https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E_%D7%91 2026-04-20T11:32:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E_%D7%91&diff=145248&oldid=prev 2020-09-16T14:47:44Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:47, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81">שורה 81:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 81:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97442:rev-145248:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E_%D7%91&diff=97442&oldid=prev 2015-07-01T09:13:40Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בכורות מ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועלה מייתינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה נמי שלחי התחתון עודף על העליון. שאל רבן שמעון בן גמליאל לחכמים. ואמרו: הרי זה מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; מום זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי&lt;/b&gt; מומי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדם&lt;/b&gt; כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דתנן: שפתו העליונה עודפת על התחתונה או שתחתונה עודפת על העליונה הרי זה מום&lt;/b&gt; ופסול לעבודה. ומשמע דבבהמה לא הוי מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי אדם&lt;/b&gt; כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דכתיב&lt;/b&gt; בפרשת מומי הכהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איש איש מזרע אהרן&quot;&lt;/b&gt;, ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איש&quot; ששוה בזרעו של אהרון&lt;/b&gt; הוא דבעי מומא להפסל, אבל אם אינו שוה בזרעו של אהרון, שהוא משונה משאר הבריות, אפילו בלא מום נמי מיפסיל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בבהמה לא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו את אמרת דבבהמה נמי הוי מומא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: לא קשיא, הא דאית בה עצם.&lt;/b&gt; דהיכא שעצם הלחי התחתונה עודפת על העליונה הוי מום אפילו בבהמה ובהכי איירי מתניתין דהכא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דהוא מום רק באדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית בה עצם.&lt;/b&gt; כלומר שהעצם אינה עודפת אלא השפה התחתונה בלבד עודפת על העליונה בזה אמרינן דבאדם הוי מום כיון שאינו שוה בזרעו של אהרון, אבל בבהמה לא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוזן הגדי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה כפולה&lt;/b&gt;, שהיה לו אוזן בתוך אוזן, בזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו חכמים: בזמן שהוא עצם אחד,&lt;/b&gt; שהסחוס (התנוך) הוא אחד ורק מתחבר למטה באליה הוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אינה עצם אחד&lt;/b&gt; שהסחוסים אינם מחוברים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מום&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: וטעמא לא איתפריש לי. (מדוע הוי יותר מום בזמן שהוא עצם אחד) (ואינו דומה לבעלת חמש רגלים דהוי טריפה (כדלעיל מ, א) דאוזן בתוך אוזן אינו נראה כל כך, רש&quot;י. ועי&#039; בתורע&quot;א על המשניות מה שהקשה בזה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנניא בן גמליאל אומר: זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר. ושאין בה&lt;/b&gt; בזנב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש חוליות, הרי זה מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: פיו בלום,&lt;/b&gt; צר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורגליו מבולמות,&lt;/b&gt; כפות רגליו צרות. אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחמת הריוח, אינו מום. אם מחמת העצם,&lt;/b&gt; שהשפתיים פתוחות יפה, אך עצמות הלחי אדוקות שאינו יכול להרחיב אותן וכשהוא אוכל מרחיב השפתיים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו כן ברגל. שאם כל כף הרגל צרה אינו מום ואם רק העצם צרה והבשר מתרחב ומתפשט הרבה מעבר לעצם הרי זה מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(לשון אחר ברש&quot;י: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיו בלום&lt;/b&gt; - נפוח. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מחמת הרוח,&lt;/b&gt; שהתנפח מחמת רוח והצטנן אינו מום כיון שיחזור לקדמותו. ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחמת שהעצם&lt;/b&gt; עבה ביותר, הרי זה מום).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזניו כפולות בחססיות אחת&lt;/b&gt; שהתנוך הוא אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מום. בשתי חססיות אינו מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן גמליאל אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: לא תימא&lt;/b&gt; דהוי מומא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקטינא,&lt;/b&gt; שהיא דקה מאד כשל חזיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא דכריכא,&lt;/b&gt; עגולה כזנב החזיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דאלימא,&lt;/b&gt; שאינה דקה כמותו מכל מקום הוי מום, דזנב הגדי אינו עגול אלא רחב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שאין בה שלש חוליות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא: בגדי, שתים&lt;/b&gt; שתי חוליות בזנב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מום. שלש&lt;/b&gt; חוליות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מום&lt;/b&gt; שזהו דרכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטלה, שלש&lt;/b&gt; חוליות בזנב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מום. ארבע&lt;/b&gt; חוליות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; מהא דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי, אחת הרי זה מום. שתים אינו מום. בטלה, שתים הרי זה מום. שלש אינו מום.&lt;/b&gt; וקשיא לרב הונא דהכא תני בגדי אחת ובטלה שתים. ואילו רב הונא אמר: בגדי שתים ובטלה שלש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא דרב הונא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב הונא,&lt;/b&gt; מאי טעמא קאמר הכי? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין אטעיתיה. איהו סבר, מדרישא&lt;/b&gt; דמתניתין גבי אוזן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי. סיפא,&lt;/b&gt; דתני גבי זנב ושאין בה שלש חוליות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי בגדי.&lt;/b&gt; ומהא נפקא ליה שבגדי שתים הוי מום אבל שלש לא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין &lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; שרש&quot;י לא גריס בסיפא &quot;זנב הגדי&quot; אלא &quot;זנב שהוא דומה לשל חזיר&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היא,&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt; דמתניתין גבי אוזן איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדי. וסיפא&lt;/b&gt; גבי זנב איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטלה.&lt;/b&gt; אבל בגדי, רק באחת הוי מום וכדקתני בברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר: את שיבלת בעינו,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנפגם עצם ידו ועצם רגלו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לעיל תנן נשבר עצם ידו ורגלו הוי מום משמע שנפגם לא הוי מום, כי שם מיירי בלא ניכר השבר כמבואר בגמ&#039; לעיל והכא מיירי שניכרת הפגימה שנפגם העור והבשר עד העצם, חזו&quot;א סי&#039; כה ס&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנפסק עצמו של פיו&lt;/b&gt; העצם שלמעלה מן החניכיים. (והחניכיים עצמם שנינו לעיל לט א דאפילו נפגמו או נגממו הוי מום).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עינו אחת גדולה ואחת קטנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזנו אחת גדולה ואחת קטנה.&lt;/b&gt; ובלבד שיהיה ההבדל בין האזנים ניכר לכל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במראה. אבל לא&lt;/b&gt; שההבדל יהיה ניכר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במדה,&lt;/b&gt; שבראיית העין אינו ניכר, אלא על ידי שמדדו הבחינו שיש הבדל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אחת מביציו גדולה כשתים בחברתה&lt;/b&gt; הוי מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא הודו לו&lt;/b&gt; לרבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חכמים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא דיבלת הוי מומא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו,&lt;/b&gt; ממתניתין דלקמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה.&lt;/b&gt; דפסולים למזבח, אך אינו מום גמור לישחט עליו בחוץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל גרב,&lt;/b&gt; מין שחין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובעל יבלת.&lt;/b&gt; ומוכח דיבלת לא הוי מום?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותסברא,&lt;/b&gt; דיבלת לא הוי מום גמור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא יבלת כתיבא באורייתא.&lt;/b&gt; דכתיב: &quot;עורת או שבור, או חרוץ או יבלת&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא קשיא. הא,&lt;/b&gt; דתני דאינו מום גמור, כשהיבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגופו. הא&lt;/b&gt; דתני דהוי מום, כשהיבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי קרא סתמא כתיב, מה לי בגופו ומה לי בעינו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לא קשיא, הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקרא,&lt;/b&gt; איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית בה עצם.&lt;/b&gt; הלכך בין בגופו בין בעינו הוי מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; דידן ודלקמן איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית בה עצם.&lt;/b&gt; הלכך אנו מחלקין בין גופו לעינו, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינו הוי מומא&lt;/b&gt; ובהכי איירי מתניתין דידן, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגופא לא הוי מומא&lt;/b&gt; גמור ובהכי איירי מתניתין דלקמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי יבלת ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לה עצם&lt;/b&gt; הנמצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגופא, פסולי הוי!?&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי תלתול בעלמא הוא&lt;/b&gt; וכשר אפילו למזבח (חתיכות בשר התלויות נקרא &quot;תלתול&quot;)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי אלעזר אומר: בעלי התלתולין, פסולין באדם&lt;/b&gt; כהן דאינו שווה בזרעו של אהרון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשירין בבהמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והדרינן מדלעיל, ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; מתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אידי ואידי&lt;/b&gt; ביבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינו. ולא קשיא, הא&lt;/b&gt; דהוי מום גמור, כשהיבלת נמצאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשחור&lt;/b&gt; של העין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דפסול רק למזבח, כשהיבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלבן&lt;/b&gt; שבעין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; תניא לעיל (לח, ב&#039;): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מומין בלבן&lt;/b&gt; וכשר אפילו למזבח, (והטעם, דלבן אינו עין אלא שומן העין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אידי ואידי&lt;/b&gt;, בין מתניתין דלקמן דיבלת מיפסל למזבח ובין הא דתניא אין מומין בלבן, מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלבן. ואמר ריש לקיש לא קשיא. הא&lt;/b&gt; דקתני במתניתין אין שוחטין במקדש מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית בה&lt;/b&gt; ביבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שער,&lt;/b&gt; ופסול הואיל והוא מגונה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דתניא אין מומין בלבן וכשר לשחוט במקדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית בה שער.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתניתין דידן דקתני דהוי מום גמור, איירי בשחור של עין, ואף על גב דלית בה עצם. ויבלת דקרא איירי ביש בה עצם ואפילו בגופו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא שלמסקנא יש בזה ד&#039; סוגים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. יבלת בגופו, אם יש בה עצם הוי מום גמור ואם אין בה עצם כשר אף למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. בעינו, בשחור, הוי מום גמור (אף דלית בה עצם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. בעינו, בלבן, ויש בה שער, פסול למזבח. ולא הוי מום גמור לשחוט עליו בחוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. בעינו, בלבן, ואין בה שער, כשר למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עינו אחת גדולה&lt;/b&gt; ואחת קטנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא: גדולה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשל עגל. קטנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשל אווז.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזנו אחת גדולה&lt;/b&gt; וכו&#039; רבי יהודה אומר: שתי ביציו וכו&#039; ולא הודו לו חכמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן,&lt;/b&gt; דלא הודו לו בביצים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד כמה&lt;/b&gt; תהא חברתה קטנה ומכשרי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: אחרים אומרים: אפילו אינה ל&lt;/b&gt;ביצה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניה אלא כפול כשרה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זנב העגל שאינה מגעת&lt;/b&gt; באורכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לערכוב,&lt;/b&gt; לפרק שבירך (וכדמפרש לקמן), בזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו חכמים: כל מרבית עגלים כן!&lt;/b&gt; כך דרך תרבותם וגידולם של העגלים שזנבם מגיע עד הערכוב. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל זמן שהן&lt;/b&gt; העגלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגדילין, הן נמתחות&lt;/b&gt; עד למטה. הלכך אם הזנב אינו מגיע לערכוב הוי מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיזה ערכוב אמרו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר: בערכוב שבאמצע הירך.&lt;/b&gt; וכדמפרש בגמרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0078_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot