https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%98_%D7%90 פרשני:בבלי:חולין לט א - היסטוריית גרסאות 2026-04-18T18:54:29Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%98_%D7%90&diff=144966&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T10:09:03Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:09, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">שורה 50:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 50:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97161:rev-144966:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%98_%D7%90&diff=97161&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:04:39Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|חולין לט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתא רבי אליעזר למימר: ילפינן חוץ מפנים,&lt;/b&gt; שהרי התורה מחייבת עובד עבודת כוכבים שעושה עבודות הראויות למקום אפילו כשאין דרך עבודת כוכבים בכך, לכן גם לענין המחשבה יש ללמוד עובד עבודת כוכבים מעבודת פנים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;374&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;374.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י במסכת זבחים מ&quot;ז א ד&quot;ה בעבודת כוכבים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתא רבי יוסי למימר: אפילו בפנים נמי, זה מחשב וזה עובד לא אמרינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתמר: השוחט את הבהמה&lt;/b&gt; ולא התכוין שתהיה שחיטה זו עבודה לעבודת כוכבים, אלא שחטה לעצמו על מנת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזרוק דמה לעבודת כוכבים, ולהקטיר&lt;/b&gt; (או להקטיר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלבה לעבודת כוכבים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: פסולה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;375&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואסורה הבהמה בהנאה, אפילו אם לבסוף לא נזרק הדם ולא הוקטר החלב לעבודה זרה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;375.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י גורס פסולה ומפרש שהיא אסורה בהנאה. והרמב&quot;ן אומר, שהגירסא הנכונה היא &quot;אסורה&quot; כי לפי רבי יוחנן אין פסול בשחיטה עצמה אלא שהבהמה אסורה באיסור עבודה זרה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן לקיש אמר: מותרת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;376&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; ומסברינן לפלוגתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: פסולה, מחשבין מעבודה&lt;/b&gt; אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעבודה&lt;/b&gt; אחרת שתהיה לעבודה זרה, והרי זה כמו שהיתה מחשבה של עבודה זרה בשחיטה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מקור הדבר הוא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ילפינן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;377&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שחיטת חולין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ&lt;/b&gt; לעבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;שחיטת קדשים ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;378&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; ששם מחשבת הפסול הוא מעבודה לעבודה, שהשוחט על מנת לזרוק דם למחר או להקטיר אימורים למחר זהו פיגול. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;376.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגמרא במסכת סנהדרין אומרת, שריש לקיש מודה שהשוחט על מנת לזרוק לעבודה זרה - חייב מיתה כעובד עבודה זרה, אבל בהמה זו לא נאסרת לדעתו, מכיון שעבודה זו לא נעשתה לשם עבודה זרה. (סנהדרין ס&quot;א ע&quot;א). ומקשים תוספות, איך מתיר ריש לקיש לאכול את הבשר, הלוא העובד עבודה זרה הוא מומר, ושחיטת מומר היא כשחיטת עכו&quot;ם ששחיטתו נבלה! מצאנו ארבעה תירוצים בדברי הראשונים על קושיא זו. א. באמת לא מתיר ריש לקיש את הבהמה אלא בהנאה ולא באכילה. (תוס&#039; סנהדרין ס&quot;א ע&quot;א ד&quot;ה ריש לקיש בתירוצם הראשון). ב. אדם לא נעשה מומר כשעובד עבודה זרה פעם אחת, אלא כאשר הוא מוחזק לכך. (תוס&#039; לעיל י&quot;ד ע&quot;א ד&quot;ה השוחט). ג. אפילו אם נעשה מומר בפעם אחת, לא נעשה מומר אלא אחרי השחיטה, אבל בשעת השחיטה לא נעשה מומר והשחיטה כשרה. (תוס&#039; סנהדרין ס&quot;א ע&quot;א ד&quot;ה ר&quot;ל בתירוצם השני). ד. ריש לקיש עוסק בשוחט על מנת שנכרי יזרוק את הדם לעבודה זרה, ואז הוא לא נעשה למומר. (רשב&quot;א). ועיין בש&quot;ך יור&quot;ד סימן ב&#039; ס&quot;ק י&quot;ז וסימן ד&#039; ס&quot;ק ד&#039;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;377.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת רש&quot;י &quot;דגמרינן&quot; עם ד ולא עם ו כנמצא בנוסחאות הגמרא שלנו, וגירסתו מתאימה יותר עם פירושו, שדברי הגמרא &quot;מחשבים מעבודה לעבודה&quot; מתייחסים לעבודה זרה, וטעם הדבר הוא משום דגמרינן חוץ מפנים. ועיין בפירוש רבינו גרשום.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;378.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ללישנא קמא בגמרא למעלה, כל התנאים לומדים חוץ מפנים לענין זה מחשב וזה עובד. וללישנא בתרא, רבי אליעזר לומד חוץ מפנים לענין זה. ואומרים תוספות, שאין לסייע לרבי יוחנן מדברי התנאים, כי זה דבר מובן שהבעלים יכולים לחשוב על העבודה, וכיון שהתורה גילתה דבר זה בפנים, יש סברא טובה ללמוד שכן הדבר גם בחוץ, אבל אין להביא ראיה מכאן ללמוד שיש מחשבה מעבודה לעבודה בחוץ כמו בפנים, כי האפשרות לחשוב מעבודה לעבודה היא גזירת הכתוב. (תוד&quot;ה חוץ).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריש לקיש אמר: מותרת, אין מחשבין מעבודה לעבודה, ולא גמרינן חוץ מפנים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;379&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;379.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירוש המגרא כאן הוא, שלפי ריש לקיש אין מקום ללמוד חוץ מפנים, כי אפילו בפנים אין מחשבים מעבודה לעבודה, ורק בפיגול יש מחשבה מעבודה לעבודה כמבואר בגמרא להלן. (ראש יוסף).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואזדו לטעמייהו&lt;/b&gt; (רבי יוחנן וריש לקיש הולכים לשיטתם) במחלוקת שנחלקו בפסול מחשבת שלא לשמה בקרבנות שהמחשבה לשם קרבן אחר פוסלת בהם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;380&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;380.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כל הקרבנות שנשחטו שלא לשמן - כשרים, אלא שלא עלו לבעלים לשם חובתם, חוץ מחטאת ופסח שנפסלים על ידי מחשבת שלא לשמה. והשפת אמת מסתפק בשאר הקרבנות שחשב בהם בשעת השחיטה על מנת לזרוק את דמם שלא לשמה, האם לא עלו לבעלים לשם חובתן כשם שהחטאת נפסלת לפי רבי יוחנן, או שכל מה שרבי יוחנן אומר הוא, שכיון שהחושב לזרוק דם שלא לשמה הוא חושב לעשות עבודה פסולה, זה פוסל את העבודה שעובד עתה כמו בפיגול, אבל כשאין מחשבה לעשות עבודה פסולה, וכל עבודה נעשתה לשם בעליה - הקרבן עלה לבעלים לשם חובתו. (שפת אמת זבחים י&#039; ע&quot;א ד&quot;ה יש לעיין).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאתמר&lt;/b&gt;: חטאת ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחטה לשמה&lt;/b&gt; על מנת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזרוק דמה שלא לשמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: פסולה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן לקיש אמר: כשרה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: פסולה, מחשבין מעבודה לעבודה, וגמרינן&lt;/b&gt; מחשבת שלא לשמה הפוסלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממחשבת פיגול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן לקיש אמר: כשרה, אין מחשבין&lt;/b&gt; מחשבת שלא לשמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעבודה לעבודה, ולא גמרינן ממחשבת פיגול,&lt;/b&gt; מפני שכל מחשבת הפיגול אינה אלא שחושב כשעושה עבודה אחת על עבודה אחרת שתעשה שלא בזמנה, ואין ללמוד משם למקום שהמחשבה פוסלת בעבודה עצמה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;381&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;381.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י זבחים ט&#039; ב ד&quot;ה אין מחשבין מעבודה לעבודה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצריכא&lt;/b&gt; להשמיע את שתי המחלוקת כי יש מקום לחלק ביניהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי איתמר בהא&lt;/b&gt; דשוחט על מנת לזרוק לעבודה זרה, הוה אמינא דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא קאמר רבי שמעון בן לקיש, משום דחוץ מפנים לא ילפינן, אבל&lt;/b&gt; בשוחט על מנת לזרוק שלא לשמה, שיש ללמוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנים מפנים, אימא מודי ליה לרבי יוחנן&lt;/b&gt; בזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אתמר בהך&lt;/b&gt; דשוחט על מנת לזרוק שלא לשמה, הוה אמינא דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בההיא קאמר רבי יוחנן&lt;/b&gt; שיש ללמוד עבודת פנים מעבודת פנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בהא&lt;/b&gt; דעבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא מודי ליה לרבי שמעון בן לקיש&lt;/b&gt; שאין ללמוד עבודת חוץ מעבודת פנים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיב רב ששת&lt;/b&gt; ממשנתנו על רבי יוחנן וריש לקיש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי: קל וחומר הדברים, ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין, אין הכל הולך אלא אחר העובד, מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין, אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוי בה רב ששת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;אין מחשבה פוסלת בחולין&quot; אילימא, דלא פסלה כלל&lt;/b&gt; מחשבת עבודה זרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא זביחה דעבודת כוכבים דמיתסרא היכי משכחת לה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;382&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; והלוא אין ספק שזבחי מתים אסורים בהנאה מהתורה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;383&amp;nbsp;&lt;/b&gt;?! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;382.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות מקשים, אם נאמר שפסול פיגול נעשה על ידי מחשבה ולא על ידי דיבור, (עיין בהערה 368) הרי שיש לפרש את המשנה, שהחומרא שיש בקדשים היא שמחשבה פוסלת בהם ולא פוסלת בחולין, כי במחשבת עבודה זרה צריך שיהיה דיבור. (תוד&quot;ה אלא). אין ללמוד מהתופסות, שלפי האמת מחשבת עבודה זרה אוסרת בדיבור דוקא, כי הם הקשו מדוע שהגמרא לא תפרש במשנה כך. ועיין בהערה 268 מה שהבאנו בשם התבואות שור.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;383.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הלב אריה אומר, שמלשון רש&quot;י משמע שקושית הגמרא היא ממה שידוע לנו ממקומות אחרים שזבחי מתים אסורים, אבל במשנה עצמה היתה אפשרות לפרש גם אם לא היה איסור זבחי מתים. ועיין שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמר רב ששת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פשיטא&lt;/b&gt; שההבדל שיש בין חולין לקדשים הוא במחשבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעבודה לעבודה, והכי קאמר&lt;/b&gt; רבי יוסי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה,&lt;/b&gt; והחושב בזמן השחיטה שיזרק הדם למחר או שיזרק שלא לשמו - פוסל את הקרבן, יש שם קולא ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכל הולך אלא אחר העובד&lt;/b&gt; והבעלים לא פוסלים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה,&lt;/b&gt; ואין מחשבת עבודה זרה פוסלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא באותה עבודה, אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה רב ששת: הא דפסל רבי יוסי מעבודה לעבודה בעבודת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנים, קשיא לרבי שמעון בן לקיש.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;384&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והא דהכשיר רבי יוסי מעבודה לעבודה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ, קשיא לרבי יוחנן!&lt;/b&gt; ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא, פנים לרבי שמעון בן לקיש לא קשיא,&lt;/b&gt; כי יש לומר ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דהכשיר ריש לקיש היה זה מסברתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקמי דשמעה&lt;/b&gt; (לפני ששמע) את משנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבי יוחנן&lt;/b&gt; רבו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;385&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לבתר דשמעה מרבי יוחנן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;386&amp;nbsp;&lt;/b&gt; את המשנה ואז חזר בו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא חוץ קשיא לרבי יוחנן!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;384.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י מתקשה, מה קשה לגמרא על ריש לקיש, הלוא בפיגול בודאי שמחשבין מעבודה לעבודה, ויש לומר שהמשנה מדברת בפיגול! ואומר רש&quot;י, שמלשון המשנה &quot;מחשבה פוסלת&quot; ולא מחשבה מפגלת, משמע שבכל פסול מחשבה מחשבין מעבודה לעבודה. והתוספות מביאים גירסא של רבינו חננאל, שלפיה באמת הגמרא מתרצת את ריש לקיש שהמשנה מהמשנה מדברת בפיגול. (תוד&quot;ה פנים).&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;385.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; התוספות מקשים: &quot;תימה מאי תירוץ הוא זה שמתרץ שאמר ריש לקיש קודם שלמד המשנה&quot; (תוד&quot;ה הא) ועיין בהערה הקודמת, שרבינו חננאל לא גרס בגמרא תירוץ זה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;386.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; המהרש&quot;א אומר, שלשון זה של הגמרא לא מתיישב לפי רש&quot;י, כי משעמ ממנו שריש לקיש אמר שני דברים סותרים, והגמרא מתרצת אותם. ועיין במהרש&quot;א שפירש את הגמרא בדרך אחרת מרש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; (רב ששת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותיב לה והוא מפרק לה&lt;/b&gt;: לא דבר רבי יוסי על מחשבה מעבודה לעבודה כלל, ואין קושיא לא על רבי יוחנן ולא על ריש לקיש, והחומרא שיש בפנים היא שהמחשבה פוסלת בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;שעת עשית אחת מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע עבודות&lt;/b&gt; שהם שחיטה, קבלת הדם, הולכה וזריקה, ואילו המקבל דם ומוליכו לעבודה זרה אינו אוסר את הבשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכי קאמר&lt;/b&gt; רבי יוסי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות, אין הכל הולך אלא אחר העובד,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0075_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div> Micropedia bot