https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%91_%D7%90 2026-04-28T15:00:15Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%91_%D7%90&diff=141802&oldid=prev 2020-09-09T12:50:29Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:50, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l120">שורה 120:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 120:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94131:rev-141802:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%91_%D7%90&diff=94131&oldid=prev 2015-06-30T15:48:37Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות יב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי אמי, ופשט לו את הבעיה לפי שתי הלשונות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניתוה&lt;/b&gt;, שנינו דין זה לקמן במשנה (מד א):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה אחת&lt;/b&gt; היבמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה, ואחת&lt;/b&gt; היבמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם היה חולץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ לפסולה,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם היה מייבם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מייבם לכשרה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; &quot;יבמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי&lt;/b&gt; &quot;יבמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt; שהיבמה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כשרה&lt;/b&gt;&quot; - היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה לעלמא&lt;/b&gt;, שראויה היא להנשא לכל אדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיבמה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פסולה&lt;/b&gt;&quot; - היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה לעלמא,&lt;/b&gt; שאינה ראויה להנשא לכל אדם, וכגון גרושה, שהיא פסולה להנשא לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך היבם עצמו אינו כהן, ואין הפסול של גרושה לכהן נוגע לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלדידיה&lt;/b&gt;, ליבם הזה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזיא&lt;/b&gt;, ראויה היא לו, בין לייבם ובין לחלוץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי נפקא ליה מינה&lt;/b&gt;, מה זה נוגע לו איזו עליו לייבם, ואיזו עליו לחלוץ!? והרי שתיהן מותרות לו בשווה, ולמה שיחלוץ דוקא לגרושה, וייבם רק לזאת שאינה גרושה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו&lt;/b&gt;, המדובר הוא, שהיבמה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כשרה&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה ליה,&lt;/b&gt; ליבם עצמו. והיבמה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פסולה&lt;/b&gt;&quot; - היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה ליה&lt;/b&gt;, ליבם עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי ניהו?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזיר גרושתו&lt;/b&gt;. שהיתה אסורה לאחיו, והיא אסורה גם ליבם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש להעמיד במחזיר גרושתו ולא בשאר חייבי לאוין, כי בשאר חייבי לאוין אין חידוש שהצרה מתייבמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא כל החידוש הוא במחזיר גרושתו, לפי שכתוב בה &quot;טומאה&quot; כמו בחייבי כריתות, והיה מקום לומר שצרתה כמותה, ואינה מתייבמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקתני: אם היה מייבם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מייבם לכשרה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שהיא אסורה וצרתה מתייבמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובכך יש פשיטות לשתי הלישנות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדובר במשנה שם בצרת מחזיר גרושתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא מדובר בה כגון שהיתה יבמה אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה לעלמא,&lt;/b&gt; ראויה להנשא לכל אדם, ויבמה אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולה לעלמא&lt;/b&gt;, כגון שהיתה גרושה שאינה יכלה להנשא לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודקאמרת, כיון דלדידיה&lt;/b&gt;, ליבם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזיא&lt;/b&gt; היא ראויה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי נפקא ליה מינה&lt;/b&gt;, מה זה ענינו של היבם לאיזו לחלוץ ואיזו לייבם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תשובתך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דרב יוסף&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב יוסף, כאן&lt;/b&gt; במשנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנה רבי: לא ישפוך אדם מי בורו, ואחרים צריכים להם.&lt;/b&gt; ולכן, יחלוץ דוקא לגרושה, ולא לשניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי אם יחלוץ לזאת שאינה גרושה, היא תפסל בחליצתה להנשא לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; מזה ששנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המחזיר גרושתו משניסת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא וצרתה חולצת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודייקינן: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא וצרתה&lt;/b&gt; חולצת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך!?&lt;/b&gt; והרי רק אחת חולצת!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא: או היא או צרתה!&lt;/b&gt; ומשמע שאין כאן אלא אפשרות של חליצה, וגם צרתה אינה מתייבמת!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולאו תרוצי קא מתרצת לה?&lt;/b&gt; וכי לא תקנת את לשון הברייתא? ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תריץ&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt;, גרושה שהחזירה משניסת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולצת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרתה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או חולצת או מתייבמת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב לילי בר ממל אמר מר עוקבא אמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל&lt;/b&gt;: מי שנפלו לפניו מאח אחד שתי נשים, האחת גדולה והשניה קטנה (שהשיאוה אמה ואחיה בקידושין דרבנן), ומיאנה הקטנה ביבם, ואינה מתייבמת לו, ונשארה צרתה הגדולה, הרי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרת ממאנת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן&lt;/b&gt; היא אסורה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא לאחים&lt;/b&gt; - אי אפשר לומר כן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא גופא&lt;/b&gt;, הממאנת עצמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שריא&lt;/b&gt; לאחים, ומותר להם ליבמה, שהרי לא מיאנה בהם אלא רק באח הזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר שמואל&lt;/b&gt;: קטנה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיאנה ב&lt;/b&gt;יבם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; - הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרת ב&lt;/b&gt;יבם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרתה&lt;/b&gt; של הממאנת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעיא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי יש צורך לומר שהיא מותרת לאחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, בהכרח, שצרת ממאנת אסירא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידיה&lt;/b&gt;, ליבם שמיאנה בו, אך היא מותרת לאחיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם שאסורה למי שמיאנה בו, אף על פי שבמיאונה בו היא נחשבת כעוקרת נישואי אחיו המת, ואינה נחשבת כלפיו אשת אח - משום שהיא נראית בשעת נפילה, כשעדיין לא מיאנה, כאשת אח. והמיאון עוקר את הזיקה, ואם יקחנה לאחר שמיאנה בו, יראה הדבר כאילו הוא לוקח אשת אח שאין לו בה זיקת יבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי שנא ממאנת&lt;/b&gt; עצמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשריא לאחין&lt;/b&gt;, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא עבדא בהו מעשה&lt;/b&gt; מיאון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרה נמי&lt;/b&gt; תהיה מותרת לכל האחים, אפילו לאותו אח שהיבמה האחרת, הקטנה, מיאנה בו, משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא עבדא בהו מעשה&lt;/b&gt;, שהרי הצרה לא עשתה כל מעשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אסרו חכמים כל צרת ממאנת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה משום צרת בתו ממאנת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצרת בתו ממאנת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אסירא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן: וכולן&lt;/b&gt;, כל העריות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מתו&lt;/b&gt; לפני מיתת האח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או מיאנו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרותיהן מותרות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לנו לבאר במי מיאנה הממאנת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמיאנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא דמיאנה בבעל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו גרושה!&lt;/b&gt; ואין צורך לומר ממאנת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו&lt;/b&gt;, שמיאנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביבם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מהמשנה שצרת ממאנת מותרת, ואיך אמר שמואל שהיא אסורה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדובר במשנה שמיאנה ביבם, כי אז צרתה אסורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם&lt;/b&gt; מדובר שמיאנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבעל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;נקט התנא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי גווני גירושין&lt;/b&gt;, גירושין רגילים, ומיאון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי שנא כי מיאנה בבעל&lt;/b&gt;, שאז צרתה מותרת, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;במיאונה בבעלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עקרינהו לנשואין&lt;/b&gt; שלה, ונמצא שבשעה שמת בעלה היא אינה נופלת ממנו ליבום, וצרתה אינה צרת ערוה בשעת נפילה ליבום, ולכן היא אינה נאסרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מיאנה ביבם נמי&lt;/b&gt; - הרי את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשואין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמאי&lt;/b&gt; של בעלה המת היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא עקרא!&lt;/b&gt; ונמצא למפרע שהיא לא נפלה ליבום, ואם כן, אין צרתה נחשבת לצרת ערוה בשעת נפילה, ולמה היא נאסרת, לדברי שמואל!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: זה שאסר שמואל צרת ממאנת הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דתני רמי בר יחזקאל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתני רמי בר יחזקאל&lt;/b&gt;: קטנה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיאנה בבעל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרת לאביו&lt;/b&gt;, כיון שנעקרו נשואיה לבנו למפרע, וכאילו לא היתה מעולם כלתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אם מיאנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביבם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה לאביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא&lt;/b&gt;, כיון ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משעת נפילה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;נראית&quot; ככלתו&lt;/b&gt;, הרי גם אם תמאן ותעקור את נישואיה למפרע, יש לחשוש מעין הרואים, שאינם יודעים ממיאונה, ויחשבו שהוא נושא את כלתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי, משעת נפילה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;נראית&quot; כצרת בתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן גם אם הקטנה תמאן, צרתה אסורה. כיון שנראית כצרת בתו. ובאו חכמים וגזרו על כל צרת ממאנת שתהיה אסורה, בגלל צרת בתו ממאנת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אסי: צרת אילונית אסורה&lt;/b&gt; ליבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt;: (דברים כה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והיה הבכור אשר תלד&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לאילונית, שאינה יולדת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שהיא עצמה אינה מתייבמת, הרי היא כאשת אח שיש לה בנים, והיא אסורה על היבם בכרת, וצרתה היא צרת ערוה של אשת אח שיש בו כרת, ולכן גם היא פטורה מן החליצה ומן היבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיב רב ששת&lt;/b&gt; על רב אסי ממה ששנינו לקמן במשנה (לא ב): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה אחין&lt;/b&gt; שהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשואין שלש נשים נכריות, ומת אחד מהם, ועשה בה&lt;/b&gt; האח ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני &quot;מאמר&lt;/b&gt;&quot;, שהוא קידושין מדרבנן, שתיקנו חכמים לקדש את היבמה לפני שיבוא עליה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומת&lt;/b&gt; אותו האח שעשה בה מאמר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעתה, אשת האח הראשון נופלת לפני האח השלישי משני האחים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מן הראשון, היא ממשיכה בנפילתה מן התורה, ועדיין היא &quot;זקוקה&quot; לו מכח הראשון, שהרי מן התורה היא צריכה חליצה או יבום כדי להפקיע את זיקתה אליו, וזה לא נעשה בה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומן השני, שעשה בה מאמר, היא נופלת מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו אשת השני נופלת רק מהאח השני אל האח השלישי מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו חולצות, ולא מתייבמות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אשת הראשון אינה מתייבמת, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (דברים כה) &quot;כי ישבו אחים יחדו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומת אחד מהם&lt;/b&gt; ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבמה יבא עליה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רק ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שעליה &quot;זיקת יבם אחד&lt;/b&gt;&quot;, שנופלת מיבם אחד, אני קורא בה &quot;יבמה יבוא עליה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; במי שיש עליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זיקת שני יבמין&lt;/b&gt;&quot;, שנופלת אליו משני אחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכגון כאן, שנפילתה אל האח השלישי היא מכח שני אחים, ויש לו בה זיקה כפולה, זיקה מנפילתה מהאח הראשון (מן התורה), וזיקה מנפילתה מהאח השני, בעודה זקוקה מהאח הראשון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שהשני לא יבמה ולא הפקיע זיקתה, אלא רק עשה בה מאמר (מדרבנן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שיש בה זיקה כפולה, היא אינה מתייבמת אלא רק חולצת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואשת האח השני, נהיתה צרתה (מדרבנן) של אשת האח הראשון, בעקבות המאמר שעשה בעלה באשת המת הראשון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וגם היא חולצת ולא מתייבמת, היות והיא עתה נופלת מהאח השני יחד עם אשת האח הראשון (ממאמרו), כדין צרת ערוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, כיון שאשת האח מן הראשון, שעשה בה האח השני מאמר, אינה מתייבמת (עקב המיגבלה של &quot;זיקת שני יבמים&quot;), נעשית אשת האח השני צרת ערוה של &quot;אשת אח&quot; שלא הותר ליבום (מדרבנן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן גם היא חולצת ולא מתייבמת, כמו ה&quot;ערוה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמובן שהלימוד מהפסוק הוא רק בגדר &quot;אסמכתא&quot;, שהרי קידושי המאמר, שבסיבתם נוצר מצב של &quot;זיקת שני יבמים&quot;, הוא רק קידושין מדרבנן!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקתני עלה, אמר רב יוסף: זו היא &quot;צרת אשת אח מאב&lt;/b&gt;&quot; מחודשת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&quot;איסור נפילה&quot; גרם לה&lt;/b&gt;, ל&quot;אשת אח מאב&quot; שלא תתייבם, ומכח זה היא אוסרת גם את צרתה ליבום, כאילו היא היתה ערות אשת אח מהתורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי רק מכח הנפילה הכפולה, שחזרה ונפלה (מדרבנן!) פעם שניה ליבום בעודה זקוקה, היא נאסרת (מדרבנן!) כאשת אח שיש לה בנים, וצרתה גם היא אסורה להתייבם מצד &quot;צרת ערוה של אשת אח&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא מצינו בכל התורה כולה כגון זאת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שלא תיתכן זיקה כפולה מן התורה, לפי שאין קידושי מאמר תופסים מן התורה, וכל זמן שלא התייבמה או חלצה היא אינה יכולה להתקדש לאחד מן האחים, ומשייבם לה אחד האחים או חלץ לה, אין בה זיקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופה התחדשה הלכה שאינה נוהגת במקום אחר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שערות אשת אח אשר אינה מונעת את היבום, אלא היא תוצאה מחמת המניעה של הנפילה ליבום - בכל זאת אוסרת את צרתה ליבום בתור &quot;צרת ערוה&quot;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי כאן עובדת היותה ערות אשת אח אינה הסיבה המונעת את היבום, אלא ההגבלה שאמרה תורה, שלא לייבם מי שיש עליה זיקת שני יבמים, היא הגורמת שתאסר בתור אשת אח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובכל זאת התחדש כאן, שצרתה אינה מתייבמת, כיון שהיא צרת ערוה של אשת אח!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה רב ששת: מה שאמר רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו היא&lt;/b&gt; &quot;צרת ערוה מאשת אח&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו&lt;/b&gt;, הלא כוונתו היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי צרת אילונית&lt;/b&gt;, שהיא צרת ערוה של אשת אח, אשר ערות האשת אח אינה מונעת את היבום, אלא היותה איילונית מונעת אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשריא&lt;/b&gt; צרתה להתייבם, על אף היותה צרת ערוה של אשת אח שאינה מתייבמת! ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt;. כוונת רב יוסף היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי צרת אילונית&lt;/b&gt;, ולומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאסירא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי &quot;זו היא&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו היא&lt;/b&gt;, שיש עליה זיקת שני יבמין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיסור נפילה&lt;/b&gt;, משני האחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גרם לה&lt;/b&gt; שאינה מתייבמת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרתה בעיא חליצה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילונית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו חליצה לא בעיא&lt;/b&gt; צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, צרת איילונית מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא&lt;/b&gt; אינה מתייבמת משום שהיא צרת ערות אשת אח, והפטור שלה מהייבום מן התורה פוטר אותה גם מן החליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, &quot;זיקת שני יבמים&quot;, אינה אלא מיגבלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן&lt;/b&gt;, שהרי מאמר קונה רק מדרבנן, ואיסור האשת אח הוא רק מדרבנן, ולכן היא וצרתה חייבות חליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא ממשנתנו על רב אסי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן: וכולן&lt;/b&gt; - כל חמש עשרה הנשים, האסורות משום ערוה, ופוטרות צרותיהן מן החליצה ומן הייבום -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מתו&lt;/b&gt; הנשים האסורות לפני שמת האח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או מיאנו&lt;/b&gt; בו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או נתגרשו&lt;/b&gt; ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שנמצאו&lt;/b&gt; שהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילונית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרותיהן מותרות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והניחה הגמרא שהיא נמצאה איילונית לפני קידושיה, ומוכח שצרת אילונית מותרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, מה שאמר רב אסי שאיילונית פוטרת צרתה, מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהכיר בה&lt;/b&gt; האח המת שהיא איילונית, וחלו קידושיה, ובשעת מותו היא ערות אשת אח, ופוטרת צרתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, משנתנו, מדברת בכגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא הכיר בה&lt;/b&gt; שהיא איילונית, והיה מקחו מקח טעות, ולא תפסו בה קידושי האח שמת, ולכן אין צרתה צרת ערוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיקא נמי,&lt;/b&gt; יש גם לדייק מלשון משנתנו, שמדובר בה באיילונית שהיו קידושיה מקח טעות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני ש&quot;נמצאו&lt;/b&gt;&quot; איילונית, ומשמע שלאחר נישואיה התגלה שהיא איילונית. ורק לכן מותרת צרת האיילונית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא קתני ש&quot;היו&lt;/b&gt; איילונית&quot;, והכיר בה בשעת קידושין, שאז היה משמע מכאן שצרת איילונית מותרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0023_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot