https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%93_%D7%91פרשני:בבלי:חולין כד ב - היסטוריית גרסאות2026-05-16T01:05:38Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%93_%D7%91&diff=144937&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-16T10:05:24Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:05, 16 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">שורה 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 50:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חולין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%93_%D7%91&diff=97132&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T09:03:45Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|חולין כד ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנאמר (דברי הימים ב ה) "<b style='font-size:20px; color:black;'>ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד",</b> דמשמע שצריכים הלוים להנעים את קולם, שיהיו נשמעים כולם כקול אחד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו בברייתא: כהן <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיזקין</b> הרי הוא כשר לעבודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודנה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>עד כמה,</b> ממתי נחשב הכהן "לזקן" שיפסל לעבודה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אלעא אמר רבי חנינא: עד שירתת.</b> שיהיו ידיו ורגליו רועדים מאין כח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנן התם</b> (מקואות ח ד): <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל קרי שטבל, ולא הטיל מים</b> (מי רגלים) קודם שטבל - <b style='font-size:20px; color:black;'>לכשיטיל</b> מי רגלים אחר טבילתו, יהיה <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא.</b> כי שמא נשאר בפי האמה מעט מהקרי, ויצא עכשיו עם מי הרגלים, ועל ידי כן הוא נטמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי אומר</b>: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>בחולה</b> או <b style='font-size:20px; color:black;'>בזקן</b> הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא</b> כשלא הטיל מי רגלים לפני שטבל, אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>בילד,</b> בצעיר שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בריא</b>, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור</b> אפילו לא הטיל מי רגלים לפני הטבילה. לפי שמתחילה יצא כל הזרע, ולא נשאר כלום בפי האמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודנה הגמרא: "<b style='font-size:20px; color:black;'>ילד" עד כמה,</b> עד מתי הוא נחשב כילד?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אלעא אמר רבי חנינא: כל שעומד על רגלו אחת, וחולץ מנעלו, ונועל מנעלו</b> ברגל השניה התלויה באויר - עדיין נחשב הוא לילד לגבי הדין הזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו עליו על רבי חנינא שהיה בן שמונים שנה, והיה עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ונועל מנעלו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חנינא: חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>עמדו לי בעת זקנותי</b> שיהיה לי כח כצעיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: נתמלא זקנו</b> (של כל אדם מישראל, ולאו דוקא כהן) - <b style='font-size:20px; color:black;'>ראוי</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ליעשות שליח ציבור,</b> ולעשות עבור הצבור את כל צרכיהם. כגון: לתקוע עבורם בשופר, להלקות ולנדות את העבריינים, ולימנות פרנס עליהם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולירד לפני התיבה</b> בתפילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כמו כן, משנתמלא זקנו ראוי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>לישא את כפיו</b> אם הוא כהן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאימתי כשר</b> הכהן <b style='font-size:20px; color:black;'>לעבודה? משיביא שתי שערות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אומר: אומר אני</b> שאינו כשר לעבודה <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיהא בן עשרים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב חסדא: מאי טעמא דרבי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב "ויעמידו את הלוים מבן עשרים שנה ומעלה לנצח על מלאכת בית ה'".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> תנא קמא שאינו לומד מהפסוק הזה סבר ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לנצח שאני.</b> שמדובר שם בעבודות כבדות שצריכות ניצוח, ולפיכך לא העמידו עליהם אלא כהנים מבני עשרים ומעלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא</b> האי קרא בלוים הוא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב?!</b> שהרי כתוב "ויעמידו את הלוים", והלוים הלא כשרים (בבית עולמים) גם כשהם פחות מבני עשרים, ולמה כתוב שהעמידו רק מבני עשרים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: הלויים האמורים בפסוק זה כהנים הם, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כדרבי יהושע בן לוי, דאמר רבי יהושע בן לוי: בעשרים וארבעה מקומות נקראו הכהנים "לוים",</b> שהרי גם הכהנים משבט לוי הם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מקרא <b style='font-size:20px; color:black;'>זה</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מהן</b> שנאמר "<b style='font-size:20px; color:black;'>והכהנים הלוים בני צדוק",</b> הרי שאף על פי שצדוק כהן היה בכל זאת נקראו בניו "לוים".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן</b>: כתיב בפרשת פסול מומי הכהנים "<b style='font-size:20px; color:black;'>איש מזרעך לדורותם". מכאן אמר רבי אלעזר</b>: דוקא כהן שהוא "איש", דהיינו שהוא גדול בשנים, אינו פסול אלא אם יש בו מום, אבל כהן <b style='font-size:20px; color:black;'>קטן</b> הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול לעבודה ואפילו</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>תם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאימתי</b> מאיזה גיל <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר</b> הכהן <b style='font-size:20px; color:black;'>לעבודה? משיביא שתי שערות</b> שאז הוא נחשב ל"איש". <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> עדיין <b style='font-size:20px; color:black;'>אחיו הכהנים אין מניחין אותו לעבוד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיהא בן עשרים!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסיפא דברייתא משמע שרק לכתחילה אין מניחין אותו לעבוד פחות מבן עשרים, אבל בדיעבד לא נפסלה העבודה, ואפילו לא מדרבנן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונחלקו הדיעות אליבא דמאן הוא, האי דינא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דאמרי: הא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי היא,</b> דאמר שהכהנים כשרים לעבוד רק כשהם בני עשרים. ובאה הברייתא להשמיענו שאפילו רבי לא אמר כן אלא לכתחילה, אבל שהעבודה תיפסל בדיעבד בפחות מבני עשרים לא אמר, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו פסול דרבנן לית ליה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיכא דאמרי: רבי אית ליה</b> שיש <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול מדרבנן</b> בעבודה שנעשתה על ידי כהנים פחות מבני עשרים. <b style='font-size:20px; color:black;'>והא,</b> ברייתא זו שכתוב בה שרק לכתחילה לא יעבוד כהן שהוא פחות מבן עשרים, <b style='font-size:20px; color:black;'>רבנן היא,</b> החולקים על רבי, ואומרים שהכהן כשר לעבודה משיביא שתי שערות, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>רק <b style='font-size:20px; color:black;'>לכתחילה הוא דלא</b> יעבוד עד שיהא בן עשרים, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל דיעבד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עבודתו כשרה.</b> ובאה הברייתא להשמיענו שאפילו רבנן מודים שלכתחילה לא מניחין אותו לעבוד כשהוא פחות מבן עשרים. ומה שאמרו רבנן שמשיביא שתי שערות הוא כשר לעבודה זה רק בדיעבד.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כלי חרס שנגעה בו טומאה מבחוץ לא נטמא בכך, אלא אם כן נכנסה הטומאה לתוך החלל של הכלי. ואפילו אם לא נגעה בו כלל, אלא שהיתה תלויה באויר בתוך הכלי גם כן נטמא הכלי. ואילו שאר הכלים אינם נטמאים על ידי טומאה התלויה בחלל הכלי אלא אם כן נגעה בהם הטומאה, בין אם נגעה בפנים בין אם נגעה בחוץ.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>נמצא שה<b style='font-size:20px; color:black;'>טהור בכלי חרס</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא בכל הכלים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וה<b style='font-size:20px; color:black;'>טהור בכל הכלים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא בכלי חרס.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן</b>: טומאה שהיתה תלויה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>אויר</b> שבתוך <b style='font-size:20px; color:black;'>כלי חרס,</b> אפילו לא נגעה בו, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא. ו</b>אם נגעה הטומאה רק ב<b style='font-size:20px; color:black;'>גבו</b> - הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אויר כל הכלים,</b> שהיתה הטומאה תלויה בתוך האויר שבתוכם, ולא נגעה בהם, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור ו</b>אם נגעה הטומאה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>גבן</b> הרי הכלי <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נמצא,</b> שה<b style='font-size:20px; color:black;'>טהור בכלי חרס</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא בכל הכלים.</b> וה<b style='font-size:20px; color:black;'>טהור בכל הכלים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא בכלי חרס.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודנה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנהני מילי</b> שכלי חרס מקבל טומאה על ידי כניסת הטומאה לתוך חללו, ואפילו אם לא נגעה בו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתנו רבנן</b>: כתיב (ויקרא יא) "וכל כלי חרס אשר יפול מהם (מהשרצים) אל <b style='font-size:20px; color:black;'>תוכו,</b> כל אשר בתוכו יטמא". ומשמע שאם נכנסה הטומאה אל תוכו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואף על פי שלא נגע</b> השרץ <b style='font-size:20px; color:black;'>בכלי, הרי הכלי טמא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתה אומר: אף על פי שלא נגע, או אינו</b> טמא <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אם כן נגע</b> השרץ בכלי?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יונתן בן אבטולמוס אומר: נאמר "תוכו" לטמא,</b> דהיינו שכלי החרס הטמא חוזר ומטמא את האוכל שנכנס לתוכו, כדכתיב - "כל אשר בתוכו יטמא". <b style='font-size:20px; color:black;'>ונאמר "תוכו" ליטמא,</b> שכלי החרס עצמו מקבל טומאה מהשרץ, כדכתיב "כל אשר יפול מהם אל תוכו". והשתא ילפינן ל"תוכו" מהדדי -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה "תוכו" האמור לטמא,</b> הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אף על פי שלא נגע</b> הכלי באוכל שנכנס לתוכו, בכל זאת נטמא האוכל, וכדמפרש ואזיל, <b style='font-size:20px; color:black;'>אף "תוכו" האמור ליטמא, אף על פי שלא נגע</b> השרץ בכלי החרס, בכל זאת נטמא כלי החרס.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והתם,</b> ב"לטמא", <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן</b> שאף על פי שלא נגע הוא מטמא? ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יונתן: התורה העידה על כלי חרס</b> שנפל לתוכו שרץ, שכל האוכל שבתוכו נטמא. שהרי כתוב "כל אשר בתוכו יטמא",</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0046_L2"></nowiki><nowiki name="דףBכהB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי חולין (פרשני)]]</div>Micropedia bot