פרשני:בבלי:זבחים עא א - היסטוריית גרסאות

Wikiboss: Try fix category tree

2020-09-16T07:46:32Z

Try fix category tree

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:46, 16 בספטמבר 2020
שורה 22:		שורה 22:
	==דרשני המקוצר==		==דרשני המקוצר==

			{{תבנית:ניווט מסכת זבחים (פרשני)}}

	[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]		[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]

Micropedia bot: Automatic page editing

2015-07-01T11:30:33Z

Automatic page editing

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:30, 1 ביולי 2015
שורה 6:		שורה 6:

	<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה המשנה כמה אופנים שבהם נאסר השור להקרבה משום שנעבדה בו עבירה, כגון -</span>		<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה המשנה כמה אופנים שבהם נאסר השור להקרבה משום שנעבדה בו עבירה, כגון -</span>
	<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> ~~<img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'>~~  <b style='font-size:20px; color:black;'>שהמית</b> השור <b style='font-size:20px; color:black;'>את האדם על פי עד אחד,</b> שלא באו שני עדים להעיד על כך בבית דין אלא בא עד אחד בלבד, ולכן לא נפסק על השור דין מיתה (כדין שור ההורג אדם), אך יחד עם זאת, הוא נפסל להקרבה בגלל העדות של העד האחד (לפי שנאמר "מן הצאן", להוציא את הנוגח).</span>		<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b>  <b style='font-size:20px; color:black;'>שהמית</b> השור <b style='font-size:20px; color:black;'>את האדם על פי עד אחד,</b> שלא באו שני עדים להעיד על כך בבית דין אלא בא עד אחד בלבד, ולכן לא נפסק על השור דין מיתה (כדין שור ההורג אדם), אך יחד עם זאת, הוא נפסל להקרבה בגלל העדות של העד האחד (לפי שנאמר "מן הצאן", להוציא את הנוגח).</span>
	<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> שהמית השור אדם, ולא היו על כך עדים כלל, אלא שהוא נפסל להקרבה <b style='font-size:20px; color:black;'>על פי</b> הודאת <b style='font-size:20px; color:black;'>הבעלים,</b> שהודו בפני בית דין ששורם המית אדם. ואין בית דין פוסקים להמית את השור על פי הודאת בעליו, אלא דינו הוא כדין מודה בקנס, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'> 2 </b> שפטור ממיתה, אך הוא פסול להקרבה לגבוה.		<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> שהמית השור אדם, ולא היו על כך עדים כלל, אלא שהוא נפסל להקרבה <b style='font-size:20px; color:black;'>על פי</b> הודאת <b style='font-size:20px; color:black;'>הבעלים,</b> שהודו בפני בית דין ששורם המית אדם. ואין בית דין פוסקים להמית את השור על פי הודאת בעליו, אלא דינו הוא כדין מודה בקנס, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'> 2 </b> שפטור ממיתה, אך הוא פסול להקרבה לגבוה.

Micropedia bot: Automatic page editing

2015-07-01T08:51:46Z

Automatic page editing

דף חדש

{{פרשני}}

{{מקור|זבחים עא א}}

==חברותא==

ומביאה המשנה כמה אופנים שבהם נאסר השור להקרבה משום שנעבדה בו עבירה, כגון -
 א. או <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'>  שהמית השור את האדם על פי עד אחד, שלא באו שני עדים להעיד על כך בבית דין אלא בא עד אחד בלבד, ולכן לא נפסק על השור דין מיתה (כדין שור ההורג אדם), אך יחד עם זאת, הוא נפסל להקרבה בגלל העדות של העד האחד (לפי שנאמר "מן הצאן", להוציא את הנוגח).
 ב. או שהמית השור אדם, ולא היו על כך עדים כלל, אלא שהוא נפסל להקרבה על פי הודאת הבעלים, שהודו בפני בית דין ששורם המית אדם. ואין בית דין פוסקים להמית את השור על פי הודאת בעליו, אלא דינו הוא כדין מודה בקנס,  2  שפטור ממיתה, אך הוא פסול להקרבה לגבוה.

  2.  רש"י מבאר שהרי הוא כמו מודה בקנס (לפי הגהת הצאן קדשים), אך הראשונים גרסו בשיטת רש"י שאין ממיתים את השור כדין מודה בקנס, ותמהו עליו, שלא מצינו שהודאה במיתת השור היא הודאה ב"קנס". 
 ג. או שהעיד עד אחד או שהודה הבעלים שנפסל השור להקרבה בפסול רובע, שרבע השור אדם, או בפסול נרבע, שנרבע השור על ידי אדם. ואין השור נאסר באכילה, לפי שאין דינו למיתה כי לא היו שני עדים שרבע או נרבע, וכל פסולו הוא רק להקרבה.
 ד. או שהעיד עד אחד או שהודה הבעלים בפסול מוקצה, שהוקצה אותו השור לעבודה זרה,  3  ובפסול נעבד, שעשאוהו עבודה זרה, ועבדו לו.

  3.  רש"י. והראב"ד ביאר (איסורי מזבח ד ד) שהקצה את הבהמה שתהא עבודה זרה. ועיין בגרי"ז בביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד אם ההקצאה צריכה להיות במעשה או די בדיבור. 
 ה. או בפסול אתנן זונה, ובפסול "מחיר כלב".
 

 <nowiki name="HtmpReportNum0140_L2"></nowiki><nowiki name="דףBעאB-Bב"></nowiki> 


==דרשני המקוצר==

[[קטגוריה:בבלי זבחים (פרשני)]]