https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%91פרשני:בבלי:גיטין יח ב - היסטוריית גרסאות2026-04-24T02:41:01Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=142702&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-11T12:26:31Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:26, 11 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">שורה 41:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 41:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת גיטין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95003:rev-142702:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%92%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=95003&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T07:44:43Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|גיטין יח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומאי טעמא - כי <b style='font-size:20px; color:black;'>חיישינן שמא פייס.</b> שמא הבעל נתחרט מלגרשה, ובא עליה, והגט פסול מדין "גט ישן" (דהיינו גט שנכתב, ואחר כך בא עליה הבעל, או התייחד עמה, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;16&nbsp;</b> והוא גט פסול). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;16.&nbsp;</b> עיין תוספות ד"ה שמא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוחנן אמר</b>: רבי שמעון הכשיר <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו מכאן ועד עשרה ימים,</b> על אף שהיו עשרה ימים בין הכתיבה לחתימה, הגט כשר. ורבי יוחנן לא חושש לחשש של ריש לקיש שמא פייס, משום ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אם איתא דפייס, קלא אית ליה למילתא,</b> והדבר היה מתפרסם. ולכן כל עוד שאיננו יודעים שפייס ונתייחד עמה, הגט כשר, אפילו שהיו עשרה ימים בין זמן הכתיבה לחתימה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר: אמר לעשרה</b> אנשים: <b style='font-size:20px; color:black;'>כתבו גט לאשתי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן: שנים</b> חותמים <b style='font-size:20px; color:black;'>משום עדים, וכולם</b> - הנשארים, חותמים בגט רק <b style='font-size:20px; color:black;'>משום תנאי,</b> שנחשב הדבר שהבעל עשה תנאי, שאינו מגרש רק בתנאי שיחתמו אנשים אלו בגט, אך לא דרש שהם יהיו עדי הגט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וריש לקיש אמר: כולם</b> צריכים לחתום <b style='font-size:20px; color:black;'>משום עדים,</b> כי לכך הבעל התכוין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא דלא אמר להו</b> הבעל "<b style='font-size:20px; color:black;'>כולכם</b> חיתמו", <b style='font-size:20px; color:black;'>והא תנן</b>: בעל ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לעשרה, כתבו גט לאשתי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד כותב, ושנים חותמין,</b> והשאר אינם צריכים לחתום כלל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וקשה על רבי יוחנן וריש לקיש הסוברים שגם השאר צריכים לחתום, או משום תנאי או משום עדים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> רבי יוחנן וריש לקיש דיברו בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר להו "כולכם</b> כתבו גט לאשתי", ולכן כולם צריכים לחתום. ובזה פליגי רבי יוחנן וריש לקיש מדוע הם צריכים לחתום. רבי יוחנן סובר שחוץ משני העדים, כולם הם משום תנאי. וריש לקיש סובר שכולם הם משום עדים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי בינייהו?</b> הרי בין לרבי יוחנן ובין לריש לקיש כולם צריכים לחתום ואם כן מאי נפקא מינה</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואמרינן: יש שני "נפקא מינה" אם השאר חותמים משום תנאי או משום עדים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא ביינהו דחתים בי תרי מינהו</b> - שני העדים הראשונים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ביומיה, ואינך</b> - שמונת האחרים חתמו <b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן ועד עשרה ימים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאמר</b> שהנשארים חותמים <b style='font-size:20px; color:black;'>משום תנאי,</b> הגט <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר.</b> משום שהגט נכתב ונחתם באותו יום. והוא כשר (גם לרבנן שנכתב היום ונחתם למחרת פסול הכא כשר). ומה שיש עדים שחתמו אחרי כמה ימים, הם אינם עדים, אלא הם תנאי בעלמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאן דאמר</b> שהנשארים חותמים <b style='font-size:20px; color:black;'>משום עדים,</b> הגט <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול,</b> ומשום גט מוקדם. כי הגט נכתב ביום אחד ועדיו חתמו אחר כמה ימים. ואפילו אם שני עדים חתמו ביום הכתיבה, הגט פסול, כיון ששאר העדים חתמו אחר כמה ימים, ואין קול לגט, וזה גט מוקדם, ופסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>אי נמי</b> - איכא עוד נפקא מינה בין רבי יוחנן לריש לקיש, <b style='font-size:20px; color:black;'>כגון שנמצא אחד מהם</b> - מעשרת האנשים, <b style='font-size:20px; color:black;'>קרוב או פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>למאן דאמר</b> ששמונת הנשארים חותמים <b style='font-size:20px; color:black;'>משום תנאי,</b> הגט <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר,</b> משום שכל כונתו שיחתמו עוד שמונה אנשים, אבל לא בתורת עדים, ולכן אפילו היה אחד מהם קרוב או פסול, הגט כשר, כיון שיש בו שני עדים כשרים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולמאן דאמר</b> שגם שמונת האנשים האחרים חותמים <b style='font-size:20px; color:black;'>משום עדים,</b> הגט <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b> - כי הקרוב או הפסול אינם כשרים לעדות, ואם העידו ביחד עם כולם, בטלה העדות של כולם, לפי הכלל שאם אחד מהעדים נמצא קרוב או פסול, בטלה עדות כולם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה מפרשת הגמרא את הנפקא מינה השניה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>במה דברים אמורים, כשחתמו הקרוב או הפסול באמצע או בסוף כל העדים. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>אי חתים בתחילה</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>קרוב או פסול</b> - לא ברור לנו שלרבי יוחנן יהיה הגט כשר, אלא יש בזה מחלוקת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרי לה, כשר</b> - כיון שיש כאן שני עדים כשרים, לא אכפת לן שהראשון הוא פסול, והוא חתם מדין התנאי, ואחריו חתמו שני העדים - מדין עדים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמרי לה, פסול</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשת הגמרא את המחלוקת: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרי לה כשר,</b> כיון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי הוא,</b> לא איכפת לן היכן חותם הכשר והיכן הפסול, כיון שבין כל החותמים יש שני עדים כשרים, ולכן הגט כשר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרי לה פסול,</b> כיון שיש לגזור כאן לפסול בגלל ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אתי לאיחלופי בשטרות דעלמא.</b> ויאמרו שעד קרוב או פסול כשר לחתום בשטרות דעלמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך אם חתמו הפסולים באמצע הגט או בסופו, לא גזרו לפוסלו, משום שרק כאשר חתמו בתחילה, יאמרו אנשים שהעדים הראשונים חותמים בתורת עדים ולא יאמרו שהם מאלו שחותמים משום התנאי. וילמדו להכשיר קרוב או פסול בשטרות. ולכן גם לרבי יוחנן הגט פסול אז.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> גברא <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר להו לעשרה</b> אנשים: <b style='font-size:20px; color:black;'>כתבו גט לאשתי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חתום בי תרי מינהו ביומיה,</b> שנים מן העשרה חתמו בו ביום, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואינך</b> - שמונה האנשים הנשארים, חתמו <b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן ועד עשרה ימים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא לקמיה דרבי יהושע בן לוי,</b> לשאול מה דינו של גט זה.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0036_L2"></nowiki><nowiki name="דףBיטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי גיטין (פרשני)]]</div>Micropedia bot