https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%96_%D7%91 2026-04-07T00:07:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%96_%D7%91&diff=142839&oldid=prev 2020-09-11T12:43:45Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:43, 11 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">שורה 62:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 62:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת גיטין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95140:rev-142839:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%96_%D7%91&diff=95140&oldid=prev 2015-07-01T07:49:02Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|גיטין פז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא&lt;/b&gt; ראובן, החתום על הגט הראשון, חתם את שם אביו &quot;יעקב&quot; כחתימה נפרדת שלו על הגט השני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשמא דאבוה חתים,&lt;/b&gt; והוו שתי חתימות נפרדות של ראובן, על שני הגיטין, ויוכשר גם הגט השני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שביק&lt;/b&gt; (לא עוזב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינש שמיה וחתים שמא דאבוה.&lt;/b&gt; ועל כרחך שם אביו הוא סיום חתימתו של ראובן, ונמצא שאין על הגט השני חתימה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא,&lt;/b&gt; חתם ראובן על הגט השני רק את שם אביו כחתימה בפני עצמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולסימנא שוויה&lt;/b&gt; בתור חתימה נפרדת על הגט השני, וכדמצינו שחותמים סימן במקום השם האמיתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא רב&lt;/b&gt; כשחתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צייר כוורא&lt;/b&gt; (דג). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי חנינא צייר חרותא&lt;/b&gt; - ענף של דקל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא כתב&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמך,&lt;/b&gt; סימן כלשהוא לשמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב הושעיא עין, רבה בר רב הונא צייר מכותא&lt;/b&gt; - תורן של ספינה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חציף אינש לשוייה&lt;/b&gt; - (להשתמש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשמא דאבוה&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה הדרינן להקשות על משנתנו, דקאמר &quot;את שהעדים נקראים עמו כשר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליתכשר האי&lt;/b&gt; גט שבצד ימין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשני עדים עברים,&lt;/b&gt; בין אם חתמו ראשונים ובין חתמו אחרונים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליתכשר האי&lt;/b&gt; גט שבצד שמאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשני עדים יוונים,&lt;/b&gt; בין חתמו בתחילת בין בסוף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה שיש שינוי בין הכתב שהוא בעברית והחתימות שהן ביוונית לא איכפת לן -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן: גט שכתבו עברית ועדיו&lt;/b&gt; חתמו ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוונית&lt;/b&gt;, וכן גט שנכתב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יונית ועדיו&lt;/b&gt; חתמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עברית, כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תימא, כיוון דמופלג,&lt;/b&gt; מרוחקות החתימות שנכתבו בסוף הגט מהגט עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשני שיטין, לא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מתייחסות החתימות לגט, ולהכי פסול. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; טעם הפסול בחתימות מופלגות בשני שיטין כתב הלחם משנה בפרק א&#039; מגירושין הי&quot;ח, מפני שיכול לזייף בשני השורות גט חדש. ולטעם זה, אם יהיו עידי מסירה הגט כשר. אבל הראב&quot;ד כתב שהפסול הוא משום שיכול להוסיף תנאי ויסמכו על עידי החתימה והוה ליה מזויף מתוכו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר חזקיה: אם בין ה&lt;/b&gt;חתימות לגט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלאהו&lt;/b&gt; לחלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בש&lt;/b&gt;מות עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרובים,&lt;/b&gt; כשר. ואין קפידא אלא בחלל ריק, ובמשנתנו הרי החלל ממולא בשמות העדים על אחד מהגיטין, ומדוע לא נכשיר את שני הגיטין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אין הכי נמי, מצד הדין שניהם כשרים, ואכן מצינו מי ששנה כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תני זעירי: שניהם כשרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנא דידן&lt;/b&gt; קסבר, שחוששין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; העדים היוונים &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גונדלית&quot; חתים.&lt;/b&gt; שמא שינו את מנהג היונים, ולא חתמו כמנהג היוונים, אלא כמנהג העברים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ויתכן שכל ארבעת החתימות הן רק על הגט שבצד ימין, והשני פסול. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לדעת רש&quot;י מדובר ביהודים הכותבין בעברית רק שחותמין כדרך היוונים, אבל הרמב&quot;ם בפירוש המשניות וכן בפי&#039; הרע&quot;ב כתבו שחותמין יוונית הינו בלשון יוונית שכתיבתן מן השמאל לימין, ותמה עליהם התוספות יום טוב, מה שייך לומר דלמא גונדלית חתום והפכו את כתבם הרי בשפתם אי אפשר להפוך. ובאמת הרמב&quot;ם במשנה תורה הל&#039; גירושין פכ&quot;א לא הזכיר חתימות יוונים ופירש המגיד משנה לפי שלשון יוונית נשתכחה מן העולם, ומוכח שלמד הרמב&quot;ם שיוונית היינו עברית בצורה של יוונית שהרי כתיבה משמאל לימין לא נשתכחה מהעולם. ורש&quot;ש ביאר שאף לדברי הרמב&quot;ם שמדובר בכתב יווני מה שאמרו גונדלית הוא שיכתבו את המילים מימין לשמאל אבל את גוף המילה יכתבו כסדרה ביוונית משמאל לימין, ולפי&quot;ז תמוהה השמטת הרמב&quot;ם בין כתב יוונית וצ&quot;ע וע&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולכאורה משמע שאם חתמו קודם היינו שרק הגט שבצד שמאל כשר משום שמא העברים חתמו תחתיהם גונדלית - כך דייק הגרעק&quot;א בתוס&#039; למשניות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד אחד עברי ועד אחד יווני&lt;/b&gt; וכו&#039; פסולים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליתכשר האי&lt;/b&gt; הגט הראשון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;חתימות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד אחד עברי ועד אחד יוני.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי היוני התחיל חתימתו בסוף השורה הראשונה, וסיים אותה בתחילת השורה השניה, שמתחתיה, כדי שיהיה שמו תחת העד העברי, ויש לגט הראשון שני עדים כשרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליתכשר האי&lt;/b&gt; - גט שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעד אחד עברי ועד אחד יווני&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי תימא שאי אפשר לצרף עד עברי לעד החותם כיווני, הא ליתא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא תנן: עד אחד עברי ועד אחד יווני כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אכן, הדין הוא ששניהם כשרים, וכמו שמצינו, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תני זעירי: שניהם כשרים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנא דידן,&lt;/b&gt; שפסל את שניהם, קסבר, חיישינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; אחד מהיוונים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גונדלית חתים, ותלתא אחד, וחד אחד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, אם חתם עברי ואחריו יווני, חיישינן שהיווני חתם כעברי, וכתב את שמו תחילה. אבל צורת החתימה של היווני היתה כשתחילת החתימה בסוף שיטה ראשונה, וסוף החתימה בתחילת שיטה שתחתיה, ואם נתכוון להקדים שמו, הרי הוא חתום על השני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והעברי השני, בוודאי חתום על הגט השני, שהרי מדובר באחד עברי ואחד יוני על הגט הראשון, ואחד עברי ואחד יוני על השני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם חתם היווני הנוסף רגיל, שלא בגונדלית, הרי יש לנו ג&#039; חתימות על השני ואחת על הראשון, והוא פסול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאידך, שמא הראשון חתם כדרך היוונים והוא חתום על הראשון, והיווני השני חתם גונדלית, ואם כן אף הוא חתום על הראשון, ובצירוף העברי הראשון יש לנו שלושה עדים על הראשון, והשני פסול, לפיכך מספק שניהם פסולין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. הכותב גט, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שייר מקצת הגט,&lt;/b&gt; והמשיך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתבו בדף השני&lt;/b&gt; - שהמשיכו בטור חדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והעדים מלמטה,&lt;/b&gt; בסוף הטור השני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתמו העדים&lt;/b&gt; על הגט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש הדף, או מן הצד, או מאחוריו,&lt;/b&gt; והיתה החתימה מאחור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&quot;גט פשוט&lt;/b&gt;&quot;, שאין מקפלין אותו עם תפירות, וצריך לחתום בתוכו, ולא בגבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקיף&lt;/b&gt; (קירב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשו של גט זה בצד ראשו של גט זה, והעדים באמצע,&lt;/b&gt; בין הגיטין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניהם פסולים&lt;/b&gt;. שאין החתימה נקראת עם אחד מהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סופו של זה בצד סופו של זה,&lt;/b&gt; כגון שאת הגט הראשון הוא כתב מתחילת הגליון עד אמצעו, ואחר כך כתב את הגט השני מתחתית הגליון עד אמצעו, לכוון ההפוך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והעדים באמצע,&lt;/b&gt; בין שניהם. הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את,&lt;/b&gt; אותו הגט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהעדים נקראים עמו, כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, אותו הגט שגג האותיות של החתימות מופנה כלפי רגלי אותיות הגט, הרי העדים נקראים עמו, ואילו הגט שרגלי האותיות של החתימות מופנים כלפי רגלי אותיות הגט, אין העדים נקראים עמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשו של זה, בצד סופו של זה, והעדים באמצע&lt;/b&gt;, כגון שסיים לכתוב גט והחתים עדים, ומיד בהמשך הדף התחיל גט נוסף. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את שהעדים נקרין בסופו, כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גט שכתבו עברית, ועדיו&lt;/b&gt; חתמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביוונית&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבו יוונית ועדיו&lt;/b&gt; חתמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עברית, או&lt;/b&gt; שחתמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד אחד עברי ועד אחד יווני, כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ז. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב סופר ועד, כשר&lt;/b&gt; (ולעיל פו ב פליגי רב ושמואל אם חתם הסופר גם כן, או לא)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ח. חתם &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש פלוני, עד&quot;, כשר&lt;/b&gt;, אעפ&quot;י שלא כתב את שם אביו. או שחתם רק &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן איש פלוני, עד&quot;, כשר&lt;/b&gt;, אף על פי שלא כתב את שמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ט. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חתם &quot;איש פלוני בן איש פלוני&quot;, ולא כתב &quot;עד&quot;, כשר. וכך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין,&lt;/b&gt; שחותמין שמם בלי &quot;עד&quot;, לפי שלשונם קצרה. (והתוס&#039; פירשו שמנהג נקיי הדעת קאי על ההמשך)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;י. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב חניכתו&lt;/b&gt; - שם משפחתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחניכתה&lt;/b&gt; - משפחתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני, והעדים מלמטה, כשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליחוש, דלמא הני תרי גיטי הוו&lt;/b&gt; לשתי נשים, כגון שהתחיל הסופר הגט הראשון מחצי העמוד ולמטה עד סופו, וגט שני מתחילת הטור השני עד אמצעו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתרמי ליה&lt;/b&gt; - נמצאת שיטה הראשונה שהיא ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זמן&lt;/b&gt; של גט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקמא,&lt;/b&gt; מכוונת כנגד שיטה האחרונה של הגט השני, שבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים דבתרא. וגזריה&lt;/b&gt; - חתך מן הטור השמאלי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזמן דבתרא, ו&lt;/b&gt;מהטור בצד ימין גזר את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדים דקמא,&lt;/b&gt; ונמצא משתמש בשני חצאי גיטין פסולים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבא אמר רב: כ&lt;/b&gt;גון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש ריוח מלמטה&lt;/b&gt; - תחת הגט הראשון, שודאי לא נחתך ממנו כלום, והטור השני הוא המשך של הראשון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא זמן דבתרא מיגז גזיה&lt;/b&gt;, אף על פי שמהטור הראשון לא חתך, דלמא מהטור השני חתך את תחילת הגט, ומשתמש עם הגט שבחלק הראשון, והוו שני חצאי גיטין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאמר רבי אבא אמר רב&lt;/b&gt;: מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשיש ריווח מלמטה&lt;/b&gt; בטור הראשון,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0176_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot