https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%98_%D7%90 פרשני:בבלי:יבמות ט א - היסטוריית גרסאות 2026-05-20T04:56:33Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%98_%D7%90&diff=141792&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T12:49:16Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:49, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l103">שורה 103:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 103:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת יבמות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%98_%D7%90&diff=94125&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T15:48:26Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|יבמות ט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; חייבים דייני הסהנדרין להביא פר לעולה ושעיר לחטאת על הוראתם המוטעית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבודת כוכבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכגון שהורו בטעות על עבודה מסוימת של עבודת כוכבים שאין בה איסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על&lt;/b&gt; הוראה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שחייבין על זדונו כרת, ו&lt;/b&gt;על &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שגגתו חטאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכגון שהורו בית דין הגדול שאחת מארבעת העבודות של עבודת כוכבים, שחייבים עליהן כרת, אינה אסורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אם הורו בטעות שאין איסור בעבודה שחיובה הוא בלאו ולא בכרת, וכגון שהורו שאין איסור בנישוק או בחיבוק עבודה זרה, אין הם חייבים בפר העלם דבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודבר זה למדנו בגזירה שוה של &quot;עליה עליה&quot; מאחות אשה, וכמו שיבואר בהמשך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן נמי&lt;/b&gt;, במשנה נוספת במסכת הוריות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מצוה שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת&lt;/b&gt; (חוץ מעבודת כוכבים), הרי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם החוטא הוא אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד&lt;/b&gt;, ששגג ועשה מחמת טעותו, ולא מחמת הוראת בית דין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביא כשבה או שעירה&lt;/b&gt; לחטאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם החוטא הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשיא&lt;/b&gt; הרי הוא מביא קרבן מיוחד שלא מצינו כמותו בכל קרבנות היחיד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביא שעיר&lt;/b&gt; עזים זכר לחטאת (ואילו כל שאר החוטאים מביאים נקבה לחטאת).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם הורו בטעות, וחטאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח ובית דין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאין פר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במה דברים אמורים בשאר המצוות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;שגגה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבודת כוכבים&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד, נשיא ו&lt;/b&gt;הכהן ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאין שעירה&lt;/b&gt; לחטאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור מביאים פר ושעיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר לעולה, ושעיר לחטאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא הני מילי&lt;/b&gt; שלא אמרה תורה להביא קרבן חטאת על שגגה בעבירה, אלא אם כן היתה השגגה בדבר שחייבים על זדונו כרת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנו רבנן&lt;/b&gt;: נאמר בספר ויקרא (בפרק ד), בפרשת קרבן חטאת על שגגה שהורו בית דין בטעות בשאר המצוות (ולא בעבודה זרה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונודעה החטאת אשר חטאו עליה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר: נאמר כאן&lt;/b&gt;, בפרשת קרבן חטאת של הסנהדרין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עליה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונאמר להלן&lt;/b&gt; בפרשת עריות, &quot;ואשה אל אחותה לא תקח לצרור לגלות ערותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליה&lt;/b&gt; בחייה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&quot;עליה&quot; היא מילה מיותרת, הפנויה לגזירה שוה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; בפרשת עריות, החטא הוא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt;, בפרשת קרבן חטאת, אין בית דין חייבים חייב פר חטאת אלא כשהיתה שגגת הוראתם ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שחייבין על זדונו כרת, ועל שגגתו חטאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שתי פרשיות נאמרו בתורה בענין קרבן חטאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האחת, בספר ויקרא, העוסקת בקרבן חטאת שחייב העושה בשגגה להביא חטאת על &quot;כל המצוות&quot;, שזדונן כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשני, בספר במדבר, העוסקת בקרבן חטאת שחייב להביא העובר בשגגה על חטא של עבודה זרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשכחן צבור&lt;/b&gt; (קרבן זה נקרא על שם הציבור, משום שאין בית דין חייבים להביאו אלא אם כן נכשל בדבר רוב הציבור, ועבר בשגגה מחמת הוראתם), מצינו שאין חייבים להביא פר העלם דבר, אלא אם כן היתה השגגה בדבר שזדונו כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פר שחייב בו כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן&lt;/b&gt; שאינו חייב בו הכהן הגדול המשוח, אלא אם כן טעה בהוראתו לעצמו, ועשה בשגגה עבירה שזדונה כרת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב ב&lt;/b&gt;כהן ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח&lt;/b&gt; (ויקרא ד): &quot;אם הכהן יחטא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאשמת העם&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי&lt;/b&gt; השוה הכתוב את דין החטאת של כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיח&lt;/b&gt;, שיהיה דינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;קרבן חטאת של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור&lt;/b&gt;, שאינו בא אלא על שגגה בדבר שזדונו כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קרבן חטאת של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד ו&lt;/b&gt;שעיר של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשיא&lt;/b&gt; - מנין שאינם מביאים אותו אלא על דבר שזדונו כרת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתיא&lt;/b&gt;, נלמד הדבר בגזירה שוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מצות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי בין קרבן חטאת הבא על שאר המצוות ובין קרבן חטאת על עבודה זרה נאמר &quot;מכל מצוות ה&#039; אשר לא תעשנה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; חייבים להביא קרבן חטאת על שגגה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבודת כוכבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת, ועל שגגתו חטאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פר לעולה ושעיר לחטאת שמביאים ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור בעבודת כוכבים&lt;/b&gt;, אינו בא אלא על דבר שזדונו כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יליף&lt;/b&gt; בגזירה שוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מעיני&lt;/b&gt; העדה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיני&lt;/b&gt; העדה&quot;, האמורים בקרבן על שאר המצוות ובקרבן על עבודה זרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד נשיא ומשיח&lt;/b&gt; - (במדבר טו) נלמדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;ואם נפש אחת&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד יחיד, ואחד נשיא, ואחד משיח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשמע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי הכלל ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וי&quot;ו&lt;/b&gt; האמור בתחילת הפסוק, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוסיף על ענין ראשון,&lt;/b&gt; שנאמר לפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וילמד&lt;/b&gt; הענין השני, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תחתון&lt;/b&gt;&quot;, והוא כולל את היחיד ואת הנשיא ואת הכהן המשיח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן&lt;/b&gt; הענין שלפניו, ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עליון&lt;/b&gt;&quot;, שהוא קרבן העלם דבר של ציבור בעבודת כוכבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקרבן ציבור בעבודת כוכבים נלמד בגזירה שוה מקרבן ציבור בכל המצוות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי סברא מנא להו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא להו מדמקרי ליה&lt;/b&gt; ממה שהיה מקריא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע לבריה&lt;/b&gt;: כתיב בפרשת שלח (במדבר טו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תורה אחת יהיה לכם, לעושה בשגגה&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואחר כך נאמר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והנפש אשר תעשה ביד רמה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה עבודת כוכבים&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשכחן יחיד ונשיא ומשיח, בין בעבודת כוכבים ובין בשאר מצות,&lt;/b&gt; שאינו חייב אלא על דבר שזדונו כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור בעבודת כוכבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt; שאין הציבור חייבים בו אלא אם היתה הוראת הבית דין המוטעית בסוג עבודה שחייבים על זדונה כרת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בהמשך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם נפש&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וילמד עליון&lt;/b&gt; קרבן ציבור בעבודת כוכבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחתון&lt;/b&gt;, מיחיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא צבור, בשאר מצות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנלן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יליף &quot;מעיני&lt;/b&gt; העדה - מעיני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיני&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי, האי &quot;תורה אחת&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עביד ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה, לכדתניא: לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים&lt;/b&gt; העובדים עבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למרובים&lt;/b&gt; (אנשי עיר הנידחת) העובדים עבודה זרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחידים&lt;/b&gt; נידונים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסקילה&lt;/b&gt;, שהיא המיתה החמורה ביותר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך ממונן פלט&lt;/b&gt;, שאין מאבדים את ממונו של יחיד שעבד עבודה זרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובין&lt;/b&gt; נידונים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מיתת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סייף&lt;/b&gt;, שאינה חמורה כמיתת סקילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך ממונן אבד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול&lt;/b&gt; כשם שחילקנו בין יחידים לרבים בעונש על עשייה במזיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נחלוק&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקרבנותיהן&lt;/b&gt;, על שגגתם בעבודת כוכבים, וכיון שעונשם במזיד חמור יהיה קרבנם בשוגג חמור יותר מיחיד, ולא יביאו כל אחד מהם קרבן שעיר כמו שאר יחידים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; בפרשת חטאת על השגגה בעבודת כוכבים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תורה אחת יהיה לכם&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא: טעמא דכתב רחמנא &quot;תורה אחת יהיה לכם&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לאו הכי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה אמינא נחלק&lt;/b&gt; ביניהם בקרבנותיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לייתו&lt;/b&gt;, איזה קרבן מיוחד יביאו אנשי עיר הנידחת הרבים על חטאם בשוגג?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לייתו&lt;/b&gt; יביאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור, בשאר מצות הוא דמייתו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יביאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשבה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד, בשאר מצות הוא דמייתי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יביאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשיא, בשאר מצות, הוא דמייתי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יביאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר לעולה ושעיר לחטאת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבור, בעבודת כוכבים, הוא דמייתו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא מאי&lt;/b&gt;, שמא תאמר יביאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעירה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחיד נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו קרבנו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איצטריך&lt;/b&gt; ללימוד של &quot;תורה אחת&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא, הואיל וצבור בהוראה&lt;/b&gt; מוטעית בעבודת כוכבים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מייתו פר לעולה&lt;/b&gt; במקום פר לחטאת שמביאים בהוראה על שאר המצוות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושעיר לחטאת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינהו&lt;/b&gt;, בני עיר הנדחת בשגגה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי ניתו איפכא&lt;/b&gt;, קרבן שונה ממה שמביאים בשאר המצוות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי&lt;/b&gt;, גם אם לא נמצא עבורם קרבן שונה, הם בגדר מי שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צריך&lt;/b&gt; קרבן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לו תקנה&lt;/b&gt;&quot;. ולא יביא כל קרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; &quot;תורה אחת&quot;, שהם מביאים כדין יחידים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; שאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה לוי לרבי: מאי איריא דתני&lt;/b&gt; במשנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש עשרה&lt;/b&gt; נשים פוטרות צרותיהן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתני שש עשרה&lt;/b&gt; נשים פוטרות צרותיהן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי ללוי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמדומה לי שאין לו&lt;/b&gt; (לך) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוח בקדקדו&lt;/b&gt; (בקדקדך).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דעתך&lt;/b&gt; לומר &quot;שש עשרה נשים פוטרות צרותיהן&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום שלדעתך, יש לו לתנא לשנות גם את ערות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנוסת אביו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונשאה אחיו מאביו, שהיא מותרת לו, ומת, ונפלה אליו ליבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ונקט &quot;אנוסת אביו&quot;, כי לנשואת אביו אין תפיסת קידושין לכל האחים, ולא יכול היה אחיו מאביו לשאתה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין זו קושיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמו&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנוסת אביו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוגתא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יהודה ורבנן היא&lt;/b&gt; אם מותר לשאר האחים לשאתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שרבי יהודה אוסרה להנשא לשאר האחים באיסור לאו, לא יתכן לפיו שתיפול לפניו מאחיו אמו אנוסת אביו ליבום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובפלוגתא לא קא מיירי&lt;/b&gt; התנא במשנתנו, ולא רצה התנא לומר ערוה שאינה יכולה ליפול ליבום לפי רבי יהודה, אלא רק לרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדבר התנא גם ענין השנוי בפלוגתא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי&lt;/b&gt; נשים האסורות על היבם ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איסור מצוה&quot; ו&lt;/b&gt;ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איסור קדושה&lt;/b&gt;&quot;, שהן חייבי לאוין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפליגי רבי עקיבא ורבנן,&lt;/b&gt; האם הן פוטרות צרותיהן כמו חייבי כריתות או לא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני&lt;/b&gt; להו לקמן בפרק שני במשנה (כ א)!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; התוס&#039; הקשו מדוע אין אומרים לרבי עקיבא יבוא עשה של יבום וידחה לא תעשה של חייבי לאוין, ונשארו בקושיה. והרמב&quot;ן תירץ שלפי רבי עקיבא חייבי לאוין נחשבים כעריות, כיון שלדעתו אין תפיסת קידושין בחייבי לאוין, והגילוי של התורה בעריות שהן מפקיעות את זיקת היבום, הוא גילוי שכל ערוה שלא תופסין בה קידושין מפקיעה זיקה, כולל חייבי לאוין שאין בהם תפיסת קידושין לפי רבי עקיבא. וביארו האחרונים (ועיין בהרחבה בשיעורי רבי שמואל, סוף סימן א) שכונת הרמב&quot;ן לומר שהכלל &quot;כל שאינה עולה ליבום אינה עולה לחליצה&quot; משמעותו היא: שהסיבה הגורמת לאי עליה ליבום היא אותה הסיבה הגורמת לאי עליה לחליצה. והיינו, שאי תפיסת הקידושין ביבמה, היא הסיבה הגורמת שהיא לא תעלה ליבום, והיא גם הסיבה הגורמת שלא תעלה לחליצה. ולכן גם בחייבי לאוין, שאין בהן תפיסת קידושין לרבי עקיבא, קיימת אותה הסיבה הגורמת שלא תעלה ליבום ולא תעלה לחליצה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפרקין&lt;/b&gt;, בפרקנו זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא אמרינן&lt;/b&gt; שבפלוגתא לא קמיירי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; שנינו בפרקנו פלוגתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי מתירין את הצרות לאחין, ובית הלל אוסרין!&lt;/b&gt; ומשנינן: הכל יודעים שדברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי במקום בית הלל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה משנה!&lt;/b&gt; ולכן אין בהבאת דבריהם של בית שמאי משום הבאת ענין השנוי במחלוקת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד פרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי&lt;/b&gt; מצינו שהביא התנא בפרקנו זה, ענין השנוי במחלוקת. והוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0017_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי יבמות (פרשני)]]</div> Micropedia bot