https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%98_%D7%90 2026-04-07T00:07:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%98_%D7%90&diff=142842&oldid=prev 2020-09-11T12:44:07Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:44, 11 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l86">שורה 86:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 86:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת גיטין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95143:rev-142842:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%98_%D7%90&diff=95143&oldid=prev 2015-07-01T07:49:07Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|גיטין פט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זו מגורשת&lt;/b&gt;, ומותרת לכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שיצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קול&lt;/b&gt; מחד גיסא, שהיא מקודשת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושוברו עמו&lt;/b&gt;, מאידך גיסא, שהיא מגורשת, הרי הקול אסרה והקול התירה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: פנויה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיצא לה שם&lt;/b&gt; של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזנה&lt;/b&gt; עם עובד כוכבים ועבד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שפוסלים לכהונה, ויש לכך קול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיר, אין חוששין&lt;/b&gt; לאסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לה&lt;/b&gt; להינשא לכהן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דעת רש&quot;י, וכן כתב הרמב&quot;ם בפרק י&#039; מגירושין ה&quot;כ שאפילו אם יצא הקול של הגירושין לאחר זמן מגורשת, דקול אסרה וקול התירה. והראב&quot;ד השיג, שדווקא אם שני הקולות יצאו יחד, כלומר פלונית נתקדשה לפלוני ונתגרשה ממנו. וביאר המגיד משנה שלהרמב&quot;ם בין קול ושוברו עמו אינו דומה לבין אמתלא שנחלקו בו לקמן פט ב אם צריך שתצא דווקא באותו יום או לא. דדווקא באמתלא שעוקרת הקידושין מעיקרא צריך שתצא ביחד עם הקול, אבל גירושין, שאינם עיקרים למפרע את הקידושין, אפילו לאחר זמן חוששים לקול להתירא. וכ&quot;כ הריטב&quot;א. אבל הקשה על זה, דדילמא איכא ששמעו הקול הראשון של קידושין ולא את השני, ואתו לידי חשד, כמבואר לקמן שלא מבטלינן קלא מפני החשד ע&quot;ש. ובפני יהושע כתב, שמה שהכריח את רש&quot;י והרמב&quot;ם לפרש שמדובר בקול שלאחר כמה ימים ולא דמי לאמתלא, משום שבמשנה נאמר איזו אמתלא של גירושין, ואח&quot;כ איזו של קידושין, ואמאי לא מפרש איזוהי אמתלא של קידושין הגירושין בעצמם, ועל כרחך קול של גירושין אינו אמתלא.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובריטב&quot;א כ&#039; שאפילו אם לא ידוע עם מי זינתה, כיוון דאשה מזנה אינה בודקת עם מי זינתה. ומכל מקום, אם אמרה לכשר נבעלתי נאמנת, גם אם ידוע באמת שזינתה, אבל אם לא ידוע בבירור תולים שפריצותא בעלמא הוא דחזו לה. וברמב&quot;ם פי&quot;ז מאיסו&quot;ב הוסיף שאפילו אם גירשה בעלה מחמת הפריצותא, מותרת לכהן (הדיוט) כיוון דלא חיישינן לזנות עד שנדע דבר ברור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; זנות לא שכיחא, ויש לתלות שרק מעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פריצותא בעלמא הוא דחזו לה&lt;/b&gt;, ואינו פוסלה לכהונה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הריטב&quot;א בשם רבינו פירש שרבא מדבר בנשואה שיצא עליה קול מזנה, שאין חוששין, רק תולין בפריצותא. ואף על פי שבלאו הכי הרי יצא עליה קול לאחר נישואין אין חוששין לה, הני מילי בקול של גירושין, שעוקר ומבטל הנישואין, אבל זנות ושאר דברים הפוסלים לבעלה, תצא. ועיין אחיעזר ח&quot;א ס&quot;ה סק&quot;י שבאר שיטה זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעמידה הגמרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אשה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאכלה בשוק&lt;/b&gt; או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שגירגרה&lt;/b&gt; - הלכה כשהיא נטוית גרון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשוק,&lt;/b&gt; או שהניקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשוק, בכולן, רבי מאיר אומר: תצא&lt;/b&gt; מבעלה. לפי שחוששין שזינתה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; התוס&#039; פירשו שמדובר בבתולה שיצא עליה קול קודם נישואין, ונישאת לכהן שאז תצא לר&#039; מאיר, ולר&#039; יוחנן בן נורי אמרינן אם כן לא הנחת לאברהם אבינו בת שיושבת תחת בעלה כהן שהרי הבעל אינו יודע בקול שקודם לנישואין ויגרשנה. ולפי דברי הריטב&quot;א בהערה 5 שרבא דיבר על נשואה שחוששין לקול זנות (אלמלי פריצותא בעלמא וכו&#039;) אפילו לאחר נישואין, הכי נמי איירי בנשואה שלר&quot;מ חוששין לזנות ולר&#039; יוחנן בן נורי אמרינן אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו וכו&#039;. וברמב&quot;ם פי&quot;ז מאיסו&quot;ב פסק שבבתולה שיצא לה שם מזנה פריצואת בעלמא הוא דחזו לה כרבא וכר&#039; יוחנן בן נורי, ואילו בפט&quot;ו שם הכ&#039; כתב שבאשת איש שיצא עליה קול מזנה חוששים לה. ובב&quot;ח סי&#039; ב ס&quot;ז תירץ שרבא אמר דווקא בבתולה לפי שקל לאנשים להוציא עליה לעז, אבל על נשואה לא יוציאו לעז בחינם לאוסרה על בעלה ולהאשימה באיסור א&quot;א החמור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא אומר&lt;/b&gt;: לא תצא אלא משעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שישאו ויתנו&lt;/b&gt;, ידברו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בה&lt;/b&gt; נשים הטוות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוזרות&lt;/b&gt; (פשתן משזר, תוס&#039; סוטה כז א) בלילה לאור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלבנה&lt;/b&gt;, שדרכן לדבר בחשיבות המעשים שבעיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו רבי יוחנן בן נורי: אם כן, לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה&lt;/b&gt;, לפי שעל כל אחת יוכלו שונאיה להוציא קול בחינם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתורה אמרה&lt;/b&gt; (דברים כב) &quot;והיה אם לא תמצא חן בעיניו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מצא בה ערוות דבר&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהלן&lt;/b&gt; (שם ט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על פי שנים עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר&lt;/b&gt;&quot;. ומקישם הכתוב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt;, בעדים צריך שתהא ידיעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר ברור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt;, במגרש את אשתו משום דבר ערווה, אינו חייב להוציא עד שיהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר ברור.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורבא סבר כרבי יוחנן בן נורי. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה הראב&quot;ד, הא קימא לן כתובות עב. העוברת על דת יהודית תצא שלא בכתובה ותירץ הרמב&quot;ן דאף על פי שמצווה לגרשה, אינה חובה!&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. יצא על בתולה קול שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעולה, אין חוששין לה&lt;/b&gt; לאוסרה להינשא לכהן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גדול שאסור בבעולה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובתוס&#039; פירשו לענין לאוסרה משום ביאת נתין וממזר שפוסלה לכהונה וע&#039; פני יהושוע.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. יצא על פנויה קול שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשואה&lt;/b&gt; מלפני זמן מה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חוששין לה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. וכן אם יצא עליה קול שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארוסה&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חוששין לה.&lt;/b&gt; ד. יצא על פנויה קול שנישאת היום, אם אמרו שהיא נשואה לפלוני מסויים, חוששין לה, כדקתני במשנתנו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; האבני מילואים ס&#039; מו סק&quot;א כתב שהחידוש בארוסה הוא על פי דברי הרא&quot;ש בתשובה שאם ראו מי ששלח סבלונות ואמר זו לפלונית שמאורסת ויצא קול מחמת זה שהיא מאורסת, לא חוששין שדרך לקרות למשודכת מאורסת ועד שלא יראו עדי קידושין לא חייש&#039; לה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא&lt;/b&gt; אמרו &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפלוני&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חוששין לה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. אם יצא קול: פלונית מתקדשת היום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיר אחרת&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חוששין לה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ופירשו הב&quot;ח והאבנ&quot;מ בסימן מו. שאם אמרו את שם העד חוששין לה דמאי נפק&quot;מ בעיר זו או בעיר אחרת, ועל כרחך שאמרו אשה פלונית נתקדשה באיזה עיר ולא אמרו שם העיר שאין חוששין לקלא כי האי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו. יצא קול שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזרת, אין חוששין לה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחה, אין חוששין לה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ז. יצא קול: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש פלוני נכסיו! אין חוששין להן&lt;/b&gt;, לאסור עליו להשתמש בהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ח. יצא קול &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפקיר פלוני נכסיו&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חוששין להן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא,&lt;/b&gt; הא דקתני במתניתין &quot;יצא קול שהיא מקודשת&quot; חוששין לה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששמעו&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קול הברה&lt;/b&gt; - שמועה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, כדי שיהו נרות דולקות, ומטות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוצעות, ובני אדם נכנסין ויוצאין, ואומרים פלונית מתקדשת היום&lt;/b&gt;, שיש בכל זה ראיה לחוש לקול. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו הראשונים הא תינח בקידושין, בגירושין איזה קול יש, ותירץ הרשב&quot;א שבאמת מה שצריך בקידושין את כל הפרטים המוזכרים בגמ&#039; זה כדי שלא יהא אמתלא לומר הא לא היה שמחה וכדומה לפיכך צריך את כל הפירוט אבל בעלמא סגי בשיחת האנשים. ובריטב&quot;א תירץ דבגירושין הקול יהיה כדר&#039; אבא לקמן דלא פליגי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: וכי השמועה שפלונית עתידה להיות &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקדשת&lt;/b&gt; היום&quot; דיה לאסור אותה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא&lt;/b&gt; לבסוף, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אקדשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; כך יצא הקול &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלונית&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתקדשה היום&lt;/b&gt; לפלוני&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן תני לוי: לא שישמעו קול הברה, אלא כדי שיהיו נרות דולקות ומטות מוצעות ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה&lt;/b&gt; (התוס&#039; גרסו ובני אדם נכנסים ויוצאים ואומרים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומרות: פלונית מתקדשת היום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופריך &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקדשת&lt;/b&gt;&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא&lt;/b&gt; לבסוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אקדשה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: אימא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלונית נתקדשה היום&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: לא ששמעו קול הברה, אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות, ובני אדם נכנסים ויוצאים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו דבר&lt;/b&gt;, פלונית נתקדשה היום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הוא קול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרו דבר&lt;/b&gt;, אלא שתקו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו אמתלא&lt;/b&gt;, השוברת ומבטלת את הקול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרו&lt;/b&gt;, אין כאן לא קול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא כלום&lt;/b&gt;, ומאי קאמרינן זהו אמתלא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: רבה בר בר חנה בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מדרבה בר רב הונא, דאמר&lt;/b&gt; לקמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמתלא שאמרו&lt;/b&gt; מבטלת את הקול, היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; אם יצאה האמתלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן עשרה ימים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt;, שאם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמרו&lt;/b&gt; קול גמור, אלא קול מסופק, כגון קידושין ספק קרוב לו ספק קרוב לה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דהוי אמתלא&lt;/b&gt;, לפי שיצא הקול עם האמתלא בחדא מחתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו&lt;/b&gt; פלונית נתקדשה היום, ולאחר זמן הוסיפו אמתלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוי אמתלא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב&lt;/b&gt;: הא דחוששין לקלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששמעו קול הברה&lt;/b&gt; בלבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כדי שיאמרו&lt;/b&gt; אינשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוני&lt;/b&gt; אמר שאשה פלונית מקודשת, ואפשר לבדוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהיכן שמע, מפלוני&lt;/b&gt; אחר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופלוני מפלוני, ובודקין והולכין&lt;/b&gt; למצא מקור השמועה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שמגיעין ל&lt;/b&gt;ידיעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר הברור&lt;/b&gt; מי הם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; העדים שראו את הקדושין, שאז חוששין לקלא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התוס&#039; מסתמא לא פלג ר&#039; אבא אדעולא רק בבעולא שיש רגלים לדבר א&quot;צ דבר ברור והכא שאין רגלים לדבר צריך דבר ברור. והר&quot;ן כתב לדייק מדברי הרמב&quot;ם עוד חילוק שבקול דעולא צריך שיאמרו היום נתקדשה ולא מימים רבים, אבל בקול דר&#039; אבא אין צריך היום. ועוד שבקול דעולא צריך אינשי טובא משא&quot;כ בקול דר&#039; אבא מספיק ב&#039; עדים. ובשולחן ערוך מו. ב. מבואר שגם לפי ר&#039; אבא צריך שיאמרו שנים, ראינו שמחת אירוסין ושמענו שהיו שני עדים והלכו למדינת הים וכך דקדק הלח&quot;מ בדברי הרמב&quot;ם וע&#039; ב&quot;ח שהאריך בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: אם ידעינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדבר הברור&lt;/b&gt; בפני מי נתקדשה, הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות מעלייתא הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי משנתנו באה להגיד הלכות עדות, שעדים נאמנים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד, מהו &quot;יצא שמה בעיר&quot;, והא עדות גמורה היא זו. (ריטב&quot;א)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רב שמואל בר יהודה, אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב&lt;/b&gt;: הא דחוששין לקול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששמעו קול הברה, אלא כדי שיאמרו: פלוני מהיכן שמע, מפלוני. ופלוני מפלוני&lt;/b&gt;, שאמר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פלוני ופלוני היו עדי קידושין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכו להם למדינת הים&lt;/b&gt;, שאי אפשר לברר בירור גמור, בכי האי גוונא חוששין לקול. (ואף על פי שאין נרות דולקים ומיטות מוצעות). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הרא&quot; דווקא שיש עכשו שנים שאומרים שמענו משני העדים שנתקדשה והלכו למדינת הים. והרמב&quot;ם הכשיר אם בא אחד ואמר שמעתי מתרי שראו את העדים, וכ&#039; המ&quot;מ שכן מורה לשון הגמרא. והרשב&quot;א פירש שהגיע אחד ואמר שמעתי מראובן שנתקדשה בפני שנים ואחד אמר שמעתי משמעון שנתקדשה בפני שנים ומצרפין עדותן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי לרב יוסף&lt;/b&gt;: אם באו העדים ממדינת הים, ואמרו לא היו דברים מעולם, ולא נתקדשה פלונית בפנינו, האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטלינן קלא&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומותרת לעלמא בלי גט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או לא מבטלינן קלא.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירוש נוסף כ&#039; רש&quot;י שמענו קול יוצא מפי נשים שהלכו העדים למדינת הים האם משתיקין את הנשים שלא יתפרסם הקול או לא. והתוס&#039; דחו דבריו. דעת הרמ&quot;ה הובא בריטב&quot;א שאם אמרו העדים לא היו דברים מעולם בוודאי מבטלינן קלא. והספק כאן הוא כשחזרו העדים והוסיפו אמתלא לקול שיצא מעיקרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב יוסף: מדאמר רב חסדא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; מכשירין את הקול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שישמעו&lt;/b&gt; מפי אנשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכשרים&lt;/b&gt;, שאמרו בפני פלוני ופלוני נתקדשה פלונית, והלכו למדינת הים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; שאם יש ריעותא בקול, כגון שהוציאוהו אנשים שאינם כשרים, לא חיישינן לקלא. ואם כן הוא הדין שאם אחר כך חזרו העדים ואמרו לא היו דברים מעולם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטלינן קלא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביי לרב יוסף, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדרבה,&lt;/b&gt; תוכיח מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב ששת, אפילו&lt;/b&gt; אם נודע שנתקדשה בפני עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפי נשים, הוי קול, שמע מינה&lt;/b&gt; אין חוששין בהוצאת הקול שמא אינו נכון. ואם כן, הוא הדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מבטלינן קלא&lt;/b&gt;, אם יאמרו העדים לא היו דברים מעולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרוותא נינהו&lt;/b&gt;, מקומות חלוקים במנהגם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסורא&lt;/b&gt; נהגו שאם חזרו העדים ואמרו לא היו דברים מעולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטלי קלא, ובנהרדעא לא מבטלי קלא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא&lt;/b&gt; אשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנפק עלה קלא&lt;/b&gt; בעיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיקדשה לבר בי רב&lt;/b&gt; (שנתקדשה לאחד מבני הישיבה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתייה&lt;/b&gt; (שלח והביא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חמא לאביה&lt;/b&gt; של האשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר ליה: אימא לי היכי הוה עובדא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביה: אותו בחור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על תנאי קידש&lt;/b&gt; את בתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדעתא&lt;/b&gt; - על מנת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא אזיל&lt;/b&gt; שלא ילך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבי חוזאי&lt;/b&gt;, ולבסוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזל&lt;/b&gt;, ובטלו הקידושין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב חמא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיוון דבעידנא דהואי קלא&lt;/b&gt;, בזמן שהיה קול גמור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הואי&lt;/b&gt; עמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמתלא&lt;/b&gt;, הרי עכשיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו כל כמינך דמחזקת אמתלא&lt;/b&gt; לבטל הקול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא&lt;/b&gt; אשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנפק עלה קלא, דאיקדשה בפני עדים לפלוני באציפא בתוחלא&lt;/b&gt; (תמר שלא נתבשל כל צרכו, והונח בחותלות - שהם כלים העשויים מכפות תמרים, להתבשל בהם. ואחר שאוכלים אותו, נשאר על הגרעין מבשר הפרי, שלא נפרד בשעת אכילה, והוא נקרא ציפה לשון ציפוי ובאותו בשר קידשה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינא&lt;/b&gt;, על מעין של מקום הנקרא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי שיפי&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחה רב אידי בר אכין לקמיה דאביי&lt;/b&gt;, לשאול: אם יבואו העדים ויאמרו לא נתקדשה בפנינו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי האי גוונא, מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם יכול הקול להתבטל או לא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו למאן דאמר&lt;/b&gt; שבעלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מבטלינן קלא&lt;/b&gt;, משום שעדיין יש חשד לאנשים שמא בכל אופן נתקדשה, לכן מצריכים גט לחומרא, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא&lt;/b&gt;, שקידשה בציפא דתוחלתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטלינן קלא&lt;/b&gt;, ואינה צריכה גט להינשא לאחר. משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמימר אמרי&lt;/b&gt; אינשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיינו רבנן בקידושיה, ולא הוה בהו שווה פרוטה&lt;/b&gt;, ומעיקרא לא נתקדשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0179_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot