https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%97%D7%92%D7%99%D7%92%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91 פרשני:בבלי:חגיגה יד ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T14:57:27Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%92%D7%99%D7%92%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=141756&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-09T12:42:41Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:42, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת חגיגה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חגיגה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי חגיגה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94086:rev-141756:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%97%D7%92%D7%99%D7%92%D7%94_%D7%99%D7%93_%D7%91&diff=94086&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T15:44:43Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|חגיגה יד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; שלא פסקו אנשי אמנה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדברי תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; שלא מצאו איש אמונה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשא ומתן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדברי תורה הוו&lt;/b&gt; אנשי אמנה, ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשא ומתן לא הוו&lt;/b&gt; מבקשי אמונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה ברבן יוחנן בן זכאי, שהיה רוכב על החמור, ויוצא מירושלים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיה מהלך בדרך, ורבי אלעזר בן ערך&lt;/b&gt; תלמידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחמר אחריו ללמוד תורה מפיו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי אלעזר בן ערך לרבן יוחנן בן זכאי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי! שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבן יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני!&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כך שניתי לכם: ולא&lt;/b&gt; דורשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;ענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרכבה ביחיד&lt;/b&gt; (וכדמפרשינן לעיל: ליחיד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אם כן היה חכם מבין מדעתו?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי אלעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי! תרשיני לומר לפניך דבר אחד&lt;/b&gt; ממעשה מרכבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלמדתני&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה המהרש&quot;א: כיון שהיה סבור רבן יוחנן שאין רבי אלעזר חכם ומבין בדעתו, איך לימדו בעבר את הפרק שדרש רבי אלעזר בפניו? ! ותירץ שבמסכת שבת מבואר כי רבי אלעזר בן ערך שכח תלמודו, והיה סבור רבן יוחנן שעכשיו אין הוא חכם ומבין בדעתו. אבל כשלימדו בשעתו אכן היה חכם ומבין בדעתו. ומשמע מדברי המהרש&quot;א שם, שכל עיקר מה שדרש רבי אלעזר בן ערך פרק זה הוא כדי להוכיח לרבן יוחנן שהוא חכם ומבין בדעתו, ויוסיף ללמדו כאשר ביקש). והביא בשם הירושלמי דלא גריס &quot;שלמדתני&quot;, וכתב שהוא נוח יותר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבן יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמור!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי מעל החמור, ונתעטף, וישב על האבן תחת הזית&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הזית הוא רמז למאור תורה, כדאיתא בברכות: הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי אלעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי! מפני מה ירדת מעל החמור?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; לו רבן יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפשר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתה דורש במעשה מרכבה, ושכינה עמנו, ומלאכי השרת מלוין אותנו, ואני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארכב על החמור?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיד פתח רבי אלעזר בן ערך במעשה המרכבה, ודרש, וירדה אש מן השמים וסיבבה&lt;/b&gt; (יש גורסים: וסכסכה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל האילנות שבשדה&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחו כל האילנות כולן, ואמרו שירה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שירה אמרו?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללו את ה&#039; מן הארץ תנינים וכל תהומות, עץ פרי וכל ארזים&lt;/b&gt;. וכך סיימו את כל הפרק, עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הללויה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויש אומרים: שירה זאת&lt;/b&gt; הוא ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו&lt;/b&gt; האילנות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אז ירננו עצי היער&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף מלאך נענה מתוך האש ואמר: ודאי, הן הן מעשה מרכבה&lt;/b&gt;. אכן כך הוא מעשה המרכבה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד רבן יוחנן בן זכאי ונשקו על ראשו&lt;/b&gt; של רבי אלעזר בן ערך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; רבן יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברוך ה&#039; אלהי ישראל, שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה כרבי אלעזר בן ערך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוסיף רבן יוחנן בן זכאי ואמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש נאה דורש ואין נאה מקיים&lt;/b&gt;, ויש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאה מקיים ואין נאה דורש, אבל אתה אלעזר בן ערך: נאה דורש ונאה מקיים; אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשנאמרו הדברים&lt;/b&gt; (סיפרו את המעשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני רבי יהושע, היו הוא ורבי יוסי הכהן מהלכים בדרך&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו: אף אנו נדרוש במעשה מרכבה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב המהרש&quot;א, דמשמע שלא היו שם אלא שניהם, כי אפילו לחכם ומבין בדעתו אין לדרוש אלא ליחיד, דהיינו הרב ותלמידו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתח רבי יהושע ודרש במעשה מרכבה, ואותו היום&lt;/b&gt;, ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקופת תמוז היה&lt;/b&gt;, שאין דרך שיתקשרו בה השמים בעבים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונתקשרו שמים בעבים, ונראה כמין קשת בענן&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע מעשה מרכבה, כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה&lt;/b&gt; (מיני שחוק שמשחקים לפניהם). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב המהרש&quot;א: לא קשת ממש נראתה, שהיא סימן קללה. אלא &quot;כמין קשת&quot; והוא &quot;מראה הקשת&quot; הנזכרת במעשה מרכבה, וכמו שנאמר ביחזקאל &quot;כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם - כן מראה הנוגה סביב. הוא מראה דמות כבוד ה&#039;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלך רבי יוסי הכהן, וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; רבן יוחנן בן זכאי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשריכם ואשרי יולדתכם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשרי&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עינים&lt;/b&gt; (גירסת הרש&quot;ש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכך ראו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף אני ואתם בחלומי, מסובין היינו על הר סיני, וניתנה עלינו בת קול מן השמים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; הקורא בבת קול:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עלו לכאן! עלו לכאן!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרקלין גדולים מוכנים לכם ומצעות נאות מוצעות לכם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתם ותלמידיכם, ותלמידי תלמידיכם מזומנים ל&lt;/b&gt;ישב ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כת&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישית&lt;/b&gt; מהכתות היושבות לפני השכינה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא על האמור שרבי אלעזר בן ערך דרש במעשה מרכבה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: רבי יוסי ברבי יהודה אומר: שלש הרצאות&lt;/b&gt; במעשה מרכבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא הרצה&lt;/b&gt; דברים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני רבי יהושע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חנניא בן חכינאי הרצה דברים לפני רבי עקיבא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואילו רבי אלעזר בן ערך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא חשיב&lt;/b&gt; (לא נזכר) בין הדורשים במעשה מרכבה. והאיך אתה אומר שדרש רבי אלעזר בן ערך במעשה המרכבה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: לעולם אף רבי אלעזר בן ערך הרצה דברים במעשה מרכבה. ומה שאין התנא מזכירו, הוא משום שרק אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דארצי, וארצו קמיה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קחשיב&lt;/b&gt; התנא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאין התנא מונה בברייתא אלא את אלו שדרשו בפני אחרים וגם דרשו בפניהם, אבל רבי אלעזר בן ערך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארצי&lt;/b&gt; (הרצה) לפני אחרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ארצו קמיה&lt;/b&gt; (לא הרצו בפניו) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא חשיב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני! והא חנניא בן חכינאי דלא ארצו קמיה&lt;/b&gt; (לא הרצו בפניו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא חשיב&lt;/b&gt; ליה בברייתא?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: לפיכך הזכירו אף את חנניה בן חכינאי, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דארצי מיהא קמיה מאן דארצי&lt;/b&gt;, הואיל והרצה הוא בפני מי שהרצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אף חנניא בן חכינאי לא היה צורך להזכירו, כיון שלא הרצו בפניו, אלא הזכירו את הרצאתו בפני רבי עקיבא, להודיעך שרבי עקיבא הרצו בפניו והרצה הוא בפני אחרים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;18&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;18.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי לשונו של רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; וראה מה שהביאו התוספות משם רש&quot;י ומה שתמהו עליו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: ארבעה נכנסו בפרדס&lt;/b&gt;, עלו לרקיע על ידי שם (רש&quot;י), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן: בן עזאי, ובן זומא, אחר&lt;/b&gt; (אלישע בן אבויה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי עקיבא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם רבי עקיבא: כשאתם מגיעים&lt;/b&gt; ברקיע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל אבני שיש טהור&lt;/b&gt; (שהוא מבהיק כמים צלולין), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזהרו שאל תאמרו&lt;/b&gt;: הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מים מים&lt;/b&gt; יש כאן ואיך נלך? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! משום שנאמר: דובר שקרים לא יכון לנגד עיני!&lt;/b&gt; וזה שיש הוא ולא מים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא את אשר אירע עם ארבעת החכמים האלו אחר שעלו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן עזאי הציץ&lt;/b&gt; לצד השכינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומת&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליו הכתוב אומר: יקר בעיני ה&#039; המותה לחסידיו&lt;/b&gt;, קשה בעיניו של הקב&quot;ה על שמת בן זומא כשהוא בחור, ומכל מקום אי אפשר שלא ימות שהרי אמרה תורה: כי לא יראני האדם וחי. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוספות: לא עלו למעלה ממש אלא היה נראה להם כמו שעלו. ורבינו חננאל כתב: אינם עולים בשמים, אלא צופים ורואים ב&quot;אובנתא דליבא&quot; כאדם הרואה ומביט מתוך אספקלריא שאינה מאירה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובן עזאי הציץ, כלומר: הוסיף להרבות בשמות כדי להביט באספקלריא מאירה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן זומא הציץ&lt;/b&gt; לצד השכינה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונפגע!&lt;/b&gt; נשתטה מן המראות המבהילות שלא הכילה דעתו לסובלם (רבינו האי בעין יעקב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועליו&lt;/b&gt; על בן זומא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכתוב אומר&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבש מצאת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכול דייך&lt;/b&gt;, די לך באכילת מקצתו בלבד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פן תשבענו, והקאתו!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;20&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;20.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש הרמב&quot;ם במורה נבוכים (הובא בעץ יוסף): דימה החכמה במאכל הערב שבמזונות והוא הדבש, והדבש בטבעו כשירבו ממנו יעורר האיצטומכא ויביא הקיאה, וכאילו אמר שטבע זאת ההשגה עם גדולתה ועצמותה ומהשגה מן השלימות, אם לא יעמדו בה אצל גדולה וילכו בה בשמירה, יהפך לחיסרון כאילו הדבש אשר אם יאכל כשיעור יזון ויערב לו, ואם יוסיף אבד הכל, לא אמר: פן תשבענו &quot;וקצת&quot; בו, אלא אמר: &quot;והקאתו&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קיצץ בנטיעות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קלקל ועיות כשנכנס לפרדס ומקצץ הנטיעות, ולפי שדימה אותן בתחילת הדברים לנכנס ל&quot;פרדס&quot; נקט הלשון &quot;קיצץ בנטיעות&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורבינו חננאל פירש: כלומר: דיבר כלפי מעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכנס בשלום ו&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצא בשלום&lt;/b&gt;, (עין יעקב), שהיה יותר שלם מכולם כי הציץ כהוגן וצפה כראוי, והכילה דעתו אותן גבורות ובהלות, ונתן לו הקב&quot;ה חיים, וכל דבר שצפה, חשב בו מחשבה נכונה בדעת נכוחה (רבינו האי בעין יעקב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלו את בן זומא: מהו לסרוסי כלבא&lt;/b&gt; (האם מותר לסרס כלב)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם&lt;/b&gt;: כתיב: ומעוך וכתות ונתוק וכרות לא תקריבו לה&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובארצכם לא תעשו&lt;/b&gt; (דבר זה לסרס שום בהמה וחיה, רש&quot;י בחומש), ללמדך: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביארו התוספות בשבת קי ב בשם השאלתות: הואיל וחובת הגוף ולא חובת קרקע היא, למה אמרה תורה: &quot;ובארצכם&quot; לא תעשו, והרי נוהגת היא בכל מקום ואפילו בחוץ לארץ, אלא ללמד: כל שבארצכם לא תעשו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל ש&lt;/b&gt;יש לכם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארצכם&lt;/b&gt; ואפילו כלב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תעשו&lt;/b&gt; כדבר הזה, לסרסו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו רש&quot;י ותוספות לבאר הטעם שהסתפקה הגמרא דוקא כלב, כי הואיל ודין סירוס כתיב גבי מומי הקרבנות, הרי יש לומר שלא אסרה תורה אלא באלו שהם ראויין לקרבן, וכל שכן שיש מקום לומר על הכלב שאפילו חליפיו אסורים לקרבן משום &quot;מחיר כלב&quot;, שלא אסרה בו תורה את הסירוס. ולפי זה יש לומר, שמתחילה אכן הסתפקה הגמרא אף בשאר בהמות שאין כשרות לקרבן, והוא כעין &quot;ואם תמצי לומר שאר בהמות שאין ראויין לקרבן אסורין, כלב מהו&quot;, ועל דרך זה הביא הטורי אבן בשם הרא&quot;ש. ובטורי אבן הקשה על זה, אם כן מנין לנו לרבות מ&quot;ובארצכם&quot; אפילו כלב, שמא אין הכתוב בא לרבות אלא מי שהוא עצמו פסול לקרבן אבל חליפיו מותרין, אבל כלב שאף מחירו אסור שמא לא אסרה תורה לסרסו? ! ולפיכך פירש, שעל שאר בהמות לא נסתפקו, כיון שיש ללמדם מאיסור סירוס אחר סירוס שאסרה תורה, אף שאחר הסירוס הראשון כבר נפסלה הבהמה לקרבן. וכיון שכן, על כרחנו לא הוצרכה תורה לרבות &quot;ובארצכם&quot; אלא כלב שאפילו חליפיו אין ראויים לקרבן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הסוגיה הבאה מתבארת על פי פירושו השני של רש&quot;י.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלו את בן זומא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כהן גדול שאסור בבעולה, ונשא אשה בחזקת בתולה, ואף מצא בבעילתו דם בתולים, ושוב נתברר לו שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתולה שעיברה&lt;/b&gt;, קודם שבא עליה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; שיהא מותר לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכהן גדול&lt;/b&gt; לקיימה? האם יש לו לחוש שהואיל ועיברה, אף שלא נפגמו בתוליה, ודאי נבעלה, או שמא התעברה מבלי שנבעלה, וכפי שיבואר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מפרשת הגמרא את צדדי הספק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי&lt;/b&gt;, האם אסור לו לקיימה כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיישינן לדשמואל&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0026_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי חגיגה (פרשני)]]</div> Micropedia bot