא חששו ל&quot;לא תתגודדו&quot;!? ותמהה הגמרא על זה שהקשה קושיה זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי, מאי תיובתא&lt;/b&gt; מכך שלא נהגו כולם באותה שיטה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקומות מקומות, שאני.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי כבר חילקנו לעיל שאין איסור לא תתגודדו בשני מקומות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מסבירה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודקארי לה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קארי לה?&lt;/b&gt; זה שהקשה, מה עלה בדעתו להקשות כך!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא, משום חומרא ד&lt;/b&gt;הלכות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt;, שהעובר עליהן דינו בסקילה - לכן כל המקומות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמקום אחד דמי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; שגם בהלכות שבת אין כל המקומות נחשבים למקום אחד, ואין לחשוש לשינוי ההוראה במקומות שונים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; מהנהגתו של רבי אבהו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבהו, כי איקלע לאתריה&lt;/b&gt;, כשהיה מגיע למקומו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה מטלטל&lt;/b&gt; בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרגא&lt;/b&gt;, &quot;נר&quot;, שהוא כלי, אשר בתוכו שמן ופתילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הנר עצמו הוא כלי שימושי, שאפשר להחזיק בו שמן, אך כיון שהיו מדליקים אש בפתילה, נמצא שהוא כלי המיועד על ידי האדם למלאכה שאסור לעשותה בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיה רבי אבהו מטלטלו לנר בשבת, לאחר שכבתה האש, ולא היה חושש לאיסור טילטול מוקצה, היות ורבי יהושע סובר כרבי שמעון, ד&quot;לית ליה מוקצה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו שאין הקצאת האדם מלהשתמש בכלי בשבת, אוסרת את הכלי באיסור מוקצה. לפי שאין &quot;מוקצה&quot; לרבי שמעון, אלא דבר שהוא מוקצה מחמת עצמו, כגון אבן או מת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך כלי שמצד עצמו הוא ראוי לשימוש של היתר בשבת, אלא שהאדם הקצהו מדעתו, מחמת שהוא משתמש בו למלאכה האסורה בשבת, אינו נהיה ל&quot;מוקצה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי איקלע&lt;/b&gt; רבי אבהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתריה&lt;/b&gt; למקומו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יוחנן&lt;/b&gt;, הסובר כרבי יהודה, ד&quot;אית ליה מוקצה&quot;, והיינו, שהקצאת האדם משימוש בכלי בשבת מחמת שייעד אותו למלאכה האסורה בשבת, אוסרת אותו באיסור מוקצה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה מטלטל שרגא&lt;/b&gt;, היות והוא מוקצה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מהנהגתו של רבי אבהו שנהגו באופן שונה בהלכה למעשה, ומדוע אין כאן &quot;לא תתגודדו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא על המקשה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קושיא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרינן&lt;/b&gt; ש&quot;מקומות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקומות&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא את הקושיה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנן, הכי קאמרינן: רבי אבהו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי עביד הכא הכי, והיכי עביד הכא הכי?&lt;/b&gt; איך הוא נהג בצורה שונה ממקום למקום!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אבהו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבירא ליה&lt;/b&gt;, שפסק הלכה כרבי שמעון, שאין הנר מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי מקלע לאתריה דרבי יוחנן,&lt;/b&gt; החמיר על עצמו, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה מטלטל&lt;/b&gt; את הנר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום כבודו דרבי יוחנן&lt;/b&gt; שפסק כרבי יהודה, ואסר לטלטל את הנר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאיכא שמעא!&lt;/b&gt; הרי היה לרבי אבהו שמש, שהיה משרת אותו, והוא ראה שרבי אבהו מטלטל לנר. ואם כן, הוא היה מטלטלו גם לפני רבי יוחנן, שהרי לא היה יודע שרבי יוחנן פוסק להיפך, והיה בכך פגיעה בכבודו של רבי יוחנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמודע ליה לשמעא&lt;/b&gt;, שהודיע רבי אבהו לשמשו, שיש להחמיר ולא לטלטל את הנר במקומו של רבי יוחנן, מפני כבודו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ממשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שאלו אוסרים&lt;/b&gt; את צרת הערוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו מתירים&lt;/b&gt; אותה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל, ולא בית הלל מבית שמאי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא לא עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום הכי לא נמנעו&lt;/b&gt; בית הלל מלשאת נשים מבית שמאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם, נמצא שיש ביניהם ממזרים מצרות הערוה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי לא נמנעו&lt;/b&gt; בית הלל מלשאת נשים מבית שמאי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא בית שמאי מבית הלל לא נמנעו&lt;/b&gt; מלקחת נשים, למרות שלדברי בית הלל יוצאות צרות הערוה בלא יבום ובלא חליצה, בעוד שלבית שמאי אסור להן לצאת בלי חליצה, ונמצא שבניהם נולדו באיסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבני &quot;חייבי לאוין&quot; נינהו&lt;/b&gt;, ואינם ממזרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, בית הלל מבית שמאי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי לא נמנעו&lt;/b&gt; מלשאת מהם נשים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי בני צרות ערוה שהתייבמו הם בני חייבי כריתות, שהרי צרת הערוה היא אשת אח שלא הותר ליבום, והיא בכרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני חייבי כריתות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזרים נינהו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; לתרץ, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסברי בית הלל דאין ממזר מחייבי כריתות,&lt;/b&gt; אלא רק מחייבי מיתות בית דין, ואיסור אשת אח של צרת ערוה הוא רק כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי אלעזר: אף על פי שנחלקו בית שמאי ובית הלל בצרות, מודים&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה, וענוש כרת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לאו, שמע מינה&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם עשו&lt;/b&gt; בית שמאי כדבריהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמודעי להו&lt;/b&gt;, הם היו מודיעים לבית הלל מי הם בני צרות הערוה שהתייבמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופרשי&lt;/b&gt;, ובית הלל היו פורשים מהם מלשאתם לנשים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכי נמי מסתברא,&lt;/b&gt; שכך הוא הביאור במשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני סיפא: כל הטהרות וכל הטמאות שהיו אלו מטהרין ואלו מטמאין, לא נמנעו&lt;/b&gt; מלהיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושים טהרות אלו, על גבי&lt;/b&gt; הכלים השאולים של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו&lt;/b&gt;. על אף שבית הלל מחמירים בטהרות מבית שמאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהכרח, שהיו מודיעים בית שמאי לבית הלל אלו הם הכלים הטמאים שלהם לפי בית הלל, והוא הדין שהודיעום אלו הם הממזרים שלהם לפי בית הלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסבירה הגמרא את הראיה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0027_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBידB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot