https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%94_%D7%91 2026-04-24T14:17:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%94_%D7%91&diff=144550&oldid=prev 2020-09-16T07:47:38Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:47, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת זבחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96780:rev-144550:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%94_%D7%91&diff=96780&oldid=prev 2015-07-01T08:52:02Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|זבחים עה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזאה כל שהוא&lt;/b&gt; של מי חטאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטהרת.&lt;/b&gt; כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הזאה&quot; אינה צריכה שיעור&lt;/b&gt;. והיינו, כיון ש&quot;יש בילה&quot;, הרי בכל כמות שהיא מהמים המעורבים יש מי חטאת כשרים, והזאתם מטהרת. אך אם היה שיעור להזאה, לא היתה אפשרות להזות מן המים הללו, כי שמא אין במי החטאת שבתוך התערובת כשיעור הזאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. אותה הזאה של מים כל שהוא, מטהרת אפילו כאשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצה&lt;/b&gt; מהמים &quot;כל - שהוא&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר&lt;/b&gt; להזאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומחצה&lt;/b&gt; ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt; להזאה. שהרי באותה הזאת &quot;כל שהוא&quot; היו מעורבים גם מים פסולים&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדקאמר רבי שהזאה אינה צריכה שיעור, הניחה הגמרא שהוא הדין במתן דמים של קרבן על המזבח קסבר רבי שאין שיעור לדם הניתן, ואם כן תיקשי, מדוע אמר רבי שאם נתן מתנה מכוס הבלול מדמן של כמה קרבנות &quot;רואין את המתנה, אם יש בה כדי לזה וכדי לזה, כשרה, ואם לאו פסולה&quot;? והרי אין שיעור לנתינת הדם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: רבי, שאמר הזאה כל שהוא מטהרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדבריו דברי אליעזר קאמר&lt;/b&gt; זאת. והוא עצמו חולק, וסובר שהזאה צריכה שיעור, דומיא דנתינת דמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא,&lt;/b&gt; יש לחלק ולומר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזאה לחוד,&lt;/b&gt; שאין להזאת מי החטאת שיעור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונתינה&lt;/b&gt; של דם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחוד,&lt;/b&gt; שיש לה שיעור, משום שצריך הדם להראות על שני צידי הקרן של המזבח, שבנתינה כל שהוא על חוד הקרן הרי נראה כמתנה אחת על חודה של קרן ולא כשתי מתנות משני צידיה של הקרן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתערבו&lt;/b&gt; זבחים כגון עולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבכור או במעשר&lt;/b&gt; בהמה - ירעו עד שיסתאבו, ויאכלו כבכור וכמעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה עתה הגמרא כמה ספיקות שהסתפק רמי בר חמא בדיני בכור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רמי בר חמא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור,&lt;/b&gt; אין מזלזלין בקדושתו, משום שמצינו שהחמירה התורה לנהוג כבוד בקדושת הבכור, שאינו נפדה גם בהיותו בעל מום, ואינו נמכר באטליז. ומצינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבית שמאי&lt;/b&gt; חומרא נוספת בבכור יותר משאר הקדשים, שאפילו בהיותו בעל מום ובזמן הזה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מאכילין&lt;/b&gt; את בשרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנידות&lt;/b&gt;. ואף שבכור בעל מום מותר באכילה לטמאים, החמירה תורה ביחס לאכילת נידה, משום שהיא &quot;טומאה היוצאת מגופה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לדון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמורתו&lt;/b&gt; של בכור (שאינה קריבה על המזבח, אלא היא רועה עד שנופל בה מום, ואז היא נאכלת), אם נפל בה מום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; להאכיל את בשרה לנידות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור אינו נפדה&lt;/b&gt; גם כשנופל בו מום, לפי שהחמירה תורה בקדושתו, שאין לה פדיון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לדון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמורתו&lt;/b&gt; של בכור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; שתיפדה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור&lt;/b&gt; שנפל בו מום שמותר באכילה, החמירה התורה בכבוד קדושתו, שאם בא הכהן למכור את בשרו הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו נשקל בליטרא&lt;/b&gt; מפני כבוד קדושתו אלא נמכר באומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לדון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמורתו&lt;/b&gt; של בכור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; שתמכר במשקל בליטרא? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: תניא: בכור ומעשר,&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משהוממו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושין תמורה, ותמורתן כיוצא בהן&lt;/b&gt; לכל דבריהם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נחלקו התוספות והרמב&quot;ם אם תמורת בכור ניתנת לכהן כדין בכור, או שהיא נשארת ברשות הבעלים. התוס&#039; סוברים שאין בו דין נתינה לכהן, אלא הוא נאכל במומו לבעליו. ומבאר הגרי&quot;ז שטעמם הוא, שגם אם נאמר שבתמורת בכור יש קדושת בכור, אבל דין מתנות מתנות כהונה לא נאמר בו אלא רק בבכור עצמו. אך הרמב&quot;ם (תמורה ג ב) כתב שתמורת הבכור ניתנת לכהנים, וכן פסק שוולדות תמורת הבכור גם הם שייכים לכהנים, וטעמו הוא, שכל דבר שיש בו קדושת בכור חל בו גם דין נתינה לכהנים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובכך נפשטו כל הבעיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רמי בר חמא&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התפיס&lt;/b&gt; (הקדיש) הכהן שהוא בעליו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור,&lt;/b&gt; משהומם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדק הבית,&lt;/b&gt; וחלה עליו קדושת בדק הבית, ובא הגזבר של הקדש למכור את בשרו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו שישקול&lt;/b&gt; הגזבר של הקדש את בשר הבכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בליטרא&lt;/b&gt; (מידת משקל) בשעה שמוכרו הגזבר לזרים (ובעצם המכירה יורדת קדושת בדק הבית מבשר הבכור ומתחללת על המעות שמשלמים הקונים להקדש)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצידי הספק הם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם נאמר שיש לו לגזבר של הקדש למוכרו במשקל ולא באומד, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רווחא דהקדש,&lt;/b&gt; הרווח שירוויח ההקדש במכירה על ידי משקל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיף&lt;/b&gt; על שמירת כבוד קדושת הבכור (האומרת שלא לבזותו, ולא למוכרו במשקל כדרך שמוכרים בשר חולין רגיל), כי מכירה במשקל מוסיפה רווח להקדש יותר מאשר מכירה באומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא זילותא דבכור עדיף,&lt;/b&gt; דשאני התם במכירת בשר פסולי המוקדשין, שרווח מכירתם מיועד להקרבת קרבן שיהיה קדוש באותה הקדושה של הקרבן שנפדה, מה שאין כן במכירת בשר בכור בעל מום שהוקדש לבדק הבית שרווח המכירה מיועד לבדק הבית ולא להבאת קרבן שקדוש בקדושת בכור, הילכך לא מזלזלינן בקדושת הבכור לצורך רווח של הקדש בדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי בר זבידא: תא שמע&lt;/b&gt; ממשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתערבו&lt;/b&gt; זבחים כגון עולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבכור ובמעשר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירעו עד שיסתאבו, ויאכלו כבכור וכמעשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לדייק: מאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו, למימרא דאינו נשקל בליטרא&lt;/b&gt; על אף שיהיה להקדש פסידא בשאר הזבחים המעורבים (שמותר לשקלם בליטרא) כדי לא לזלזל בקדושת הבכור המעורבת בהם. ומוכח שעדיפה השמירה על כבוד קדושת הבכור מרווחא דהקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא ורבי חזקיה, תלמידי דרבי ירמיה אמרי: מי דמי&lt;/b&gt; מתפיס בכור לבדק הבית לעולה שנתערבה בבכור!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם,&lt;/b&gt; עולה שנתערבה בבכור, הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי קדושות&lt;/b&gt; נפרדות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושני גופין&lt;/b&gt; נפרדין, הילכך אין לזלזל בבכור לצורך רווח ההקדש במכירת העולה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא, שתי קדושות וגוף אחד,&lt;/b&gt; שקדושת הבכור וקדושת בדק הבית הן באותו הגוף, ושפיר מזלזלינן בקדושה אחת שבאותו הגוף לצורך רווח של קדושה אחרת שבגוף זה עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רבי יוסי בר אבין&lt;/b&gt;: מאי קא מיבעיא ליה לרמי בר חמא האם יש לזלזל בקדושת הבכור משום שהתפיסו לבדק הבית? והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה אילו אמר,&lt;/b&gt; מי שרוצה לפדות בכור, באומרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפדו לי בכור זה,&lt;/b&gt; והוציאו אותו מקדושתו לחולין (ואף יהיה מותר לגוזזו ולעבוד בו, ויהיו דמיו שוים הרבה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהתפיסו&lt;/b&gt; (דהיינו: שאני אתפיס &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;18&amp;nbsp;&lt;/b&gt;) את דמיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדק הבית,&lt;/b&gt; וירויח ההקדש מהוצאתו של הבכור לחולין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלום שומעין לו?!&lt;/b&gt; והרי אין עוברין על דברי תורה לפדות בכור לצורך רווח של בדק הבית, ואם כן מאי קא סלקא דעתך דרמי בר חמא שמשום רווחא דהקדש יהיה מותר לשקול את הבכור בליטרא? ותמהינן על שאלתו של רבי יוסי בר אבין: כיצד יש לדמות את דין שקילת בכור בליטרא, שאינו אלא חומרא מדרבנן, למי שאמר &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפדו&lt;/b&gt; לי בכור והוציאו אותו לחולין&quot;, שהיא עבירה על דברי תורה, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחמנא אמר&lt;/b&gt; (במדבר יח יז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תפדה&quot;&lt;/b&gt; את הבכור!? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;18.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך היא המשמעות מלשון &lt;b&gt;רש&quot;י כת&quot;י&lt;/b&gt; והמפרש. אך התוס&#039; מעמידים בבכור בעל מום שהקדישו (התפיסו) אותו לבדק הבית, ומשום היותו בכור אין הוא מותר בגיזה ובעבודה, ולא מועיל לזה פדיון. ואדם זה רוצה לפדותו מבדק הבית, ואף להוריד ממנו את קדושת הבכור המונעת גיזה ועבודה, כדי להוסיף על דמיו, ודבר זה הוא נגד דין התורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רבי אמי&lt;/b&gt;: אם רצונך לפשוט את הבעיא של רמי בר חמא, כך תפשוט: הרי אין הכהן שמקדיש את הבכור בעל מום לבדק הבית יכול כלל להקדיש את ההפרש בשיווי הדמים שבין בכור שנמכר בליטרא ובין בכור שלא נמכר בליטרא. שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלום הקנה זה,&lt;/b&gt; הכהן המקדיש את הבכור לבדק הבית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שקנוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לו&lt;/b&gt; בגוף הבכור. והיות ולכהן עצמו אין אפשרות למוכרו בליטרא, אין אותו הרווח שיכול למוכרו בליטרא קנוי לו, וממילא אין בכוחו להקדישו לבדק הבית. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת &lt;b&gt;רש&quot;י כתב יד&lt;/b&gt;. ומבאר &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: כלום הקנה הכהן הזה לבעל הבית אלא מה שקנוי לו בבכור זה, וכיון שאצלו לא הותר לו לישקל בליטרא, כך אין הכהן יכול להקנות לבדק הבית את עודף צמצום משקל הליטרא. וכתב &lt;b&gt;הגרי&quot;ז&lt;/b&gt; בספרו על הרמב&quot;ם (הלכות תמורה עמוד 118), שלכאורה הדברים צריכים ביאור, איזה חסרון קנין יש כאן לכהן אצל הבהמה בכך שאינו נשקל בליטרא? שהרי בכור בעל מום הוא מנכסי הכהן, והוא ממונו לכל דבר, למוכרו ולהקנותו, ומה שאינו נשקל בליטרא הוא רק איסורא בעלמא, משום בזיון קדשים, ואם כן, איזה חסרון זכות יש לו בבכור הזה עד שלא יוכל להקנותו לבדק הבית! ? וביאר הגרי&quot;ז שכל האפשרות של הכהן להקדישו היא רק ב&quot;הקדש עילוי&quot;, דהיינו, שאינו יכול להקדיש בכור בעל מום עצמו לבדק הבית כי אמרה תורה שאפילו בכור בעל מום יש בו קדושה, ואת הקדושה הזאת אי אפשר לשנות לקדושה אחרת, ולכן אי אפשר להחיל עליו את קדושת בדק הבית כלל, אלא כל מה שיכול הכהן להקדיש לבדק הבית זה רק את שוויות הממון שיש לו בבכור הזה, והוא הנקרא &quot;הקדש עילוי&quot;, שאינו מקדיש את הבכור עצמו אלא את שוויותו כלפיו. ולכן, גם השיווי שיש לכהן בבכור בעל מום בכך שיכול למוכרו למי שירצה אפשר להקדישו &quot;הקדש עילוי&quot; בלבד, והשיווי של הכהן נאמד גם באפשרות למוכרו בליטרא, כי אם אי אפשר למוכרו בליטרא, הרי יש לו שיווי ממון פחות, והוא אינו יכול להקדישו הקדש עילוי אלא לפי שיווי הממון לכהן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל יכולין להתערב&lt;/b&gt; חוץ מן החטאת והאשם, שחטאת היא נקבה ואשם הוא זכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא חטאת ואשם,&lt;/b&gt; ששנה התנא שהם אינם יכולים להתערב משום שניכר השוני ביניהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהאי&lt;/b&gt; אשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכר, והאי&lt;/b&gt; חטאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקבה.&lt;/b&gt; והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאת ועולה נמי&lt;/b&gt; ניכר השוני ביניהם, שעולה באה רק מן הזכרים, וחטאת באה רק מהנקיבות!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא&lt;/b&gt; בחטאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעיר נשיא,&lt;/b&gt; הבא מהזכרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: אם כדבריך, שהתנא לא שנה חטאת ועולה דמינכרי משום חטאת נשיא שהיא באה מן הזכרים, אם כן תיקשי על מה ששנינו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטאת ואשם&lt;/b&gt; אינן מתערבין משום דמינכרי, והא איכא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי חטאת נשיא,&lt;/b&gt; הדומה לאשם, משום שהיא באה מן הזכרים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: בין שעיר הנשיא ובין איל האשם יש הבדל ניכר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי,&lt;/b&gt; שעיר הנשיא, אין לו צמר אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיער. והאי,&lt;/b&gt; איל האשם, יש לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צמר&lt;/b&gt; על גופו. אבל קרבן עולה, שבאה מכל סוגי הבקר והצאן, יכולה להתערב כשהיא באה מהשעירים בשעיר הנשיא מבלי יכולת להכירם, הילכך לא תני עולה וחטאת אינן מתערבין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו הוינן בה: הרי קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח ו&lt;/b&gt;קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשם, נמי לא מיערב.&lt;/b&gt; כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי,&lt;/b&gt; קרבן פסח, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן שנה, והאי,&lt;/b&gt; אשם, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן שתי שנים,&lt;/b&gt; שרק אז הוא נקרא &quot;איל&quot; וראוי להיות קרבן אשם. ומדוע לא שנה אותם התנא יחד עם אשם וחטאת שאינן מתערבין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא איכא אשם נזיר ואשם מצורע,&lt;/b&gt; שנאמר בהם &quot;כבש&quot;, וסתם כבש הוא בן שנה, כמו קרבן פסח, ולכן הם לא ניכרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא,&lt;/b&gt; תריץ הכי: גם אם פסח הוא בן שנה ואשם הוא בן שנתיים, הם יכולים להתערב ולא יהיו נכרים. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בן שנה דמיחזי כבן שתי שנים, ואיכא בן שתים דמיחזי כבן שנה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשם שנתערב בשלמים,&lt;/b&gt; שמתן דמם של אשם ושלמים שוה, אך חלוקים הם במקום שחיטתן, שאשם נשחט בצפון, ואילו שלמים נשחטים בכל מקום בעזרה. וכן חלוקים הם בזמן אכילתם, שאשם נאכל ליום ולילה, ושלמים לשני ימים ולילה, וכן חלוקים הם במקום אכילתם, שהאשם נאכל רק לפנים מהקלעים של העזרה, ואילו שלמים נאכלין בכל העיר, וכן חלוקין הם במי שאוכל אותם, שהאשם נאכל רק לזכרי כהונה, והשלמים לכל אדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך, כיון שנתערבו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: שניהם ישחטו בצפון, ויאכלו כחמור שבהן,&lt;/b&gt; לזכרי כהונה, בתוך הקלעים, וליום ולילה, בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובעל קרבן השלמים יוצא ידי חובתו, שהרי הוקרבו השלמים לשם מי שהוא בעליהן, על אף שלא היה ידוע מי הוא הקרבן שהוא שלמים. אבל בעל קרבן האשם לא יצא ידי חובתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים לרבי שמעון: אין מביאין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדשים לבית הפסול&lt;/b&gt;. ואם קרבים שניהם, נמצא קרבן השלמים מתמעט בזמן אכילתו, ובמקום אכילתו, ובאוכליו, ועלול הוא להיות נותר כתוצאה מכך, ולבוא לבית הפסול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, ירעו שניהם עד שיסתאבו, וימכרו, ויביאו בדמי שניהם אשם ושלמים, ויאכלום כל אחד כדינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. נתערבו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתיכות&lt;/b&gt; בשר קדשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחתיכות&lt;/b&gt; בשר קדשים אחרות, כגון שהתערבו חתיכות בשר של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדשי קדשים ב&lt;/b&gt;חתיכות בשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדשים קלים,&lt;/b&gt; או שנתערבו חתיכות בשר של קרבנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנאכלין ליום אחד,&lt;/b&gt; כגון תודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;חתיכות בשר של קרבנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנאכלין לשני ימים ולילה&lt;/b&gt; - יאכלו כל החתיכות המעורבות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;דין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמור שבהן,&lt;/b&gt; אליבא דכולי עלמא, שהרי אין להן תקנה אחרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני תנא קמיה דרב: שביעית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לוקחין בדמיה תרומה,&lt;/b&gt; מי שהיו בידו מעות שהתקדשו בקדושת שביעית (שנתפסה הקדושה על המעות כאשר שילמו בהן עבור פירות שביעית), אין ליקח בדמים אלו תרומה, כי אם יקנה תרומה בדמי שביעית, תתקדש בכך התרומה בקדושת שביעית, ואין לעשות כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שממעט באכילתה&lt;/b&gt; של התרומה, שהרי אינו רשאי לאוכלה אחרי זמן הביעור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרוה רבנן&lt;/b&gt; להאי ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דרבה,&lt;/b&gt; והוסיפו לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; ברייתא זו, היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא כרבי שמעון&lt;/b&gt; במשנתנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי כרבי שמעון, האמר, מביאין קדשים לבית הפסול.&lt;/b&gt; שהרי אמר רבי שמעון במשנתנו שאשם ושלמים אשר התערבו זה בזה, אפשר לשחוט את שניהם, ויאכלו כחמור שבהן, אף על פי שממעט את זמן אכילתם של השלמים, ומביאן לידי נותר, ולבית הפסול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו תימרו&lt;/b&gt; שהברייתא היא כדברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; במשנתנו, גם אתיא שפיר מה ששנינו בברייתא שאין לוקחין תרומה בדמי שביעית. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי&lt;/b&gt; שהתיר רבי שמעון במשנתנו להקריב את האשם והשלמים יחד ולאוכלם כחמור שבהן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיעבד&lt;/b&gt; (בדיעבד), כדי שלא ירעו עד שיסתאבו אלא יקרבו הם בעצמם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; האיסור לקנות בדמי שביעית תרומה, שהוא דין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתחילה, לא&lt;/b&gt; התיר רבי שמעון להביא את התרומה לבית הפסול בצמצום זמן אכילתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתחילה לא&lt;/b&gt; מתיר רבי שמעון להביא קדשים לבית הפסול?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0149_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot