https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%92_%D7%91
פרשני:בבלי:חולין צג ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-20T09:21:50Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%92_%D7%91&diff=145074&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-16T10:22:50Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:22, 16 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">שורה 63:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 63:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-99398:rev-145074:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%92_%D7%91&diff=99398&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T11:37:15Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:37, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאסר,</b> טעמו: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא בריין</b> שאינם ראויין כל כך לאכילה סימן הוא שפסקה יניקתם מהבהמה. ולכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אבר מן החי נינהו!</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאסר,</b> טעמו: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא בריין</b> שאינם ראויין כל כך לאכילה סימן הוא שפסקה יניקתם מהבהמה. ולכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אבר מן החי נינהו!</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דשרי,</b> טעמו: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא מסרחן,</b> ראיה היא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חיותא אית בהו</b> מכח הבהמה, ואינם נחשבים אבר שנתלש מן החי.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דשרי,</b> טעמו: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא מסרחן,</b> ראיה היא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חיותא אית בהו</b> מכח הבהמה, ואינם נחשבים אבר שנתלש מן החי.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> מאן דאסר סבירא ליה ד<b style='font-size:20px; color:black;'>האי דלא מסרחן</b>, הוא משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא קא שליט בהו אוירא,</b> כיון שהיו בתוך הבהמה, אטומים מפני האויר החיצוני.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> מאן דאסר סבירא ליה ד<b style='font-size:20px; color:black;'>האי דלא מסרחן</b>, הוא משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא קא שליט בהו אוירא,</b> כיון שהיו בתוך הבהמה, אטומים מפני האויר החיצוני.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97269:rev-99398:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%92_%D7%91&diff=97269&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T09:08:01Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|חולין צג ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאסר,</b> טעמו: <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא בריין</b> שאינם ראויין כל כך לאכילה סימן הוא שפסקה יניקתם מהבהמה. ולכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אבר מן החי נינהו!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דשרי,</b> טעמו: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדלא קא מסרחן,</b> ראיה היא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חיותא אית בהו</b> מכח הבהמה, ואינם נחשבים אבר שנתלש מן החי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> מאן דאסר סבירא ליה ד<b style='font-size:20px; color:black;'>האי דלא מסרחן</b>, הוא משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא קא שליט בהו אוירא,</b> כיון שהיו בתוך הבהמה, אטומים מפני האויר החיצוני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> מאן דשרי סבר: שאין להוכיח כלום מזה שהביצים שהתרופפו אינם ראויים לאכילה. ד<b style='font-size:20px; color:black;'>האי דלא בריין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כחישותא הוא דנקט להו!</b> שחל בהם קלקול, ולא משום שאין בהם חיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבי יוחנן לרב שמן בר אבא: הני ביעי חשילתא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שריין!</b> אבל, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואת, לא</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>תיכול</b> מינייהו, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום "ואל תטוש תורת אמך"!</b> שאתה מבבל, ושם נהגו לאסור אותם באכילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר בר רב אשי: הני ביעי דגדיא</b> (לאו דוקא, אלא של כל בהמה), <b style='font-size:20px; color:black;'>עד תלתין יומין</b> מיום הלידה <b style='font-size:20px; color:black;'>שריין בלא קליפה!</b> שאין צורך לקלף את הקרום שעליהם, שעדיין אין בהם דם. <b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן ואילך, אי אזרען</b> - אם יש בהם זרע, <b style='font-size:20px; color:black;'>אסורין,</b> שבודאי יש בהם דם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואי לא אזרען</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שריין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ידעינן</b> אם יש בהם זרע אם לאו? <b style='font-size:20px; color:black;'>אי אית בהו שורייקי סומקי</b> חוטים אדומים - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסירן!</b> ואי <b style='font-size:20px; color:black;'>לית בהו שורייקו סומקי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שריין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אומצי, ביעי, ומזרקי</b> (יבוארו להלן), בשלשת אלו <b style='font-size:20px; color:black;'>פליגי בה רב אחא ורבינא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בכל התורה כולה,</b> היכן שנחלקו רבינא ורב אחא, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבינא לקולא,</b> הוא המקיל, <b style='font-size:20px; color:black;'>ורב אחא לחומרא</b> הוא המחמיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלכתא</b> בכל אותם מחלוקות <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבינא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לקולא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לבר מהני תלתא</b> דאמרן, <b style='font-size:20px; color:black;'>דרב אחא לקולא, ורבינא לחומרא. והלכתא כרב אחא לקולא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אומצא דאסמיק</b> בשר שהאדים מהתקבצות הדם כתוצאה ממכה שקיבלה שם הבהמה בחייה, הרי אם <b style='font-size:20px; color:black;'>חתכה</b> עשה בה הרבה חתכים <b style='font-size:20px; color:black;'>ומלחה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו ל</b>בשל ב<b style='font-size:20px; color:black;'>קדירה נמי, שפיר דמי!</b> שהמלח הוציא את הדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם <b style='font-size:20px; color:black;'>תלייה נמי בשפודא,</b> בתוך התנור, ונצלה שם, מותר הוא ללא חתיכה ומליחה, הואיל ו<b style='font-size:20px; color:black;'>דאיב דמא!</b> שהדם המקובץ בבשר נוזל החוצה, שהרי הוא תלוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם הניחו <b style='font-size:20px; color:black;'>אגומרי,</b> על גחלים, <b style='font-size:20px; color:black;'>פליגי בה רב אחא ורבינא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חד אמר: משאב שאובי ליה,</b> אש הגחלים שואב את הדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחד אמר: מצמת צמתי ליה,</b> האש מחזקת את הבשר שהדם לא יצא ממנו אלא יבלע בתוכו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן ביעי</b> של בהמה לאחר שלשים יום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן מזרקי,</b> ורידי הצואר, שיש בהם דם רב, גם בהם נחלקו רב אחא ורבינא באופן שהניחם על הגחלים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רישא בכיבשא</b> הטומן ראש הבהמה ששמו אותו באפר הגחלים (כדי להסיר את השערות), הרי אם <b style='font-size:20px; color:black;'>אותביה אבית השחיטה,</b> שבית השחיטה הוא למטה - <b style='font-size:20px; color:black;'>דייב דמא</b> דרך החתך <b style='font-size:20px; color:black;'>ושרי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם הניחו <b style='font-size:20px; color:black;'>אצדדין,</b> על הלחי - <b style='font-size:20px; color:black;'>מיקפא קפי</b> הדם, נקרש בתוכו מחמת שאין לו מקום לצאת - <b style='font-size:20px; color:black;'>ואסור!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>אותביה אנחיריה,</b> שנקבי החוטם למטה (ובית השחיטה למעלה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>דץ ביה מידי</b> אם נעץ בתוך נקב החוטם דבר מה כדי שלא יסתם - <b style='font-size:20px; color:black;'>שרי!</b> משום שהדם יוצא דרך הנקב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם לא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דאמרי</b>: הניחו <b style='font-size:20px; color:black;'>אנחיריה</b> או הניחו <b style='font-size:20px; color:black;'>אבית השחיטה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דאיב</b> הדם ומותר אפילו בלא נעיצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הניחו <b style='font-size:20px; color:black;'>אצדדין אי דץ ביה מידי</b> בנחירי החוטם <b style='font-size:20px; color:black;'>שרי,</b> שגם כשהראש מונח על הצד יכול הדם לצאת דרך נקב החוטם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואי לא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: שני גידין הן</b> בגיד הנשה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ה<b style='font-size:20px; color:black;'>פנימי,</b> שנמצא בצד הפנימי של הירך, דהיינו בצד הקרוב לירך השניה, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>סמוך לעצם</b>, שאותו הגיד סמוך לעצם הירך - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> מדאורייתא, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחייבין עליו</b> מלקות. ה<b style='font-size:20px; color:black;'>חיצון,</b> שנמצא בצד החיצון של הירך, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>סמוך לבשר</b> שמובלע בבשר הירך - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> מדרבנן, ואין <b style='font-size:20px; color:black;'>חייבין עליו</b> מלקות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: פנימי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>סמוך לבשר!</b> ואיך אמר רב יהודה אמר שמואל שהפנימי הוא סמוך לעצם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אחא, אמר רב כהנא: איקלודי מיקליד!</b> הגיד הפנימי חוזר ונכנס לבשר (כצורת מפתח במנעול) ולכן הוא נקרא בברייתא "סמוך לבשר", למרות שבדרך כלל הוא סמוך לעצם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תו מקשינן לרב יהודה אמר שמואל שאמר שהחיצון סמוך לבשר: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא תניא: חיצון</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הסמוך לעצם!</b> שהוא גלוי ואינו מובלע בבשר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: אמר רב יהודה: <b style='font-size:20px; color:black;'>היכא דפרעי טבחי!</b> במקום שהטבחים חותכים את הירך, שם הוא סמוך לעצם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר: טבח שנמצא חלב אחריו,</b> לאחר שניקר את הבשר מהחלב: <b style='font-size:20px; color:black;'>רב יהודה אמר</b>: שיעורו <b style='font-size:20px; color:black;'>בכשעורה. רבי יוחנן אמר: בכזית.</b> וכדמפרש ואזיל לגבי מאי פליגי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא: ולא פליגי</b> רב יהודה ורבי יוחנן. ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כאן</b> מה שאמר רבי יוחנן בכזית היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>להלקותו</b> את הטבח. <b style='font-size:20px; color:black;'>כאן</b> מה שאמר רב יהודה דכשעורה היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>לעברו,</b> להעבירו מאומנתו שלא ימכור בשר עוד, שאם נמצא חלב אפילו בכשעורה מעבירין אותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר זוטרא</b>: לא כך הוא ביאור דבריהם. אלא הא דלא פליגי משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כשעורה</b> דאמר רב יהודה היינו דוקא אם הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום אחד.</b> ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>כזית</b> דאמר רבי יוחנן איירי אפילו אם הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בב' וג' מקומות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלכתא: להלקותו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בכזית! לעברו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בכשעורה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין הטבחין נאמנין</b> על גיד הנשה דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים נאמנים עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: חזרו לומר: נאמנין</b> הטבחים!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן</b>: מדברי רבי יוחנן משמע שבעבר פסקו הלכה כרבי מאיר ולא היו נאמנים, וחזרו לפסוק כחכמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותימה: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>אכשור דרי</b> שהטבחים של היום נאמנים יותר מאותם שבעבר?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מעיקרא, דהוו סברי לה כרבי מאיר,</b> שאמר (לעיל צ - ב) שגיד הנשה צריך לחטט אחריו ויש בזה טורח, הלכך <b style='font-size:20px; color:black;'>לא הוו מהימני,</b> אלא היה צריך לבדוק אחריהם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולבסוף, סברי כרבי יהודה,</b> שחזרו לומר דהלכה כרבי יהודה שאין צריך לחטט אחריו, הלכך נאמנים הם, מאחר שאין טורח בדבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דמתני לה אסיפא</b> דמתניתין. דקתני: <b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים נאמנים עליו ועל החלב!</b> ועל זה <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: חזרו לומר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין נאמנין</b> על הגיד, שהלכה כרבי מאיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן: בזמן הזה נאמנין</b> הטבחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>אכשור דרי?</b>!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מעיקרא, סברוה כרבי יהודה,</b> שאין צורך לחטט אחר גיד הנשה, לפיכך פסקו כחכמים דנאמנין הטבחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הדר, סברוה כרבי מאיר,</b> חזרו לפסוק כרבי מאיר שצריך לחטט אחר גיד הנשה. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כמה דהוו דכירי ליה לרבי יהודה</b> כל זמן שהטבחים נהגו במנהג הקודם שלא לחטט אחר גיד הנשה כרבי יהודה <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מהימני,</b> שהרי כבר נפסקה הלכה שצריך לחטט והם אינם מחטטים (וזה מה שאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן דחזרו לומר אין נאמנין).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והשתא, דאנשיוה לדרבי יהודה,</b> שנשתכח המנהג הישן, ונוהגים עתה לחטט - <b style='font-size:20px; color:black;'>מהימני</b> (וזהו מה שאמר רב נחמן שבזמן הזה נאמנין).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: וחכמים אומרים נאמנים עליו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ועל החלב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>"חלב" מאן דכר שמיה?</b>!</b> שהרי רבי מאיר לא דיבר כלל מחלב, ולמה הזכירוהו חכמים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קאמר רבי מאיר: אין</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנין עליו ו</b>לא <b style='font-size:20px; color:black;'>על החלב!</b> שגם בו יש טורח לנקרו. <b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים: נאמנים עליו ועל החלב!</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שולח אדם ירך לעובד כוכבים שגיד הנשה בתוכו,</b> ואין לו לחשוש שמא הגוי ימכור את הירך לישראל והישראל יאכלנה עם הגיד, <b style='font-size:20px; color:black;'>מפני שמקומה ניכר.</b> שהואיל והירך שלמה רואה הישראל שלא ניטל ממנה גיד הנשה. שאילו היה נוטל, היה ניכר במקום הגיד שנחטט שם הירך.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: מדקתני שולח אדם "ירך" משמע <b style='font-size:20px; color:black;'>שלמה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין,</b> שדוקא אם היא ירך שלמה, אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>חתוכה לא</b> ישלח לגוי מבלי שיוציא ממנה קודם את הגיד, כי שמא הישראל שיקנה מהגוי את הירך יחשוב שהגיד כבר הוצא ממנה, שבודאי הישראל חתכה כדי להוציא ממנה את הגיד.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0187_L2"></nowiki><nowiki name="דףBצדB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot