https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%91_%D7%91 פרשני:בבלי:זבחים פב ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T01:47:45Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%91_%D7%91&diff=144563&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T07:49:12Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:49, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">שורה 58:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 58:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת זבחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96793:rev-144563:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%91_%D7%91&diff=96793&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:52:30Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|זבחים פב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא אם חישב על &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שיהא &quot;משולש&quot;,&lt;/b&gt; והיינו שהוא ראוי, בזמן היתר הבמות, לשלשה דברים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדם&lt;/b&gt; - שראוי לזרוק בו דם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבשר&lt;/b&gt; - שראוי לאכול בו בשר הקרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באימורים&lt;/b&gt; - שראוי להקטיר שם אימורי הקרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקום &quot;משולש&quot; שכזה הוא רק מחוץ לעזרה, בזמן היתר הבמות, ולא בתוך ההיכל, שאין אוכלין בו בשר ואין מקטירין בו אימורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשיכה הגמרא לדון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא תהא מחשבה פוסלת&lt;/b&gt; במחשב בשעת שחיטה לזרוק את הדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ, מקל וחומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה מקום שפסל דם ש&lt;/b&gt;נכנס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפנים את&lt;/b&gt; דם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;נותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ, אין מחשבה פוסלת&lt;/b&gt; במי שמחשב ליתן את הדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפנים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שלא פסל&lt;/b&gt; בו דם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;יצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ את&lt;/b&gt; דם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;נשאר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפנים, אינו דין שלא יהא פוסל&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחשבה&lt;/b&gt; שחישב בשעת שחיטה ליתן דמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;שלישי&quot;.&lt;/b&gt; ללמדנו על מחשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לזמנו&lt;/b&gt; שפוסלת, ובהמשך הפסוק נאמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיגול&quot;&lt;/b&gt; ללמדנו פסול של מחשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ למקומו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;45&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וממשיכה הגמרא ואומרת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר היוצא לחוץ&lt;/b&gt; הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt; (שנאמר &quot;ובשר בשדה - לא תאכלו&quot;, כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו הרי הוא נאסר, ונפסל). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;45.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והא דילפינן משלישי למקום משולש במחשבת חוץ למקומו, עיין בסוגיא דלעיל בדף כט א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו בשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנכנס לפנים&lt;/b&gt; ההיכל, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיהא בדין&lt;/b&gt;, שהרי היה מקום ללמוד בקל וחומר שבשר הנכנס בפנים להיכל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;יהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה&lt;/b&gt; חוץ לעזרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שלא פסל דם ש&lt;/b&gt;יצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ&lt;/b&gt; לעזרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את&lt;/b&gt; הדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;נותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפנים&lt;/b&gt; העזרה, בכל זאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר היוצא לחוץ, פסול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שפסל דם שבפנים את שבחוץ&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר הנכנס בפנים,&lt;/b&gt; שהוא מקום שפסל דם הנכנס בפנים את הדם שנשאר בחוץ, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דין שיפסול&lt;/b&gt; בו בשר הנכנס לפנים?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי הוא אומר&lt;/b&gt; מיעוטא: &quot;אשר הובא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדמה&quot;&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמה ולא בשרה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;46&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;46.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמא תאמר, אם כן נדרוש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קל וחומר לבשר היוצא, מעתה: ומה&lt;/b&gt; בפנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שפסל דם שבפנים את שבחוץ,&lt;/b&gt; בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר הנכנס לפנים&lt;/b&gt; הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כל שכן בחוץ לעזרה, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שלא פסל דם ש&lt;/b&gt;יוצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחוץ&lt;/b&gt; את הדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;נשאר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפנים, אינו דין&lt;/b&gt; שבשר היוצא החוצה, מחוץ לעזרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכ שר?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תשובתך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי הוא אומר &quot;ובשר בשדה טריפה, לא תאכלו&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן להאי קרא הכי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו,&lt;/b&gt; הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאסר.&lt;/b&gt; ומשמעות המילה &quot;טריפה&quot; היא שגם היוצא חוץ למחיצתו הוא נחשב לאיסור אכילה, כמו שטריפה אסורה באכילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: טען משה רבינו כלפי אהרן ובניו, מדוע שרפתם את החטאת ביום השמיני למילואים, ואמר להם &quot;הן לא הובא את דמה אל הקדש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנימה&quot;&lt;/b&gt;. ודרשו מכאן חכמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי&lt;/b&gt; ללמוד מכאן לפסול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; חטאת שהובא דמה לפני ולפנים, לבית קדש הקדשים, דהיינו &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנימה&quot;.&lt;/b&gt; אבל חטאת שהובא דמה לתוך ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכל, מנין&lt;/b&gt; שגם היא נפסלה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;אל הקודש&quot;,&lt;/b&gt; וגם ההיכל &quot;קודש&quot; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאמר&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קודש&quot;,&lt;/b&gt; ויהיה ההיכל בכלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל יאמר &quot;פנימה&quot;,&lt;/b&gt; ונדע מכל שכן, שלפני ולפנים כלול ב&quot;קודש&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: אם היה הכתוב אומר &quot;קודש&quot; בלבד, ולא &quot;פנימה&quot;, הייתי אומר שקודש היינו לפני ולפנים, ולא היינו יודעים שגם בהיכל הוא נפסל. אבל עתה שנאמר גם קודש וגם פנימה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא זה ולימד על זה,&lt;/b&gt; שקודש היינו היכל, ופנימה היינו לפני ולפנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידי דהוה אתושב ושכיר,&lt;/b&gt; שאמרה תורה: &quot;תושב כהן&quot; ו&quot;שכיר כהן&quot; לא יאכל קודש (תרומה). וכפי שיבואר. ולמדנו מי הוא השכיר האמור בכתוב ומי הוא התושב, בלימוד של &quot;בא זה ולימד על זה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: אמרה תורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תושב&quot;, זה&lt;/b&gt; עבד נרצע שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין עולם&lt;/b&gt; עד היובל. &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכיר&quot;,&lt;/b&gt; זה עבד עברי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין&lt;/b&gt; לשש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים.&lt;/b&gt; ושניהם אינם אוכלים בתרומה גם כשהם עבדיו של כהן, על אף שעבדים כנענים של כהן כן אוכלים בתרומה, מדין קנינו של כהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם תשאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמר&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תושב&lt;/b&gt; אינו אוכל בתרומה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל יאמר שכיר, ואני אומר&lt;/b&gt; מעצמי: ומה &quot;תושב&quot; של כהן, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין עולם, אינו אוכל&lt;/b&gt; בתרומה, אם כן, &quot;שכיר&quot; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין שנים, לא כל שכן&lt;/b&gt; שאינו אוכל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תשובתך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילו כן,&lt;/b&gt; אם היה הכתוב אומר &quot;תושב&quot; בלבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הייתי אומר, &quot;תושב&quot; זה קנוי קנין שנים. אבל,&lt;/b&gt; מי שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין עולם יהא אוכל&lt;/b&gt; בתרומה. ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא&lt;/b&gt; הכתוב &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכיר&quot; ולימד על &quot;תושב&quot;,&lt;/b&gt; להשמיענו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזה,&lt;/b&gt; &quot;תושב&quot;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין עולם, וזה,&lt;/b&gt; &quot;שכיר&quot;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנוי קנין שנים. ואינו אוכל&lt;/b&gt; לא הקנוי קנין שנים ולא הקנוי קנין עולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt;: כיצד אפשר לדמות &quot;תושב ושכיר&quot; האמורים גבי תרומה ל&quot;קדש ופנימה&quot; האמורים גבי דם שהוכנס פנימה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא התם,&lt;/b&gt; בתושב ושכיר, יתכן לומר &quot;בא זה ולימד על זה&quot;, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי גופי נינהו,&lt;/b&gt; ואין אזהרתו של זה שייכת לאזהרתו של זה, ולכן איצטריך למיכתב תרוייהו, כדי שיבוא זה וילמד על זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי שם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דהוה ליה לקרא למכתב&lt;/b&gt; במפורש &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נרצע&lt;/b&gt; לא יאכל&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך,&lt;/b&gt; הנמכר לשש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי בקל וחומר&lt;/b&gt; שאינו אוכל בתרומה, ולא איצטריך למיכתב תרוייהו תושב ושכיר, הא לא קשיא לן, דאיכא לתירוצי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מילתא דאתי בקל וחומר, טרח וכתב לה קרא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא הכא,&lt;/b&gt; בהיכל ולפני ולפנים, קשיא: מדוע אמר הכתוב את שניהם, והרי היה לו לפרש היכל במפורש, והיה נכלל בו גם לפני ולפנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן קשיא טובא: הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאיפסל&lt;/b&gt; כבר הדם בכניסתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהיכל,&lt;/b&gt; אם כן, פסול של הכנסתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני ולפנים, מאי בעי?&lt;/b&gt; הרי אי אפשר להכנס לפני ולפנים מבלי לעבור קודם לכן בהיכל ולהפסל שם, ואם כן, פסולו של לפני ולפנים הוא פסול מיותר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר אביי: לא נצרכא&lt;/b&gt; למכתב &quot;פנימה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא ל&lt;/b&gt;נכנס שלא כדרכו, ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך משופש&lt;/b&gt; (משובש), כגון שנכנס פנימה דרך גגין ועליות ולא דרך ההיכל. ואף על גב דמצי ללמוד בקל וחומר מנכנס להיכל, בכל זאת טרח וכתב ליה קרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבא&lt;/b&gt; לאביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא &quot;הבאה&quot; כתיב ביה,&lt;/b&gt; ולישנא דהבאה, כניסה כדרכה משמע!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רבא&lt;/b&gt;: אכן הכא איירי כמשמעותיה ד&quot;הבאה&quot;, בהכניס כדרכו. אלא שמדובר באופן שחישב מתחילת הבאתו להכניסו לפני ולפנים, שבכהאי גונא אין הדם נפסל בהכנסתו להיכל. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מידי דחשיב עליה&lt;/b&gt; להכניסו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני ולפנים, לא מיפסל בהיכל&lt;/b&gt; עד שיכניסנו לפני ולפנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכהאי גונא איצטריך קרא &quot;פנימה&quot;, ללמדנו שגם כניסה לפני ולפנים פוסלת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רבא: פר העלם דבר של ציבור ושעיר עבודת כוכבים&lt;/b&gt; של ציבור&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; שדמם ניתן בהיכל, על הפרוכת ועל מזבח הזהב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהכניס דמן לפני ולפנים, מהו&lt;/b&gt; שיפסל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן,&lt;/b&gt; כיון שנאמר בהאי קרא &quot;וכל חטאת אשר הובא מדמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל הקודש פנימה&quot;,&lt;/b&gt; אמרינן רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל היכא דכתיב &quot;אל הקודש&quot;,&lt;/b&gt; שיש פסול בהכנסת הדם אל הקודש, כגון דם חטאת חיצונית שנפסלת בהכנסתה להיכל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרינן ליה&lt;/b&gt; נמי פסול של &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנימה&quot;&lt;/b&gt;, שנפסל הדם גם בהבאה לפני ולפנים (וכדאוקמינן לעיל). אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל היכא דלא כתיב&lt;/b&gt; בה פסול &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל הקודש&quot;,&lt;/b&gt; כגון בחטאת הפנימיות, שדמן מוכנס להיכל לכתחילה, לקיום מצותן בהיכל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קרינן&lt;/b&gt; בהו פסול של &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנימה&quot;,&lt;/b&gt; ואין דמם נפסל בהכנסתו לקודש הקדשים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא,&lt;/b&gt; כיון שמקומם הוא רק בהיכל, הרי לפני ולפנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא במקומן הוא&lt;/b&gt;, וחשיב הכנסה פנימה, ומיפסיל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם תימצי לומר שלא במקומן הוא,&lt;/b&gt; וחשיב הכנסה פנימה, אכתי תיבעי לך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פר ושעיר של יום הכיפורים&lt;/b&gt;, שמזים תחילה מדמן לפני ולפנים, ולאחר מכן מזים את דמן בהיכל, על הפרוכת ועל מזבח הזהב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהזה מדמן&lt;/b&gt; תחילה כהלכתן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הבדים,&lt;/b&gt; לפני ולפנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוציאן להיכל,&lt;/b&gt; אם חזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכניסן&lt;/b&gt; לפני ולפנים שלא כהלכתן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו,&lt;/b&gt; האם נפסלו בהחזרתם לפני ולפנים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן, מקומן הוא,&lt;/b&gt; שהרי מזים מהם לפני ולפנים, ולא חשיבה הכנסה פנימה גם כשהוציאן וחזר והכניסן לשם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא, הואיל ונפק&lt;/b&gt; להיכל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק,&lt;/b&gt; יצא ידי חובתו, ושוב אין לפני ולפנים נחשב למקומן, ואם חזר והכניס, חשיב הכנסה פנימית הפוסלת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם תימצי לומר הואיל ונפק נפק,&lt;/b&gt; ונפסלין כשחזר והכניסן לפני ולפנים, אכתי תיבעי לך: אם לאחר שהוציאן מקודש הקדשים להיכל לא הכניסן שוב,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0163_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div> Micropedia bot