https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%92_%D7%90 2026-04-18T18:54:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%92_%D7%90&diff=144974&oldid=prev 2020-09-16T10:10:02Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:10, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97169:rev-144974:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%92_%D7%90&diff=97169&oldid=prev 2015-07-01T09:04:54Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|חולין מג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; תריץ הכי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנך תרתי,&lt;/b&gt; בהמה שנחתכו רגליה וגלודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפקת&lt;/b&gt; לעיל, והייינו, שביארה הגמרא לעיל שלא שנה אותן התנא מפני שסבר כדעת המכשירים אותן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תיפוק&lt;/b&gt;, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכן&lt;/b&gt; יש למנות אותן, כי תנא דבי רבי ישמעאל סבר כרבנן, שבהמה אשר נחתכו רגליה היא טרפה. וכן סבר כחכמים בגלודה, שהיא טרפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא: ח&#039; מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקובה,&lt;/b&gt; הכוללת את כל מיני הנקבים דלעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופסוקה,&lt;/b&gt; הכוללת את פסוקת הגרגרת ופסוקת חוט השדרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטולה,&lt;/b&gt; הכוללת את ניטל הכבד, את ניטל עורה, דהיינו גלודה, וכן את &quot;שף בוקא דאטמא מדוכתיה&quot;, שנחשב כניטל ממקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחסורה,&lt;/b&gt; הכוללת את הריאה שחסרה, ואת בהמה שנחתכו רגליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרועה,&lt;/b&gt; הכוללת את קריעת הבשר החופה את הכרס מבחוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודרוסה,&lt;/b&gt; הכוללת את דרוסת הזאב והארי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ז. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפולה,&lt;/b&gt; הכוללת את הבהמה שנפלה מהגג.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ח. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושבורה,&lt;/b&gt; הכוללת את הבהמה שנשתברו רוב צלעותיה, וכן עקירת צלע ממקומה, וחביסת גולגולת, וכן נדלדלו סימנים חשיב &quot;שבורה&quot;, שנשבר מקום חיבורם של הסימנים ללחי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא,&lt;/b&gt; שאמר משמיה דרב, שאפילו לקתה בכוליא אחת הרי היא טרפה, ופליג עליו עולא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר חייא בר רבא: ח&#039;&lt;/b&gt; מיני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרפות יש ב&quot;נקובה&quot;&lt;/b&gt; (שהיא המין הראשון מבין שמונת המינים של טריפה, שאמר עולא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. נקובת הושט. ב. נקובת קרום של מח. ג. נקובת הלב. ד. נקובת הריאה. ה. נקובת הקיבה. ו. נקובת הדקין. ז. נקובת הכרס הפנימי. ח. נקובת ההמסס ובית הכוסות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם תאמר ט&#039;&lt;/b&gt; טרפות יש בנקובה, שהרי ניקבה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרה&lt;/b&gt; גם היא טריפה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תשובתך, &quot;ניקבה המרה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה קתני לה,&lt;/b&gt; רק לפיו ניקבה המרה היא טרפה, אבל חכמים מכשירים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: ניקבה הקיבה ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניקבו הדקים&lt;/b&gt; (המעיים), הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרפה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה אומר: אף ניקבה המרה&lt;/b&gt; הויא טרפה&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכות, חבר, כזית, מרה, וקורקבן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימן&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יצחק ברב יוסף אמר רבי יוחנן: הלכה כרבי יוסי ברבי יהודה,&lt;/b&gt; שאמר, ניקבה המרה הרי היא טרפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יצחק ברב יוסף אמר רבי יוחנן: מאי אהדרו ליה חבריה לרבי יוסי ברבי יהודה&lt;/b&gt; על מה שאמר, ניקבה המרה הויא טרפה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הכי קאמרו לו: הרי מצינו שהתלונן איוב על מר גורלו ואמר (איוב טז) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישפוך לארץ מררתי&quot;&lt;/b&gt;, והיינו שניקבה המרה של איוב, ונשפך ממנה לארץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועדיין&lt;/b&gt; מצינו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איוב&lt;/b&gt; קיים! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משמע מכאן כי כדרך שנחלקו לגבי דין טריפה בבהמה כך נחלקו לגבי דין טריפה באדם, ודין טריפה באדם שוה לדין טריפה בבהמה, כי אחרת אי אפשר להביא ראיה מאיוב לגבי טריפה בבהמה. נדה כב א &lt;b&gt;ובתוס&#039;&lt;/b&gt; כג ב ד&quot;ה ואמר. ונחלקו בדבר זה רבותינו הראשונים. &lt;b&gt;רבנו&lt;/b&gt; &lt;b&gt;תם&lt;/b&gt;, בתוס&#039; כאן מבאר, שאדם, כיון דאית ליה מזלא, אינו נטרף בנקיבת הקרום גרידא כמו בהמה, אלא רק בנקיבת קרום המח עם חסרון בגולגולת. ולעומת זאת ה&lt;b&gt;מאירי&lt;/b&gt; מביא את &lt;b&gt;בעל&lt;/b&gt; &lt;b&gt;העיטור&lt;/b&gt; להיפך, שאם נחסרה הגולגולת בלבד, יכולה הבהמה להמשיך לחיות, ואילו האדם ימות. &lt;b&gt;והרמב&quot;ם&lt;/b&gt; מחלק בין טריפות של בהמה, שלגביה קובעת רק ההלכה למשה מסיני בהלכות טריפות, גם אם הרופאים אומרים אחרת, שנאמר &quot;על פי התורה אשר יורוך&quot;, ובין טריפות של אדם, וכגון מי שהרג אדם שהוא טריפה, שאין ההורג פטור מרציחתו אלא אם יאמרו הרופאים שמכה זו אין לה רפואה באדם (רמב&quot;ם הלכות שחיטה י ג, הלכות רוצח ב ח).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שגם לאחר שניקבה המרה אפשר להמשיך ולחיות, ונמצא שניקבה המרה לא הויא טרפה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם&lt;/b&gt; רבי יוסי ברבי יהודה לחכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מזכירין מעשה נסים&lt;/b&gt; להביא מהם ראיה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא תימא הכי,&lt;/b&gt; תיקשי לך הא דכתיב באותו הפרק, שאמר איוב &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפלח כליותי, ולא יחמול&quot;&lt;/b&gt;, כיצד איוב היה קיים אחר שכליותיו פולחו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי קא חיי!?&lt;/b&gt; הרי אין אדם יכול לחיות אחרי שחץ מפלח את כליותיו!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; בהכרח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניסא&lt;/b&gt; שאירע לאיוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; ביה באיוב, שאמר הקב&quot;ה לשטן שיכהו לאיוב מכות מוות אבל יחד עם זאת צוהו (איוב ב) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רק את נפשו שמור!&quot;,&lt;/b&gt; שלא ימות איוב מאותן מכות מות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי,&lt;/b&gt; זה שאמר איוב &quot;ישפוך לארץ מררתי&quot; ועדיין הוא קיים, יש לנו לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניסא שאני,&lt;/b&gt; ואין לנו להביא ראיה מכאן שניקבה המרה איננה טרפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יצחק ברבי יוסי אמר רבי יוחנן: הלכה כדברי האומר&lt;/b&gt; צריך שישתייר בכבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כזית&lt;/b&gt; כאשר ניטל הכבד, ואם נשתייר רק פחות מכזית, הרי הבהמה טרפה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;20&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;20.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מחלוקת תנאים היא לקמן. והובאו דבריו של רבי יצחק ברבי יוסי משום שהובאו פה דבריו בשם רבי יוחנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי אמר רבי יוחנן הכי&lt;/b&gt; דבעינן שישתייר בכבד כזית?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: הלכה כסתם משנה. ותנן&lt;/b&gt; ברישא דמשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום&lt;/b&gt; הרי היא טרפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לנו לדייק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא נשתייר,&lt;/b&gt; הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרה, אף על גב דלא הווי שיור של כזית?!&lt;/b&gt; ולקמן מדייקת הגמרא מרישא דמתניתין, שהיא סתמא, כמו שמדייקים כאן, שאין צורך שישתייר מהכבד כזית כדי להכשירה, ואילו מסיפא דמתניתין (לקמן), דתני בה &quot;אלו כשרות&quot;, נאמר, &quot;ניטל הכבד, ונשתייר ממנו כזית&quot;, ומשמע, שאם נשתייר פחות מכזית הרי היא טריפה. ומעמידה הגמרא שם שמחלוקת תנאים היא, האם יש צורך שישתייר כזית מהכבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולרבי יוחנן, שאמר הלכה כסתם משנה, תיקשי: כיצד הוא הכריע כסיפא דמתניתין שרק בנשתייר כזית כשרה, ולא כרישא? והרי גם את הרישא וגם את הסיפא שנה רבי בסתמא, ומדוע גדול כח הסיפא מהרישא, להכריע כמותה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמוראי נינהו,&lt;/b&gt; דאיפלגו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דרבי יוחנן&lt;/b&gt;, אם אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה, או לא אמר זאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רבי יצחק, שאמר משום רבי יוחנן דבעינן שישתייר מהכבד כזית, לא אמר בשמו שהלכה כסתם משנה, ולכן הוא סבר שיכול רבי יוחנן להכריע כסיפא דמתניתין ולא כרישא, שהרי העמדנום להו בפלוגתא דתנאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו מי שאמר בשם רבי יוחנן שהלכה כסתם משנה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; סבר שלא הכריע רבי יוחנן בין רישא וסיפא, היות דתרוייהו סתמא נינהו, ולא אמר דבר לגבי השאלה אם יש צורך שישתייר בכבד כזית, או לאו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין &lt;b&gt;בהגהות מהר&quot;י לנדא&lt;/b&gt; בהגהותיו על הדף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה, כיון שהובאו דבריו של רבי יצחק ברבי יוסף בשם רבי יוחנן, מביאה הגמרא מימרא נוספת שאמר רבי יצחק ברבי יוסף בשמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יצחק ברבי יוסף אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרה שניקבה,&lt;/b&gt; והיה הנקב במקום שדבוקה המרה לכבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכבד סותמתה,&lt;/b&gt; כיון שהיה הנקב במקום שהמרה דבוקה לכבד, סותם החיבור לכבד את הנקב - והרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשירה.&lt;/b&gt; וזאת, אפילו לרבי יוסי ברבי יהודה, שאמר ניקבה המרה טרפה, דשאני הכא, שהכבד סותמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יצחק ברבי יוסף אמר רבי יוחנן: ניקב הקורקבן, ו&lt;/b&gt;אולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיס קיים,&lt;/b&gt; הקליפה הפנימית שלו קיימת&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: ניקב הכיס&lt;/b&gt; הפנימי של הקורקבן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקורקבן&lt;/b&gt; עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קיים, מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: דאמר רב נחמן&lt;/b&gt; ביחס לקורקבן והכיס שלו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניקב זה בלא זה, כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: שני עורות יש לו לוושט: חיצון&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדום. ופנימי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניקב זה בלא זה&lt;/b&gt;, דהיינו, אם ניקב רק אחד מהעורות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי למימר חיצון אדום ופנימי לבן,&lt;/b&gt; והרי אין לך נפקא מינה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: להשמיענו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי חליף&lt;/b&gt;, אם התחלף, דהיינו, שהיה החיצון לבן והפנימי אדום, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרפה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועיין &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; בראש העמוד, ד&quot;ה לא תיפוק, שביאר כי החסרון של התחלפות העורות האדום בלבן, הוא בכך ששתי העורות התחלפו וניטלו ממקומם הראוי להם, &quot;ואין לך נקובה גדולה מזו&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבעיא להו: ניקבו שניהם,&lt;/b&gt; העור הפנימי והעור החיצון של הוושט, אלא שהיו שני הנקבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שלא כנגד זה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא: בוושט - כשר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקורקבן,&lt;/b&gt; אם ניקב עורו של הקורקבן במקום אחד, והכיס הפנימי ניקב במקום אחר, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול,&lt;/b&gt; משום שהמאכל יוצא מהנקב האחד ומחלחל בין עור הקורקבן ובין הכיס הפנימי ומגיע עד לנקב השני, על אף שהנקב השני אינו כנגד הנקב הראשון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב אשי: אדרבה! וושט דאכלה ביה, ופעיא ביה&lt;/b&gt;, בשעה שהיא פועה (גועה) ומשמיעה את קולה על ידי הקנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רווח&lt;/b&gt;, מתפשט גם הוושט הסמוך לקנה. וכיון שמידי פעם בפעם הבהמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמדא ליה,&lt;/b&gt; מכווצת את הוושט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופשטה ליה,&lt;/b&gt; מרחיבה אותו, הרי קורה ששני הנקבים שבשני העורות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זימנין דמיהנדזין,&lt;/b&gt; מזדמנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדי הדדי,&lt;/b&gt; ובאותה שעה ששני הנקבים מכוונים זה כנגד זה, הרי הם כנקב אחד במקום אחד בוושט, שמטריף את הבהמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורקבן, דמינח נייח,&lt;/b&gt; שאינו מתרחב ומתכווץ, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדקאי קאי,&lt;/b&gt; אין מתחברים בו הנקב הקורקבן והנקב של הכיס הפנימי, ואין הם נעשים נקב במקום אחד, והילכך אין הבהמה נטרפת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי: הכי אמרינן משמיה דמר זוטרא, דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמיה דרב פפא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוותך!&lt;/b&gt; והיינו, כשניקבו שניהם זה שלא כנגד זה - בוושט טרפה, ובקורקבן כשרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבה: קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום&lt;/b&gt;. ולכן, אם ניקב הוושט ונסתם אפילו בסתימה עבה, אין היא מתקיימת. שכל נקובי הטרפות לא מהניא להו סתימה, משום שאותו קרום, הסותם את מקום הנקב עתיד להסתלק ממנו לאחר זמן, ונשאר הנקב בעינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבה: וושט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו בדיקה מבחוץ&lt;/b&gt; אם הוא מנוקב. לפי שהעור החיצון הוא אדום ואם אירע בו נקב נכנסת בו טיפת דם ואין הנקב ניכר, ולפיכך אין בדיקתו של הוושט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בפנים,&lt;/b&gt; שבודקים את העור הפנימי שהוא לבן אם אינו מנוקב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי נפקא מינה?&lt;/b&gt; והיינו, אימתי צריך לבדוק את הוושט מחשש נקובה, שאז צריכים לבודקו מבפנים ולא מבחוץ?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0085_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot