https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%94_%D7%90 2026-04-20T07:07:58Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=145257&oldid=prev 2020-09-16T14:48:50Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:48, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105">שורה 105:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 105:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97451:rev-145257:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=97451&oldid=prev 2015-07-01T09:13:57Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בכורות מה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובעל הפיקין והעיקל,&lt;/b&gt; והמשנה מפרשת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו העיקל?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא מקיף פרסותיו,&lt;/b&gt; שכשהוא יושב ומחבר את כפות רגליו זו לזו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין ארכובותיו נושקות זו לזו,&lt;/b&gt; ואין ברכיו מתחברות זו לזו, שעקומות הן כלפי חוץ &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;25&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;25.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין &lt;b&gt;חזו&quot;א&lt;/b&gt; סי&#039; כו ס&quot;י שיש הבדל בין זה למקיש בקרסוליו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובעל פיקה היינו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיקה יוצא מגודלו,&lt;/b&gt; שיש לו חתיכת בשר (עגולה כעין &quot;פיקה&quot;) שיוצאת מאגודלו ביד או ברגל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עקיבו יוצאה מאחוריו,&lt;/b&gt; שעקב רגלו בולט כלפי חוץ, ונראה כאילו השוק עומדת באמצע כף הרגל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרסותיו רחבות כשל אווז,&lt;/b&gt; שכף רגלו קצרה כשל אווז ואין ארכה יתר על רחבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצבעותיו מורכבות זו על זו,&lt;/b&gt; בידיו או ברגליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שאצבעותיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קלוטות,&lt;/b&gt; שמדובקות זו לזו. הרי אם הן מחוברות רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעלה, עד הפרק&lt;/b&gt; האמצעי של האצבעות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר.&lt;/b&gt; ואם הן מחוברות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למטה מן הפרק&lt;/b&gt; האמצעי, לצד הצפרניים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחתכה,&lt;/b&gt; והפרידם זו מזו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה בה&lt;/b&gt; בידו או ברגלו אצבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתרת וחתכה, אם&lt;/b&gt; האצבע היתרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בה עצם פסול,&lt;/b&gt; שעתה הרי הוא מחוסר אבר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו,&lt;/b&gt; שלא היה בה עצם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר,&lt;/b&gt; דאינה אלא תלתול בעלמא, והואיל וחתכה כשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר בידיו וברגליו שש ושש,&lt;/b&gt; שיש לו בכל יד ובכל רגל שש אצבעות. וביחד הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרים וארבע&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;26&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, בזה נחלקו תנאים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;26.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונקט לישנא דקרא (שמואל ב&#039; כא, כ) &quot;ויהי איש מדון ואצבעות ידיו ואצבעות רגליו שש שש עשרים וארבע&quot;&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה מכשיר,&lt;/b&gt; דאין זה מום. הואיל וכל מנין אצבעותיו שוין &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;27&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;27.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; ותפא&quot;י. ובפהמ&quot;ש להרמב&quot;ם כתב דלרבי יהודה אפילו אם היה אצבע יתירה רק ביד אחת גם כן כשר).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים פוסלים,&lt;/b&gt; דאף על פי שהם שווים שבכל אחת ואחת יש שש, מכל מקום הוי מום ופסול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השולט בשתי ידיו,&lt;/b&gt; שיש לו כח בימינו כבשמאלו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי פוסל,&lt;/b&gt; דסבירא ליה שהוא שוה בשתיהן מחמת כחישותא דימין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים מכשירין,&lt;/b&gt; דסברי דשמאל בריאה ביותר, ואין זה מכח חלישות ימין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב: &quot;או איש אשר יהיה בו שבר רגל או שבר יד&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: &quot;שבר רגל&quot;, אין לי אלא שבר רגל. מניין לרבות הקישן,&lt;/b&gt; שהוא מקיש בקרסוליו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והעיקל,&lt;/b&gt; שכשמחבר כפות רגליו אין ברכיו נוגעות זו בזו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והקילבן,&lt;/b&gt; שיש לו פיקה יוצאת מגודלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;או שבר רגל&quot;,&lt;/b&gt; &quot;או&quot; קאתי לרבות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא: בעל הפיקין והשופנר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בעל הפיקין&lt;/b&gt; מהו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש לו כסתות הרבה,&lt;/b&gt; שהקרסול שלו גדול מאד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;28&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;28.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עפ&quot;י אוצר לעזי רש&quot;י, וכן פירש רבינו גרשום. ועיין תוד&quot;ה בעל, פירוש נוסף מהערוך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שופנר&lt;/b&gt; מהו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין לו כסתות כל עיקר,&lt;/b&gt; שאין לו קרסול כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיקה יוצא מגודלו, ועקיבו יוצא לאחוריו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;: &quot;עקיבו יוצא לאחוריו&quot; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוקו יוצא באמצע רגלו,&lt;/b&gt; שכף הרגל עומדת באמצע הרגל וחציה לפנים וחציה לאחור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרסותיו רחבות כשל אווז.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: לא תימא&lt;/b&gt; דלא הוי מום אלא באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דטריפה,&lt;/b&gt; שכף רגלו היא קצרה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא סדיקא,&lt;/b&gt; שאינה סדוקה בין האצבעות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כיון&lt;/b&gt; דטריפה, כיון שכף רגלו קצרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דסדיקא,&lt;/b&gt; שהאצבעות פרודות זו מזו הוי מום. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ע&quot;פ אוצר לעזי רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצבעותיו מורכבות זו על גב זו, או קלוטות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: &quot;או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבר יד&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי אלא שבר יד. אצבעות מורכבות זו על גב זו או קלוטות למעלה מן הפרק וחתכן.&lt;/b&gt; ולמעלה דהכא היינו לצד הצפורן כלמטה דמתניתין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמרת&lt;/b&gt; במתניתין חתכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; הכי קאמר: או קלוטות למעלה מן הפרק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא חתכן, מנין&lt;/b&gt; דפסול? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;או שבר יד&quot;,&lt;/b&gt; &quot;או&quot; לרבות הנך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היתה בו יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול, ואם לא כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: ובנספרת על גב היד,&lt;/b&gt; הא דאצבע יתירה חשיבא אבר היינו דוקא כשעומדת בשורה אחת עם שאר האצבעות, ונספרת עמהן, ואם לאו אינה פוסלת אם חתכה, אפילו אם יש בה עצם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הדין הוא שכזית בשר מן המת מטמא באהל ובמגע ובמשא, ובפחות משיעור זה אינו מטמא באהל ולא במגע ובמשא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו בעצמות המת השיעור הוא: עצם כשעורה מטמאה במגע ובמשא אבל באהל אינו מטמאה אלא אם היו בעצמות &quot;רוב בנין&quot; - רוב המבנה של עצמות הגוף, או &quot;רוב מנין&quot; - רוב מנין עצמות האיברים. כמו כן, שיעור &quot;רובע הקב&quot; של עצמות מטמא טומאת אהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שיעורים אלו הם בבשר, או בעצמות, אבל אבר שלם שיש בו עצם ומעט בשר אפילו פחות מכזית מטמא טומאת אהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: אצבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתירה שיש בה עצם,&lt;/b&gt; ויש עליה פחות מכזית בשר, אף על פי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בה צפורן,&lt;/b&gt; בכל זאת חשובה &quot;אבר&quot;. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא במגע ובמשא ובאהל,&lt;/b&gt; דכיון דיש עליה דין אבר, מטמאה באהל אף שאין עליה כזית בשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועולה למניין קכ&quot;ה&lt;/b&gt; שאם לא היה על עצם האצבע יתירה בשר כלל אינה מטמאה באהל בפני עצמה אבל היא מצטרפת למנין קכ&quot;ה עצמות האברים, שהם רוב אברי האדם שיש בו רמ&quot;ח עצמות אברים, ו&quot;רוב מנין&quot; מטמא באהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: הא דחשיבא עצם האצבע יתירה כאבר לטמא באהל זה, דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנספרת על גב היד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: דבר זה, רבינו הגדול&lt;/b&gt; - רב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו, המקום יהיה בעזרו!&lt;/b&gt; אצבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתרת שיש בה עצם ואין בה צפורן, מטמא במגע ובמשא ואין מטמא באהל!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: ובשאינה נספרת על גב היד&lt;/b&gt; מיירי רב, דאז אינה נחשבת לאבר ולכן אינה מטמאה באהל (ודוקא כשאין לה צפורן דהוי תרתי לגריעותא. אבל אם יש לה צפורן הוי אבר אפילו אינה נספרת, וכן אם נספרת אף על פי שאין לה צפורן, הוי אבר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חנינא: עשו דבריהם כדברי נביאות,&lt;/b&gt; לא נתנו טעם לדבריהם, כנביאים שאין צריכין ליתן טעם לדבריהם לפי שגם בלא טעם שומעין להם. שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נפשך!&lt;/b&gt; האי יתרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אבר הוא, באהל נמי תטמא. ואי לאו אבר הוא, במגע ובמשא נמי לא ליטמי.&lt;/b&gt; ומדוע חילקו בין טומאת מגע ומשא לטומאת אהל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא בר מנוח, משמיה דרב אחא בריה דרב איקא: משום עצם כשעורה נגעו בה.&lt;/b&gt; שאף אם אינה אבר הרי על כל פנים יש כאן עצם בגודל שעורה שזה השיעור לטמאות במגע ובמשא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר&lt;/b&gt;: הא דמטמאה במגע ובמשא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; אצבע יתרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינה נספרת, אטו&lt;/b&gt; יתרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נספרת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. ופרכינן: אי הכי&lt;/b&gt; דגזרינן, אם כן אצבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינה נספרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באהל נמי תטמא.&lt;/b&gt; ומדוע לא גזרינן שתטמא באהל? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל מעיקר הדין אינה מטמאה אפילו במגע ובמשא שכיון שאינה אבר אינה בכלל גופו של האדם ונחשב כאילו נברא בשר ועצם באויר שאינו בכלל טומאת אדם. חזו&quot;א סי&#039; כו סי&quot;ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: להכי לא גזור רבנן שתטמא באהל, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדו רבנן הכירא, כי היכי דלא לישרפו עלייהו תרומה וקדשים.&lt;/b&gt; דתרומה וקדשים שנטמאו דינם בשריפה. אבל בנטמאו בטומאה דרבנן אין שורפין אותם על טומאה זו, ולכן לא גזרו כאן על טומאת אהל כדי שיבחינו שטומאה זו אינה אלא מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן התם: רוב בנינו&lt;/b&gt; - רוב עצמות בנין גופו של מת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורוב מנינו&lt;/b&gt; - רוב מנין עצמות אבריו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של מת, אף על פי שאין בהן&lt;/b&gt; שיעור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רובע&lt;/b&gt; הקב &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt; של עצמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין&lt;/b&gt; באהל. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רוב &lt;b&gt;הראשונים&lt;/b&gt; (הר&quot;ש, הרמב&quot;ם ועוד, וכן פירשה הר&quot;ב), סוברים שטומאת רובע קב עצמות אינה צריכה להיות דוקא מרוב בנינו או מרוב מנינו של המת, שהרי גם אם אין בהן שיעור רובע קב עצמות הן מטמאות, כמו ששנינו במשנה, &quot;ורוב בנינו ורוב מנינו של מת, אע&quot;פ שאין בהם רובע, טמאים&quot;. אבל &lt;b&gt;התוס&#039; בנזיר&lt;/b&gt; דף מט ב הבינו את המשנה שלא כדברי הר&quot;ש והרמב&quot;ם. ולפי דבריהם, גם רובע קב עצמות מטמא דוקא במקרה שמקורם של העצמות הוא מרוב הבנין או המנין. וסוברים התוס&#039;, שהחידוש בשיעור של רובע עצמות הוא, שגם אם רובע הקב אינו מכיל עצמות שלימות, אלא חלקי עצמות בלבד, הרי הוא מטמא, ובלבד שמקורם של חלקי העצמות יהיה מרוב הבנין או המנין. ולעומת זאת, רוב מנין או בנין, כשאין בו רובע קב עצמות, מטמא רק כשיש בו עצמות שלימות של רוב המנין או הבנין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: איזהו רוב בנינו? שני שוקיים וירך אחד.&lt;/b&gt; והטעם דבהכי חשבינן רוב בנין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ורוב גובהו בגדול,&lt;/b&gt; שזהו רוב הגובה באדם גדול (כלומר באדם רגיל שאבריו אינם קטנים ביחס לגופו), ללא הראש &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;32&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;32.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסא אחרת: &lt;b&gt;הואיל ורוב בניינו בגודל&lt;/b&gt; - בגובה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו רוב מנינו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קכ&quot;ה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;33&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;33.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כגון ראשי אצבעות הידים והרגלים, וכיוצא בהם. &lt;b&gt;ר&quot;ב&lt;/b&gt; אהלות ב א. הנותרין, כתב&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבינא לרבא&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא מניינא אתא לאשמועינן?&lt;/b&gt; דכיון דרמ&quot;ח אברים יש באדם, פשיטא שרובא הוי קכ&quot;ה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: הא קא משמע לן, כדתניא&lt;/b&gt;: אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסר, שאין בו אלא מאתים&lt;/b&gt; אברים במקום מאתים ארבעים ושמונה, וכגון שנברא חסר בכל יד ורגל ב&#039; אצבעות שהם שמונה, ובכל אצבע יש ו&#039; עצמות, הרי ארבעים ושמונה שחסרו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויתר, שיש בו מאתים שמונים ואחד&lt;/b&gt; אברים, כגון אשה, שכל אשה יתרה על איש בחמשה אברים כדלקמן, ונבראת האשה הזאת כשהיא יתירה ד&#039; אצבעות, שבכל יד ורגל יש לה אצבע נוספת, ובכל אצבע יש ו&#039; עצמות הרי כ&quot;ט יתירים, וכשנוסיפן על רמ&quot;ח אברים הרי רע&quot;ז &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;34&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;34.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וד&#039; רש&quot;י: לא ידענא היכי מיתרמי. ועיין רבינו גרשום).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולן&lt;/b&gt;, כל אלו היתרים חשובין לאברים, והם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולין למנין קכ&quot;ה.&lt;/b&gt; ושמעינן מהך ברייתא דאף דלהאי גברא שיש לו רפ&quot;א אברים, ורובא דידיה הוו קמ&quot;א. וכן גבי חסר שיש לו רק מאתים אברים ורובא דידיה הוה ק&quot;א, מכל מקום רק קכ&quot;ה חשיב רובא. וחידוש זה באה הברייתא הקודמת להשמיענו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רובא דאינשי,&lt;/b&gt; וברוב האנשים קכ&quot;ה הוי רוב מנין &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;35&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;35.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה הרי יש מחצה זכרים ומחצה נקבות ובאשה לא הוי קכ&quot;ה רוב מנין? אלא שמצרפים את האיילוניות למחצה הזכרים, שלהם אין האברים הנוספים של אשה. ראשית בכורים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: מעשה בתלמידו של רבי ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך, בדקו ומצאו בה מאתים חמישים ושנים&lt;/b&gt; אברים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;36&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;36.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בספר בן יהוידע כתב: נראה שגזירת מלך היתה שגזר עליהם שהם ישלקו אותה, ולפי דרכם רצו ללמוד דבר לענין הלכה, שמנו את האברים שלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באו ושאלו את רבי ישמעאל: כמה אברים יש באדם? אמר להם: רמ&quot;ח.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו: והלא בדקנו ומצינו רנ&quot;ב&lt;/b&gt; אברים? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם: שמא באשה בדקתם? שהוסיף לה הכתוב, שני צירים ושני דלתות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא רבי אלעזר אומר: כשם שצירים לבית כך צירים לאשה, שנאמר: &quot;ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה&quot;,&lt;/b&gt; צירי דלתי בטנה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה, שנאמר: &quot;כי לא סגר דלתי בטני&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;span style=&#039;background-color:violet;&#039;&gt;!!!&lt;/span&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שיצאתי ממנו, &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; איוב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא אומר: כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה, שנאמר: &quot;ויפתח את רחמה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי עקיבא, קשיא&lt;/b&gt; הא דמנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמידי רבי ישמעאל&lt;/b&gt; ומצאו רנ&quot;ב, ולרבי עקיבא הוה רנ&quot;ג.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא איידי דזוטרא&lt;/b&gt; המפתח של אשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתמוחי מתמח&lt;/b&gt; נימוח מחמת שליקה, ולכן לא מצאוהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב: וכולן,&lt;/b&gt; כל הנך חמשה אברים שיתרים באשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מטמאין באהל&lt;/b&gt; המת, ככל האברים שמטמאין בפני עצמן באהל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;זאת התורה אדם כי ימות באהל&quot;. דבר השוה לכל אדם.&lt;/b&gt; (ואינו דומה לאצבע יתירה דלעיל, שעצם האצבע שוה בכל אדם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt;: הא דאמרת דהנך אינם שוים בכל אדם. תיקשי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיש ליכא&lt;/b&gt; מאותם אברים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צירים אחזוני כצירי יולדה&quot;.&lt;/b&gt; שמע מינה דהם קיימים גם באיש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: הנך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צירי בשר&lt;/b&gt; הן. ואין בהם עצם ולא חשיב אבר שלם כשאין בו עצם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכתיב: &quot;אדני במראה נהפכו צירי&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי צירי בשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי מסתברא&lt;/b&gt; כדמתרצינן דהנך צירים לית בהו עצם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא תימא הכי, מאתים וארבעים ושמונה היכי משכחת לה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא באיש ולא באשה!?&lt;/b&gt; דבאיש נמי יש יותר מרמ&quot;ח. אלא שמע מינה דאין הצירין באדם נחשבים כיון דלית בהו עצם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0087_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot