https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6_%D7%91
פרשני:בבלי:חולין צ ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-20T09:14:45Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6_%D7%91&diff=145068&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-16T10:22:05Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:22, 16 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-99396:rev-145068:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6_%D7%91&diff=99396&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T11:37:11Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:37, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי</b> אמר לך: ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מחוברין דהיתרא</b> אמנם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לא איצטריך קרא לרבויי,</b> אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>כי איצטריך קרא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגיד הנשה!</b> שאף על פי שהוא אסור באכילה, מכל מקום, <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עודו <b style='font-size:20px; color:black;'>מחובר</b> לבשר העולה הוא עולה עמו למזבח, אבל בפירשו, אפילו אותם שהם היתירא, לא יעלו.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי</b> אמר לך: ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מחוברין דהיתרא</b> אמנם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לא איצטריך קרא לרבויי,</b> אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>כי איצטריך קרא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגיד הנשה!</b> שאף על פי שהוא אסור באכילה, מכל מקום, <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עודו <b style='font-size:20px; color:black;'>מחובר</b> לבשר העולה הוא עולה עמו למזבח, אבל בפירשו, אפילו אותם שהם היתירא, לא יעלו.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> סברי, דליכא לריבויי לגיד הנשה שיעלה, לפי שנאמר בקרבנות <b style='font-size:20px; color:black;'>"ממשקה ישראל"</b> ומפרשינן: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מן המותר</b> באכילה <b style='font-size:20px; color:black;'>לישראל</b> מקריבים על המזבח, וגיד הנשה אסור באכילה, הלכך אין לומר שהכתוב בא לרבות אותו להקרבה, ואפילו בעודו מחובר אלא, צריך להוציאו מהירך קודם ההקרבה!</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> סברי, דליכא לריבויי לגיד הנשה שיעלה, לפי שנאמר בקרבנות <b style='font-size:20px; color:black;'>"ממשקה ישראל"</b> ומפרשינן: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מן המותר</b> באכילה <b style='font-size:20px; color:black;'>לישראל</b> מקריבים על המזבח, וגיד הנשה אסור באכילה, הלכך אין לומר שהכתוב בא לרבות אותו להקרבה, ואפילו בעודו מחובר אלא, צריך להוציאו מהירך קודם ההקרבה!</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, ודאי בא הכתוב לרבות עצמות וגידין דהיתירא, ואפילו אם פירשו.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, ודאי בא הכתוב לרבות עצמות וגידין דהיתירא, ואפילו אם פירשו.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97263:rev-99396:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6_%D7%91&diff=97263&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T09:07:52Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|חולין צ ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי</b> אמר לך: ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מחוברין דהיתרא</b> אמנם <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>לא איצטריך קרא לרבויי,</b> אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>כי איצטריך קרא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגיד הנשה!</b> שאף על פי שהוא אסור באכילה, מכל מקום, <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עודו <b style='font-size:20px; color:black;'>מחובר</b> לבשר העולה הוא עולה עמו למזבח, אבל בפירשו, אפילו אותם שהם היתירא, לא יעלו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> סברי, דליכא לריבויי לגיד הנשה שיעלה, לפי שנאמר בקרבנות <b style='font-size:20px; color:black;'>"ממשקה ישראל"</b> ומפרשינן: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מן המותר</b> באכילה <b style='font-size:20px; color:black;'>לישראל</b> מקריבים על המזבח, וגיד הנשה אסור באכילה, הלכך אין לומר שהכתוב בא לרבות אותו להקרבה, ואפילו בעודו מחובר אלא, צריך להוציאו מהירך קודם ההקרבה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, ודאי בא הכתוב לרבות עצמות וגידין דהיתירא, ואפילו אם פירשו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי</b> אמר לך: האי מיעוטא ד"ממשקה ישראל" לא נאמר אלא ביחס לבהמה טריפה שפסולה להקרבה. אבל בהמה כשרה - מקריבין את כולה ואפילו את החלקים האסורים באכילה, וכגון גיד הנשה. <b style='font-size:20px; color:black;'>מידי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דהוה אחלב ודם</b> של הקרבן, שאף על פי שהם אסורים באכילה, מכל מקום מקריבים אותם על המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> אמרי: אין להוכיח מחלב ודם! כיון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מצותן בכך</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שאני!</b> שהרי החלב והדם הם עיקר הקרבן, ואין גיד הנשה דומה להם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי, מצינו שמחלוקת האמוראים דלעיל בגיד הנשה (לפי רב נחמן בר יצחק) היא מחלוקת רבנן ורבי. שלרבנן אין מקריבין גיד הנשה כלל ואפילו בעודו מחובר לבשר, ואילו לרבי מקריבין אותו כשהוא מחובר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב הונא: גיד הנשה של עולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצו</b> מן הירך לפני ההקטרה ומשליכו <b style='font-size:20px; color:black;'>לתפוח!</b> לתוך הערימה של אפר שהצטבר משריפת הקרבנות, שהיו גורפים את האפר לאמצע המזבח, והוא נראה שם כתפוח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב חסדא: מרי דיכי!</b> בעל שמועה זו - הבין דבריך <b style='font-size:20px; color:black;'>! מי כתיב</b> בגיד הנשה <b style='font-size:20px; color:black;'>"על כן לא יאכל המזבח"</b> עד שאתה אומר שגיד הנשה אסור בהקרבה על המזבח? והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>"על כן לא יאכלו בני ישראל" כתיב!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב הונא</b> שאוסר בהקרבה, משום דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ממשקה ישראל",</b> ודרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מן המותר לישראל,</b> אתה מקריב, ולא מן האסור!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי</b> לרב הונא מהא דתניא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גיד הנשה של שלמים</b> מוציאו (ואוכל את הירך כדין שלמים), ואינו צריך לשורפו לאחר שיבא לידי נותר (שהרי לא יאכלנו). דכיון שאינו ראוי לאכילה הוא אינו נעשה נותר, אלא - <b style='font-size:20px; color:black;'>מכבדו</b> (זורקו), לגיד, <b style='font-size:20px; color:black;'>לאמה</b> של מים שהיתה בעזרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גיד הנשה <b style='font-size:20px; color:black;'>של עולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מעלהו</b> על המזבח!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי לאו, מעלהו</b> לגיד של עולה <b style='font-size:20px; color:black;'>ומקטירו</b> על המזבח. וקשיא לרב הונא שאוסר להקריב את גיד הנשה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא!</b> אלא הכי קאמר: <b style='font-size:20px; color:black;'>מעלהו</b> את הירך לראש המזבח כשהגיד בתוכו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>שם <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצו</b> לגיד מהירך, ואינו מקריבו עמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאחר שחולצו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>למה מעלהו</b> לכתחילה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>משום שנאמר "הקריבהו נא לפחתך"</b> שהקרבן צריך שיהא נאה ומכובד, וגנאי הוא להביא למזבח ירך שחתוכה במקום הגיד, לכן הוא מעלה אותה כשהיא שלמה ושסהוא חולצו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא כוותיה דרב הונא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גיד הנשה של שלמים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מכבדו לאמה. ושל עולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חולצו לתפוח!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנן התם: תפוח היה באמצע המזבח. לפעמים, היה עליו כשלש מאות כור</b> של אפר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: גוזמא</b> היא! שמעולם לא הגיע לשלש מאות כור, כיון שאותו מקום לא הכיל כמות כל כך גדולה של אפר, אלא, בזמן שהדשן היה רב היו מורידים אותו מהמזבח אל מחוץ לעיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן הא דתנן: <b style='font-size:20px; color:black;'>השקו את</b> קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>התמיד בכוס של זהב</b> לפני שחיטתו, כדי שהעור יופשט בקלות, גם על זה <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא</b> שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>גוזמא</b> שלמעשה לא השקו בכוס של זהב, אלא בכוס רגילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אמי</b>: מצינו ש<b style='font-size:20px; color:black;'>דברה תורה לשון הבאי,</b> והיינו, בדרך גוזמא. וכן מצינו ש<b style='font-size:20px; color:black;'>דברו נביאים לשון הבאי</b> וכן מצינו ש<b style='font-size:20px; color:black;'>דברו חכמים לשון הבאי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיכן מצינו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דברו חכמים לשון הבאי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דאמרן</b> בתפוח ובכוס של זהב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דברה תורה לשון הבאי</b> - דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ערים גדולות ובצורות בשמים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דברו נביאים לשון הואי</b> - דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ותבקע הארץ לקולם"</b> שקול ההמון היה נשמע בחוזק, כאילו נבקעת הארץ.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יצחק בר נחמני אמר שמואל: בשלשה מקומות דברו חכמים לשון הואי. אלו הן: תפוח, גפן, ופרוכת</b> (אבל "כוס של זהב" אינו גוזמא, שהיו נוהגין במקדש בדרך עשירות).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תפוח</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דאמרן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גפן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: גפן של זהב</b> מבנה עשוי מזהב בצורת גפן <b style='font-size:20px; color:black;'>היתה עומדת על פתחו של היכל, ומודלה</b> (נשענת) <b style='font-size:20px; color:black;'>על גבי כלונסות. וכל מי שהיה מתנדב</b> למקדש <b style='font-size:20px; color:black;'>גרגיר או אשכול</b> של זהב, <b style='font-size:20px; color:black;'>מביא ותולה בה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אליעזר ברבי צדוק: מעשה היה, ונמנו עליה שלש מאות כהנים</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לפנותה</b> ממקום למקום! וזו היא הגוזמא, שלא היו שם שלש מאות כהנים אלא התנא נתכוין לומר שכל כך הרבה זהב היה על הגפן עד שמחמת כובדה היה צורך במספר רב של כהנים כדי לפנותה ממקומה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פרוכת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי שמעון הסגן</b>: ה<b style='font-size:20px; color:black;'>פרוכת</b> היה <b style='font-size:20px; color:black;'>עוביה טפח. ועל שבעים ושנים נירים</b> (יחידות אריגה) <b style='font-size:20px; color:black;'>נארגת. ועל כל נימה ונימה</b> כל חוט היה שזור מ<b style='font-size:20px; color:black;'>עשרים וארבעה חוטין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ארכה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעים אמה. ורחבה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עשרים אמה</b> כמדות ההיכל, שהפרוכת היתה תלויה שם להבדיל בין הקדש לקדש הקדשים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומשמונים ושתי רבוא</b> חוטין היתה <b style='font-size:20px; color:black;'>נעשית</b> (פירוש אחר - שמונים ושתים ריבות - נערות עסקו באריגתה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושתים</b> פרוכות היו <b style='font-size:20px; color:black;'>עושים ב</b>כל <b style='font-size:20px; color:black;'>שנה, ושלש מאות כהנים מטבילין אותה</b> כשהיתה נטמאת! ואף מספר זה של כהנים גוזמא הוא, אלא שבא ללמדנו שמשקלה של הפרוכת היה כבד מאד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: ונוהג <b style='font-size:20px; color:black;'>בירך של ימין ובירך של שמאל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואמרינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מתניתין דלא כרבי יהודה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: רבי יהודה אומר</b>: גיד הנשה <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו נוהג אלא ב</b>ירך <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת</b> מירכות הבהמה, <b style='font-size:20px; color:black;'>והדעת מכרעת</b> לאסור <b style='font-size:20px; color:black;'>את</b> הגיד <b style='font-size:20px; color:black;'>של ימין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איבעיא להו</b>: האם <b style='font-size:20px; color:black;'>מיפשט פשיטא ליה לרבי יהודה</b> שגיד ימין הוא האסור, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי "דעת</b> מכרעת" דקאמר - <b style='font-size:20px; color:black;'>דעת תורה!</b> שממשמעות המקרא למד כן. <b style='font-size:20px; color:black;'>או דלמא ספוקי מספקא ליה</b> לרבי יהודה איזה גיד אסור <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי "דעת"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דעת נוטה!</b> שקצת נראה לומר שהיא ירך ימין (לפי שמסתבר שהמלאך נגע בירך ימין של יעקב, כי דרך הנאבק עם חבירו שהוא חובק אותו מלפניו ובידו הימנית מקיף את חבירו מאחוריו, ומגיע עד ירכו הימנית).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תא שמע</b>: מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>העצמות והגידים</b> של קרבן פסח שנותרו לאחר זמן האכילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וה</b>בשר ש<b style='font-size:20px; color:black;'>נותר</b> ממנו - <b style='font-size:20px; color:black;'>ישרפו ל</b>יום <b style='font-size:20px; color:black;'>ששה עשר</b> בניסן, ולא מיד בבקר של יום טוב ראשון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והוינן בה: הני גידי מאי עבידתייהו?</b> באילו גידין מדובר? <b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>גידי בשר</b> שנמצאים בבשר, והם רכים וראויים לאכילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכלינהו</b> בזמנו, ולמה הותיר אותם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי דאייתור</b> במקרה, תיקשי, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>היינו "נותר"</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דקתני לאחר מכן, והוא כולל את כל הראוי לאכילה שנותר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> שמא תאמר שמדובר ב<b style='font-size:20px; color:black;'>גידי צואר</b> שהם קשים ואינם ראויים לאכילה, אכתי תיקשי, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אי לאו בשר נינהו</b> למה צריך לשורפם, <b style='font-size:20px; color:black;'>לישדינהו</b> לאשפה!? שהרי אין מצות שריפה נוהגת אלא בנותר שהיה ראוי לאכילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב חסדא: לא נצרכא</b> המשנה להשמיענו <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לגיד הנשה, ואליבא דרבי יהודה, דאמר: אינו נוהג אלא באחת,</b> וכדמפרש ואזיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן לפשיטות האיבעיא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי אמרת בשלמא ספוקי מספקא ליה</b> לרבי יהודה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שפיר</b> קאמרת. שמחמת הספק אינו יכול לאכול את שני הגידים, לא של ימין ולא של שמאל, וכעבור זמן האכילה הוא שורף את שניהם. שאמנם הגיד האסור אינו חייב בשריפה, אבל מכיון שאיננו יודע איזה הוא, חייב לשרוף את שניהם (ולכך הוא נשנה בפני עצמו, דשאני מנותר רגיל, שכאן לכתחילה הוא מותיר אותו, בעל כרחו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אי אמרת מיפשט פשיטא ליה</b> לרבי יהודה שנוהג איסור גיד בשל ימין, תיקשי, אמאי לא קאמר שהגיד <b style='font-size:20px; color:black;'>דהיתירא,</b> שהגיד, השמאלי, שהוא מותר באכילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכליה</b> (ואם נותר במקרה, הרי כבר נכלל ב"נותר" של המשנה), ו<b style='font-size:20px; color:black;'>דאיסורא</b>, הגיד הימיני, האסור באכילה - <b style='font-size:20px; color:black;'>לשדייה!</b> שהרי אין בו מצות שריפה, כיון שאינו ראוי לאכילה!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב איקא בר חנינא: לעולם אימא לך מיפשט פשיטא ליה. והכא במאי עסקינן, כשהוכרו!</b> שבתחילה הכיר איזה הוא הגיד הימיני האסור ואיזה הוא של שמאל המותר, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולבסוף נתערבו,</b> ואינו יודע איזה הוא הימיני ואיזה הוא השמאלי, הלכך אינו יכול לאכול את שניהם, אלא לאחר הזמן שורף את שניהם מספק.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0181_L2"></nowiki><nowiki name="דףBצאB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot