https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%92_%D7%91 2026-04-20T07:07:58Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=145254&oldid=prev 2020-09-16T14:48:28Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:48, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l97">שורה 97:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 97:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97448:rev-145254:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=97448&oldid=prev 2015-07-01T09:13:50Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בכורות מג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא בין&lt;/b&gt; כהן הנפסל משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מומא,&lt;/b&gt; לכהן הנפסל משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינו שוה בזרעו של אהרן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו, משום אחולי עבודה,&lt;/b&gt; האם עבודתו נפסלת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מומא&lt;/b&gt;, כהן בעל מום - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחיל עבודה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;מום בו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יחלל&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינו שוה בזרעו של אהרן, לא מחיל עבודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא בין&lt;/b&gt; זה שנפסל משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינו שוה בזרעו של אהרן,&lt;/b&gt; ובין זה שנפסל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום מראית העין&lt;/b&gt; (שהם מאוסים על רואיהם)? כגון: נשרו ריסי עיניו (להלן מג, ב) ושנטלו שיניו (להלן מד, א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו עשה.&lt;/b&gt; דזה שאינו שוה בזרעו של אהרן, אם עבד, עובר בעשה. דהכי משמע מהכתוב, דרק השוה בזרעו של אהרן עובד, ומכלל, דמי שאינו שוה לא יעבוד. והוי לאו הבא מכלל עשה. והפסול משום מראית העין אינו עובר בעשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן השתא את המומין שנמנו במשנה: כילון, לפתן, מקבן, שקוט, וסקיפת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כילון: דדמי רישיה לאכלא&lt;/b&gt;. שראשו דומה לכיסוי של חבית, שחד למעלה ורחב למטה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפתא: דדמי רישיה לגודגלידא דליפתא&lt;/b&gt;. שדומה ראשו לראש הלפת, שראשה רחב והולכת ומצרת כלפי מטה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt;: עוד מום אחר שלא נמנה במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצוארו עומד באמצע ראשו,&lt;/b&gt; שראשו בולט לאחוריו כלפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקבן: דדמי רישיה למקבן,&lt;/b&gt; (רש&quot;י גרס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למקבא&lt;/b&gt;) שראשו דומה לקרדום, שערפו עגול וצר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורבנו גרשם כתב: שבולט הפדחת לחוץ, וכן ערפו מאחוריו, ולצדעיו שוה ראשו, ודומה לפטיש דהיינו מקבת שיוצא מלפניו ומאחריו).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושראשו שקוט&lt;/b&gt;, היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלפניו,&lt;/b&gt; שראשו משופע מלפניו באלכסון &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ויש מפרשים שאינו בולט כלל לפניו, רע&quot;ב. והרמב&quot;ם ביאת מקדש פ&quot;ח ה&quot;א גורס &lt;b&gt;שקוע&lt;/b&gt; מי שבאמצע קדקדו שוקע למטה כמי שדחקו בידו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסקיפת&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאחוריו,&lt;/b&gt; שגובה ראשו חסר לאחוריו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא: שקוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלפניו, וסקיפת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאחוריו&lt;/b&gt;. ולשון &quot;סקיפת&quot; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאמרי אינשי: שקיל פיסא,&lt;/b&gt; שהוא נראה כמי שנטלה ממנו חתיכה מאחוריו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ושקיפת הוא נוטריקון: שקיל-פיסא, תפא&quot;י).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt;: עוד מומין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצוארו שקוט, ושמוט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקוט, דחביא מחבא,&lt;/b&gt; שראשו מוטל בין כתיפיו ודומה כמי שראשו שמוט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמוט, דאריך ושמוט,&lt;/b&gt; דאריך צוארו ודק ובולט פרצופו הרבה לחוץ. (רבינו גרשום).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובעלי חטרות, רבי יהודה&lt;/b&gt; מכשיר וחכמים פוסלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: בחטוטרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית ביה עצם, כולי עלמא לא פליגי דפסול. כי פליגי&lt;/b&gt; רבי יהודה וחכמים, בחטוטרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית ביה עצם. מר סבר,&lt;/b&gt; חכמים שפסלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא אינו שוה בזרעו של אהרן. ומר סבר,&lt;/b&gt; רבי יהודה שהכשיר, כיון דלית בה עצם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרקורא דבישרא בעלמא הוא.&lt;/b&gt; חתיכת בשר בעלמא היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקרח פסול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא שנו&lt;/b&gt; דפסול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שאין לו&lt;/b&gt; שיטה של שער מקפת מאוזן לאוזן מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחריו&lt;/b&gt;, ואז אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש לו&lt;/b&gt; שיטה של שער מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפניו&lt;/b&gt; נמי הוי קרח, וכל שכן כשאין לו כלל אפילו מלפניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל יש לו&lt;/b&gt; שיטה של שער &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחריו ולפניו, כשר. וכל שכן, שיש לו לאחריו ואין לו לפניו,&lt;/b&gt; דיותר יפה כך, מאשר שיש לו סביב הראש שער ובאמצע הוא קרח &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, ו&lt;b&gt;בשטמ&quot;ק&lt;/b&gt; גירסא אחרת).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דמתני&lt;/b&gt; לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסיפא&lt;/b&gt;, דתני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם יש לו הרי זה כשר.&lt;/b&gt; ועלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא שנו&lt;/b&gt; דיש לו כשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שיש לו לאחריו&lt;/b&gt; שיטה של שער מקפת מאוזן לאוזן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לו לפניו. אבל יש לו בין לאחריו ובין לפניו, פסול&lt;/b&gt; דהוא מגונה יותר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל שכן שיש לו לפניו ואין לו לאחריו. וכל שכן דאין לו כלל דפסול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: הקרחנין, והננסין, והזבלגנין&lt;/b&gt; שעיניהם זבות וזולגות מים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולין, לפי שאינו שוה בזרעו של אהרן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרחנין,&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנינא&lt;/b&gt; לה במתניתין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ננסין תנינא&lt;/b&gt; לה לקמן (מה, ב) &quot;הקפח והננס&quot;. ומה השמיענו רבי יוחנן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן כולהו צריכא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זבלגנין, איצטריך ליה לאשמעינן&lt;/b&gt; דלא תנן. וקרחנין וננסין נמי איצטריך לאשמעינן, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא&lt;/b&gt; הא דפסילי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום מראית העין&lt;/b&gt; בלבד. קא משמע לן דפסולים משום שאינו שוה בזרעו של אהרן, והנפקא מינה הוא שעובר בעשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כל היכא דאיכא&lt;/b&gt; פסול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום מראית העין מיתנא קתני להו,&lt;/b&gt; דהיכא שהפסול הוא משום מראית העין, המשנה מוסיפה בהדיא שפסול זה הוא משום מראית העין, ומינה תדע דשאר פסולי אינם משום כן. כדקתני במתניתין לקמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן אנו יודעים שהקרחנים והננסין אין פסולם משום מראית העין, ומאי אתא רבי יוחנן לאשמועינן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא תני חדא&lt;/b&gt; בההיא דנשרו עיניו שפסולו משום מראית העין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא הדין&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולהו&lt;/b&gt;, דקאי על כל הפסולין דפרקין שפסוליהן משום מראית העין בלבד (לבד מרישא דמתניתין עד &quot;בעלי חטרת&quot; שפסולן משום שאינו שוה בזרעו של אהרן), קמשמע לן רבי יוחנן שאין הדבר כן אלא כולן פסולין משום שאינו שוה בזרעו של אהרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: איך היה סלקא דעתך לומר כן? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כל היכא דאיכא&lt;/b&gt; דפרקין פסול נוסף שהוא רק משום מראית העין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיהדר ומיתנא&lt;/b&gt;, שחוזר התנא ושונה בפירוש שהוא משום מראית העין. דקתני &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושניטלו שיניו פסול משום מראית העין&lt;/b&gt;&quot;, ועל כרחך ששאר הפסולין אינם משום מראית העין, ומאי איצטריך רבי יוחנן לאשמעינן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; רבי יוחנן קאתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מהא דתניא. דתניא: הקרחנין, והננסין, והזבלגנין כשרים, ולא אמרו פסול אלא משום מראית העין.&lt;/b&gt; וקמשמע לן רבי יוחנן דאין הלכה כאותה ברייתא אלא כמתניתין, דפסולין משום שאינו שוה בזרעו של אהרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן האי תנא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה היא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: כתיב: &quot;וערכו בני אהרן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכהנים&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן בתורת כהנים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבות הקרחנין&lt;/b&gt; (שכשרים מדאורייתא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בתורה במומי הכהנים: &quot;או גבן&quot;. והמשנה מבארת מהו מום זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו גבינין,&lt;/b&gt; כהן שאין לו גבות עינים. או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו אלא גבין אחד. זהו &quot;גבן&quot; האמור בתורה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי דוסא אומר&lt;/b&gt;: גבן הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שגביניו שוכבים,&lt;/b&gt; ששערות גביניו גדולות ושוכבות על עיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר&lt;/b&gt;: גבן הוא מי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש לו שני גבין&lt;/b&gt; (לא בעין אלא בגב ממש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושתי שדראות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; בפירוש המשנה שלא נחלקו התנאים אלא בפירוש &quot;גבן&quot; האמור בתורה אבל לכולי עלמא כל אלו מומין הם ופוסלים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גבן&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין לו&lt;/b&gt; גבינין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמע?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו: &quot;גבן&quot;&lt;/b&gt; - אין לי אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש לו גבינין הרבה&lt;/b&gt;, ששתי גבות עיניו מחוברות ואין רווח בין זו לזו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו גבינין&lt;/b&gt; כלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או אין לו אלא גבין אחד, מנין&lt;/b&gt; דפסול?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;או גבן&quot;,&lt;/b&gt; ומ&quot;או&quot; מרבינן למי שאין לו אלא גבין אחד או שאין לו כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקשיא, דתנא דמתניתין משמע דלא מרביה ליה מ&quot;או&quot; אלא דמשמעות &quot;גבן&quot; היא שאין לו גבינין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt; הכי נמי קתני במתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו מדרש &quot;או גבן&quot;&lt;/b&gt; האמור בתורה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי דוסא אומר&lt;/b&gt;: שגבינין שוכבין. רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר: שיש לו שני גבין ושתי שדראות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא&lt;/b&gt; דמי שיש לו שני גבין ושתי שדראות יתכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחיי,&lt;/b&gt; שהוא מסוגל לחיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא איתמר: המפלת בריה שיש לה שני גבין ושתי שדראות. ואמר רב&lt;/b&gt; עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באשה, אינו וולד&lt;/b&gt; ואינה טמאה טומאת לידה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבהמה, אסור באכילה,&lt;/b&gt; כנבילה דלא מהניא ליה שחיטה משום דכמת דמי. ואיך יתכן שכהן זה הוא חי, שפסלתו לעבודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבר רמא ניהליה&lt;/b&gt;, התם במסכת נדה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב שימי בר חייא לרב. ואמר ליה&lt;/b&gt; רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שימי את!&lt;/b&gt; חכם גדול כמותך, ואינך יודע לתרץ המשנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הכי פירושא דמתניתין: לא שיש לו שני גבין ושתי שדראות ממש, דזה אינו חי. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, בששדרתו עקומה,&lt;/b&gt; ונראית כשני גבין ושתי שדראות. ואילו אני אמרתי ביש לו שני גבין ושתי שדראות ממש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בתורה: &quot;או חרם&quot;. והמשנה מבארת מהו מום זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;החרום&quot; פסול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו חרום?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכוחל&lt;/b&gt;, שיכול לצבוע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי עיניו כאחת,&lt;/b&gt; שחוטמו שקוע בין שתי עיניו וכשהוא צובע את עיניו יכול למשוך את המכחול מעין לעין, ואין החוטם מעכבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו כן נפסל הכהן (לא משום &quot;חרום&quot;), ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי עיניו למעלה&lt;/b&gt; ממקומן או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי עיניו למטה&lt;/b&gt; ממקומן הרגיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עינו אחת למעלה&lt;/b&gt; ממקומה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועינו אחת למטה&lt;/b&gt; ממקומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רואה את החדר ואת העלייה כאחד.&lt;/b&gt; ששתי עיניו עומדות במקומן אלא שאחת רואה למטה ואחת למעלה, ונמצא רואה את החדר והעליה כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סכי השמש,&lt;/b&gt; שאינו יכול להסתכל כנגד השמש &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; במקום שהשמש זורחת שם, &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; בגמ&#039;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והזגדן,&lt;/b&gt; שעינו אחת משונה מחברתה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כדמפרש בגמרא לקמן מד, א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והצירן,&lt;/b&gt; שעיניו זולגות דמעות תמיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנשרו ריסי עיניו,&lt;/b&gt; שערות עפעפיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול מפני מראית העין.&lt;/b&gt; (ורק מום זה האחרון פסול מפני מראית העין בלבד, כדלעיל בגמרא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: &quot;חרום&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחוטמו שקוע&lt;/b&gt; בין עיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוטמו סולד,&lt;/b&gt; קצר (עיין רבינו גרשום). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוטמו בולם,&lt;/b&gt; שנסתמו נקביו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוטמו נוטף,&lt;/b&gt; ארוך ותלוי עד למטה מהשפתיים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt; דפסילי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;או חרם&quot;,&lt;/b&gt; לרבות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בחזו&quot;א הקשה ד&quot;סולד&quot; ו&quot;נוטף&quot; היינו ששנינו לקמן מב, א &quot;חוטמו גדול מאבריו או קטן מאבריו&quot; ומשמע דפסלינן התם לא משום &quot;חרום&quot;, ועיי&quot;ש שיישב לפי פירוש הרמב&quot;ם ב&quot;סולד&quot; ו&quot;נוטף&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: אין&lt;/b&gt; נקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חרום&quot; אלא הכוחל שתי עיניו כאחת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0084_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot