https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%94_%D7%90 2026-04-21T05:10:49Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%94_%D7%90&diff=144938&oldid=prev 2020-09-16T10:05:31Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:05, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">שורה 61:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 61:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97133:rev-144938:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%94_%D7%90&diff=97133&oldid=prev 2015-07-01T09:03:47Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|חולין כה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו&lt;/b&gt; היה כלי החרס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא&lt;/b&gt; גרגירים קטנים של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חרדל&lt;/b&gt;, נטמא כל החרדל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שאף על פי שהכלי חרס אינו נוגע אלא בגרגירים הסמוכים לדפנותיו, בכל זאת טמאים כל הגרגירים, כיון שנכנסו לתוך חללו של הכלי חרס הטמא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;168&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;168.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; מבאר שמכמה טעמים אי אפשר לומר שגרגיר אחד יטמא את השני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן מוכח, ש&quot;תוכו&quot; האמור ב&quot;לטמא&quot; משמעו שאף על פי שלא נגע הכלי חרס באוכל שנכנס לתוכו נטמא האוכל מחלל הכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא: ויהא כלי חרס מיטמא מגבו,&lt;/b&gt; שאם נגעה טומאה בגבו של כלי החרס יהא כלי החרס טמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקל וחומר: ומה כל הכלים, שאין מיטמאין מאוירן,&lt;/b&gt; שאם לא נגעה בהם הטומאה אלא שנכנסה לאויר לתוך חללם לא נטמאו הכלים, הרי הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיטמאין מגבן,&lt;/b&gt; שאם נגעה בהם הטומאה, ואפילו מבחוץ, נטמאו הכלים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי חרס,&lt;/b&gt; החמור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמיטמא מאוירו,&lt;/b&gt; אפילו לא נגעה בו הטומאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דין שיטמא&lt;/b&gt; (שיקבל טומאה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגבו?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בכלי הנמצא באהל המת &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו&lt;/b&gt; - טמא הוא&quot;. ודרשינן מ&quot;פתוח&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו?&lt;/b&gt; כלומר, שפתחו גורם לו טומאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי אומר זה כלי חרס,&lt;/b&gt; שנאמר בו שמקבל טומאה משרץ שנכנס לתוכו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי אין צמיד פתיל עליו,&lt;/b&gt; כשאינו מכוסה היטב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דטמא,&lt;/b&gt; ומשום שטומאת המת, הנמצאת באהל, חודרת לתוך חלל הכלי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש צמיד פתיל עליו,&lt;/b&gt; שהכסוי מחובר אליו היטב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור&lt;/b&gt; כלי החרס! לפי שהטומאה אינה יכולה ליכנס לתוך הכלי הסגור. ואף על פי שהטומאה נוגעת בגבו של הכלי, הרי הוא נשאר טהור. ומוכח, שכלי חרס אינו מקבל טומאה מגבו אלא מתוכו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן,&lt;/b&gt; אפילו לא נגעה בהן הטומאה אלא שנכנסה לתוך חללם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקל וחומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה כלי חרס, שאין מיטמא מגבו, מיטמא מאוירו, כל הכלים&lt;/b&gt; החמורים ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמיטמאין מגבן, אינו דין שמיטמאין מאוירן?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; בכלי חרס &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוכו&quot;&lt;/b&gt; למעט: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוכו של זה, ולא תוכו של אחר.&lt;/b&gt; ששאר הכלים, מלבד כלי חרס, לא נטמאים על ידי טומאה הנכנסת לתוכו של הכלי מבלי שתיגע בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והני &quot;תוכו&quot;, הא&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרשינהו&lt;/b&gt; להו, ששני &quot;תוכו&quot; נאמרו. האחד, לגופו ללמד על כלי חרס שמטמא על ידי תוכו. והשני, ללמד ממנו בגזירה שוה, כדאמרינן: &quot;נאמר תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא&quot;. ואם כן, לא נשאר &quot;תוכו&quot; מיותר כדי למעט &quot;תוכו של זה ולא תוכו של אחר&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה &quot;תוכו&quot; כתיבי.&lt;/b&gt; כלומר, שכל אחד משני ה&quot;תוכו&quot;, יש בו שתי דרשות, כיצד? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוכו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוך, תוכו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוך.&lt;/b&gt; שהיה יכול לכתוב &quot;תוך&quot; וכתב &quot;תוכו&quot;, הרי יש בכל &quot;תוכו&quot; שתי דרשות, ובשני ה&quot;תוכו&quot; יש ארבע דרשות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד &quot;&lt;/b&gt;תוכו&quot; בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגופיה,&lt;/b&gt; וזהו &quot;תוכו&quot; דכתיב אצל כלי חרס הטמא שכל אוכל שבתוכו נטמא. וממנו אנו לומדים שאפילו אם הכלי לא נגע באכל נטמא האוכל, שהרי התורה העידה על כלי חרס שכל אשר בו נטמא ואפילו היה מלא גרגירי חרדל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגזירה שוה,&lt;/b&gt; ה&quot;תוכו&quot; דכתיב ביחס לקבלת הטומאה של כלי חרס לומדים בו גזירה שוה &quot;תוכו לטמא תוכו ליטמא&quot; שהכלי נטמא על ידי טומאה שבחללו ואפילו לא נגעה בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד&lt;/b&gt; - לדרוש &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוכו של זה, ולא תוכו של אח ר&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד&lt;/b&gt; - לדרוש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוכו ולא תוך תוכו.&lt;/b&gt; שאם היה כלי מונח בתוך כלי חרס (תנור) טמא, והיה אוכל בתוך הכלי הפנימי, לא נטמא האוכל. כיון שאותו האוכל לא נמצא בתוך הכלי חרס הטמא אלא בתוך הכלי שנמצא בתוכו של הכלי חרס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו&lt;/b&gt; אם הפנימי היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי שטף,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;169&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דהיינו, משאר כלים שאינם כלי חרס, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;170&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציל&lt;/b&gt; את האוכל שבתוכו שלא יטמא מהכלי החיצון, משום &quot;תוכו, ולא תוך תוכו&quot;, ונחשבים האוכלין כמי שמצויין ב&quot;תוכו&quot; של הכלי ולא ב&quot;תוכו&quot; של התנור (אלא רק ב&quot;תוך תוכו&quot;), ולפיכך אינם נטמאים מאויר התנור המטמא בטומאת שרץ. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;169.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונקרא &quot;כלי שטף&quot; (שהוא שמם של כל הכלים שיש להם טהרה בטבילה, להוציא כלי חרס שאין להם טהרה בטבילה) משום שאם היה טמא אפשר לטהר אותו על ידי &quot;שטיפה&quot; (טבילה) במקוה. מה שאין כן כלי חרס שאין לו טהרה במקוה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;170.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; פירש שהחידוש בכלי שטף הוא שמציל אף שמטמא מגבו, והטעם שמציל משום שרק אוכלים נטמאים באויר כלי חרס ולא כלי. ומשמע שאילו היה נטמא הכלי, הוא לא היה חוצץ בפני הטומאה. &lt;b&gt;ובתוס&#039;&lt;/b&gt; ביארו שהחידוש בכלי שטף הוא שמציל אפילו שאינו מינו. &lt;b&gt;והר&quot;ן&lt;/b&gt; ביאר שהחידוש הוא שכלי שטף מציל אף שאין לו תורת אויר, ונחשבים האוכלין כאילו עומדים באויר החיצון, ואינו ככלי חרס שיש לו תורת אויר ונחשב שהם באויר הפנימי שהוא כלי בפני עצמו. והיינו, שכלי שטף אין לו שם &quot;תוך&quot; בפני עצמו לגבי טומאה, ודי בכך שבמציאות תוכו חלוק. &lt;b&gt;והגר&quot;א&lt;/b&gt; (באליהו רבה כלים פ&quot;ח מ&quot;ד) כתב שהחידוש הוא שעל אף שכלי שטף אינו מציל בצמיד פתיל, בכל זאת הוא מציל בתוך תוכו. &lt;b&gt;ובאור גדול&lt;/b&gt; (על המשניות) פירש, שהחידוש של הצלת תוך תוכו נצרך רק בכלי שטף, כי כלי חרס שפיו יוצא למעלה מהתנור נחשב כמוקף צמיד פתיל, שמועיל בו אפילו אם פיו בתוך התנור. ורק בכלי שטף שלא מועיל צמיד פתיל כשהוא בתנור, צריך לטעם של תוך תוכו אפילו כשפיו גבוה מהתנור. &lt;b&gt;ובשטמ&quot;ק&lt;/b&gt; (אות י&quot;ז) הקשה הרי דבר המקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאה, ותירץ משום דגלי קרא שאין כלים נטמאים מאויר כלי חרס, והיינו שלענין טומאה זו נחשב שאינו מקבל טומאה, וחוצץ. ומשמע שאם היה מקבל טומאה, לא היה חוצץ וחולק לעצמו מקום להחשב תוך בפני עצמו. ולכאורה מוכח מדברי רש&quot;י ושטמ&quot;ק שהצלת תוך תוכו היא משום חציצה, ושלא כמבואר לעיל. אולם יתכן, שגם רש&quot;י מודה שדבר טמא מציל בתוך תוכו, ורק שאם היה הכלי מקבל טומאה מהכלי החיצון, היה נחשב הוא עצמו בתוך הכלי החיצון ולא יכל לחלק ולעשות תוך בפני עצמו. ומקור לכך יש מדברי הרמב&quot;ם (פט&quot;ו מטומאת מת ה&quot;ג) שכתב שפחות מכזית מנבילה או מת חוצצין כי הם טהורים, ותמה &lt;b&gt;הרש&quot;ש&lt;/b&gt; באהלות (פ&quot;י מ&quot;ה) שהרי הם עצמם ודאי טמאים. וביאר &lt;b&gt;הגר&quot;ש רוזובסקי&lt;/b&gt; (ב&quot;ב סימן ט&quot;ו בסוגיא דרקיק) שגוף טמא אף על פי שמטמא אינו חשוב כטמא רק אם הוא גוף שמקבל טומאה, והיינו שגוף טמא מציל כי הוא עושה מקום אחר, אך כשהוא מקבל טומאה ויש בו טומאה אינו חולק מקום כי הוא עצמו בכלל הטומאה. וגם &lt;b&gt;הגר&quot;ח&lt;/b&gt; כתב (בפי&quot;ד מכלים ה&quot;ח) שתוך תוכו אינו מדין הצלה מפני הטומאה, אלא שתוך הכלי הפנימי אינו בכלל תוכו של חיצון, והראיה שהרי אפילו אם השרץ בכלי חרס הפנימי אין החיצון נטמא, אף שכלי חרס מקבל טומאה ואינו חוצץ, וכמבואר בתוס&#039;. והוכיח מכך שאפילו אם הכלי הפנימי טמא, אין האוכלין שבתוכו נטמאים מהשרץ שבחיצון, כי אף שאינו חוצץ, תוך אחר ה וא. (אך אילו היה הכלי הפנימי מקבל טומאה מאויר כלי החיצון, לא היה תוכו נחשב כתוך בפני עצמו).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דלא אמרינן שכלי שטף, שמקבל טומאה מגבו, הוא עצמו נטמא מהכלי חרס, לפי שגבו נוגע בכלי חרס, ולכן אין בכחו לחצוץ בפני טומאת כלי החרס שלא תטמא את האוכל שבתוך הכלי שטף. לפי שהכלי שטף באמת לא מקבל טומאה מהכלי חרס, שכך הוא הדין שכלי אינו מקבל טומאה אלא מאב הטומאה, וכאן כלי החרס הרי הוא רק ראשון לטומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן, אלא&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתוכן, ובנגיעה,&lt;/b&gt; שרק אם הטומאה נכנסה לתוך הכלי וגם נגעה שם בכלי יהא הכלי טמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקל וחומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה כלי חרס, שמיטמא מאוירו, אינו מיטמא מגבו, כל הכלים, שאין מיטמאין מאוירן,&lt;/b&gt; כדילפינן מ&quot;תוכו&quot; של זה ולא תוכו של אחר&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דין שאין מיטמאין מגבן?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא &quot;וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן מ&quot;הוא&quot;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי,&lt;/b&gt; היינו דוקא כלי חרס שבו הכתוב מדבר (וכדילפינן לה מ&quot;איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; דאמרינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכי אין צמיד פתיל עליו טמא&lt;/b&gt; הוא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא יש צמיד פתיל עליו, טהור&lt;/b&gt; הוא. שכך למדנו לעיל שכלי חרס אינו מקבל טומאה מגבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא, כל הכלים,&lt;/b&gt; לא נאמר בהם דין זה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין שיש צמיד פתיל עליהם בין שאין צמיד פתיל עליהם, מיטמאין.&lt;/b&gt; לפי שהם מקבלין טומאה מגבן, ולכן אפילו היה הכלי סגור הרי הוא נטמא על ידי גבו שנמצא באהל המת ומקבל טומאה ממנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלי העשוי מעץ שאין לו בית קיבול, הרי אף על פי שהוא כלי גמור והוא ראוי לשימוש, אין הוא מקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם יש בו בית קיבול - הרי הוא מקבל טומאה משעה שהוא ראוי לתשמיש המיועד לו, ואפילו לא נשלמה לגמרי מלאכת הכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו כלי העשוי ממתכת דינו להיפך: כל עוד לא נשלמה לגמרי מלאכת הכלי הוא אינו מקבל טומאה. ואם הכלי גמור הרי אפילו אין לו בית קיבול הוא מקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצאנו למדים: שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור בכלי עץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא בכלי מתכות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור בכלי מתכות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא בכלי עץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: גולמי כלי עץ,&lt;/b&gt; שלא נגמרה מלאכתם לגמרי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין.&lt;/b&gt; דהיינו ראויים הם לקבל טומאה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשוטיהן&lt;/b&gt; של כלי עץ, דהיינו, שאין להם בית קיבול, הרי אפילו נגמרה מלאכתם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין,&lt;/b&gt; שאינם מקבלים טומאה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גולמי כלי מתכות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין,&lt;/b&gt; ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשוטיהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא&lt;/b&gt;: שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור בכלי עץ&lt;/b&gt; - טמא בכלי מתכות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור בכלי מתכות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא בכלי עץ!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן גולמי כלי עץ: כל שעתיד&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשוף,&lt;/b&gt; לשפשף הכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשבץ,&lt;/b&gt; לעשות בו משבצות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגרר,&lt;/b&gt; להחליק אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכרכב,&lt;/b&gt; לחקוק בו עיגולים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להטיח בטונס,&lt;/b&gt; לשפשף אותו בעור דג ששמו טונס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם היה הכלי -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוסר כן,&lt;/b&gt; שאין לו בסיס שיוכל לעמוד עליו כראוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; מחוסר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוגן&lt;/b&gt; שלא היתה שפה לפי הכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; מחוסר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוזן&lt;/b&gt; שמחזיקים בה הכלי -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היה הכלי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוסר חטיטה,&lt;/b&gt; שלא נחקק בו עדיין בית קיבולו, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוסר חטיטה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; שהוא טהור, שהרי עדיין אין כאן התחלה של כלי!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; הברייתא להשמיענו, אלא באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחק קפיזא בקבא.&lt;/b&gt; שהיה בדעתו לעשות בית קיבול המכיל קב, שהוא ארבעה לוגין, אך בינתיים חקק בעומק המכיל שלשה לוגין בלבד, שכבר ראוי הוא לשימוש. אלא, שמכיון שאינו ראוי עדיין לשימוש אשר לו הוא נועד, שהרי לא הושלמה החקיקה כפי שיש בדעתו, לכן נחשב הכלי כלא נגמרה מלאכתו ואינו מקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0047_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot