https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90
פרשני:בבלי:בכורות לה א - היסטוריית גרסאות
2026-06-08T19:33:39Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90&diff=145237&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-16T14:46:26Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:46, 16 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">שורה 83:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 83:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90&diff=99462&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T11:39:35Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:39, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: נקטינן:</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>טימא טהרותיו של חבירו ומת, לא קנסו בנו אחריו</b> לשלם את הנזק.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: נקטינן:</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>טימא טהרותיו של חבירו ומת, לא קנסו בנו אחריו</b> לשלם את הנזק.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היזק שאינו ניכר</b> לעין הוא, שלא ניכר על הטהרות שהן נטמאו, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא שמיה היזק.</b> וכיון שהחיוב לשלם עבור היזק שכזה אינו אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>קנסא דרבנן הוא.</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היזק שאינו ניכר</b> לעין הוא, שלא ניכר על הטהרות שהן נטמאו, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא שמיה היזק.</b> וכיון שהחיוב לשלם עבור היזק שכזה אינו אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>קנסא דרבנן הוא.</b></span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97431:rev-99462:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90&diff=97431&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T09:13:22Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|בכורות לה א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: נקטינן:</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>טימא טהרותיו של חבירו ומת, לא קנסו בנו אחריו</b> לשלם את הנזק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היזק שאינו ניכר</b> לעין הוא, שלא ניכר על הטהרות שהן נטמאו, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא שמיה היזק.</b> וכיון שהחיוב לשלם עבור היזק שכזה אינו אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>קנסא דרבנן הוא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הילכך <b style='font-size:20px; color:black;'>לדידיה קנסו רבנן, לבריה לא קנסו רבנן!</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מעשה</b> שהיה <b style='font-size:20px; color:black;'>בזכר של רחלים</b> איל <b style='font-size:20px; color:black;'>זקן ושערו מדולדל,</b> לפי שלא נגזז מעולם. <b style='font-size:20px; color:black;'>וראהו קסדור אחד</b> ממונה מהמלכות. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר: מה טיבו של זה?</b> שהניחוהו להזקין כל כך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו: בכור הוא! ואינו נשחט אלא אם כן היה בו מום!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נטל פיגום,</b> רומח, <b style='font-size:20px; color:black;'>וצרם את אזנו,</b> ונעשה בעל מום. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובא מעשה לפני חכמים, והתירו</b> את הבכור כיון שלא עשה זאת מתוך כונה להתירו. שהרי לא ידע שעל ידי המום שיעשה בו יישחט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ראה</b> הקסדור <b style='font-size:20px; color:black;'>שהתירו</b> את הבכור. <b style='font-size:20px; color:black;'>הלך וצרם באזני בכורות אחרים, ואסרו</b> חכמים לשחטם על אותו המום!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פעם אחת, היו תינוקות משחקין בשדה, וקשרו זנבות טלאים זה בזה. ונפסקה זנבו של אחד מהם, והרי הוא בכור</b> ונעשה בעל מום. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובא מעשה לפני חכמים והתירו. ראו</b> התינוקות <b style='font-size:20px; color:black;'>שהתירו, הלכו וקשרו זנבות בכורות אחרים</b> כדי שייפסקו זנבותיהם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואסרו</b> חכמים לשחטם על אותו המום!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>זה הכלל</b> בדין זה: <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שהוא לדעתו,</b> שהטיל את המום כדי להתירו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> לשחוט עליו. <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא לדעתו, מותר.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>פעם אחת היו</b> תינוקות משחקין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וצריכא</b> לאשמועינן מעשה בקסדור, ומעשה בתינוקות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי אשמעינן עובד כוכבים</b> שהטיל מום בבכור, ולא היה משמיענו תינוקות. הוה אמינא: דרק בעובד כוכבים מתירים, כשלא נתכוון לכך משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא אתי למיסרך</b> שלא איכפת לן אם על ידי זה יתרגל הגוי להטיל מום, שהרי בין כך הוא רגיל לעבור איסורים - רש"י <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;23&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;23.&nbsp;</b> וב<b>תוי"ט</b> הקשה דעדיפא מזה היה לו לומר שאין איסור על הגוי להטיל מום).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל קטן</b> ישראל <b style='font-size:20px; color:black;'>דאתי למיסרך</b> ולהתרגל להטיל מום בקדשים, <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא, לא</b> יהא מותר הבכור על ידי המום שהטיל בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי אשמועינן קטן,</b> הוה אמינא, דמתירים רק במום שעשה קטן, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דלא אתי</b> אינשי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאיחלופי בגדול</b> שהטיל מום, שיאמרו שגם אז מותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל עובד כוכבים</b> שאם נתיר את הבכור על ידו, <b style='font-size:20px; color:black;'>דאתי לאיחלופי בגדול</b> ישראל שהטיל מום על מנת להתיר את הבכור, <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא,</b> לא יהא מותר הבכור על ידי המום שהטיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לכך, <b style='font-size:20px; color:black;'>צריכא</b> לתרוויהו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב חסדא, אמר רב קטינא: לא שנו,</b> שמותר הבכור על ידי מום שהטיל העובד כוכבים <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא דאמרו ליה</b> ישראל לגוי שאין הבכור מותר <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אם כן היה בו מום.</b> דמשמע מום שנופל מעצמו. שבנוסח כזה אין משמעות הדברים שהגוי יבין שרוצים שהוא יעשה בו מום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל אם אמרו ליה</b> לגוי שאין הבכור מותר אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אם נעשה בו מום.</b> הוי <b style='font-size:20px; color:black;'>כמאן דאמרו ליה זיל עביד ביה מומא דמי.</b> ד"נעשה" משמע אפילו נעשה בידי אדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: מכדי, ממילא הוא,</b> דאף כשאמרו לגוי "אלא אם כן נעשה בו מום", לא היה יודע הגוי שיותר על ידו לפי שסובר שאם עושים מום כדי להתיר אינו מועיל <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;24&nbsp;</b> וכיון שלא נתכוין להתיר - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה לי "היה" מה לי "נעשה",</b> והא תרוייהו חד משמעות היא לגבי הגוי. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;24.&nbsp;</b> <b>חזו"א</b> סי' כד סה'.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> גם באמרו לו "אלא אם כן <b style='font-size:20px; color:black;'>נעשה</b> בו מום", <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי ממילא הוא,</b> שגם אז הוא סבור שדוקא אם נפל המום בעצמו מתיר. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא שנא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>זה הכלל כל שהוא לדעת אסור.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>זה הכלל, <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי</b> מום הנעשה על ידי <b style='font-size:20px; color:black;'>גרמא,</b> כגון שהניח בצק באוזן הבכור כדי שיבא הכלב ויטלנו, שאף הוא אסור לשחוט עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: כל שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא לדעתו מותר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי: מסיח לפי תומו,</b> שלא היה הגוי שואל על הבכור אלא הישראל היה מספר לו לפי תומו שבכור זה לא יותר עד שיפול בו מום. והלך הגוי והטיל בו מום, גם אז מותר, כיון שלא נתכוון הישראל שהגוי יטיל בו מום.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היה בכור רודפו</b> לאדם, לנגחו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ובעטו</b> האדם <b style='font-size:20px; color:black;'>ועשה בו מום. הרי זה ישחוט עליו.</b> ואפילו אם זה שעשה את המום היה כהן, מותר, לפי שלא נתכוין להתיר אלא להציל עצמו.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא: לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה. אבל</b> בעטו <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחר רדיפה, לא</b> שוחטין עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא,</b> האי גברא, <b style='font-size:20px; color:black;'>צעריה הוא דמדכר.</b> שנזכר מהרדיפה ולכן הוא בועטו, ואינו מתכוין למום. <b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דאמרי: אמר רב פפא לא תימא בשעת רדיפה אין. שלא בשעת רדיפה לא. אלא אפילו</b> אם בעטו <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחר רדיפה נמי</b> מותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא? צעריה הוא דקא מדכר.</b> וכשבעט בו לא נתכוין להטיל בו מום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה: מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם,</b> דאינו קדוש עד שיתקדש ביציאתו מהרחם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: גדיא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>באודניה.</b> גדי אוזניו ארוכות ונראות בחוץ לפני שיצא כל הראש (ועדיין אינו כילוד), ויכול אז להטיל מום באזניו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אימרא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בשפוותיה.</b> טלה בשפתיו, שהן נראות תחלה. אבל אזניו קטנות הן ואינן נראות עד שיצא כל הראש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דאמרי: אימרא נמי באודניה.</b> כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אימור דרך צדעיו נפק,</b> שיצאו צדעיו של הטלה תחילה ובהם אזניו, ונמצא שהאזנים יצאו לפני הראש <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;25&nbsp;</b><b style='font-size:20px; color:black;'>.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;25.&nbsp;</b> וב<b>תוד"ה</b> ד"ה איכא כתבו דהאי "אימור" הוי כמו ודאי. דמיירי שראינו שהאזנים יצאו לפני הראש והמחלוקת היא אם יש לחשוש בטלה, שמא יצא הראש לפני כן וחזר. ולאיכא דאמרי אין לחשוש לכך, והוי ודאי שהאזנים יצאו תחילה).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא: אכל ולא מיחזי.</b> אם יש לבכור מום בתוך פיו וכשאוכל אין המום נראה, אבל כשהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>פעי,</b> צועק, <b style='font-size:20px; color:black;'>מיחזי,</b> לפי שפותח פיו הרבה, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוי מומא,</b> וחשיב מום שבגלוי <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;26&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;26.&nbsp;</b> ולקמן ל"ז, א יליף דלא חשיב מום אלא אם הוא בגלוי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קא משמע לן?</b> והא <b style='font-size:20px; color:black;'>תנינא</b> לה לקמן: <b style='font-size:20px; color:black;'>החוטין החיצונות,</b> החניכיים שהשיניים הקדמיות קבועות בהן, <b style='font-size:20px; color:black;'>שנפגמו</b> וחסר מהן קצת, <b style='font-size:20px; color:black;'>ושנגממו,</b> שנחתכו בסכין, ולא נחסרו אלא נוצר בהן כעין סדק - הוי מום הואיל והם גלויים לעין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>הפנימיות,</b> החניכיים שהשיניים הפנימיות הטוחנות קבועות בהן, <b style='font-size:20px; color:black;'>שנעקרו</b> לגמרי, הוי מום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל הפנימיות שנפגמו ונגממו לא הוי מום כיון שאין הדבר נראה בהם ולא חשיב מום שבגלוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> הוי פנימיות מום כשנעקרו? <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, משום דכי פעי מיחזי.</b> שכשהוא צועק נראה ולכך הוי מומא, ומאי קא משמע לן רב פפא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: רב פפא נמי טעמא דמתניתין</b> דהתם <b style='font-size:20px; color:black;'>מפרש: מאי טעמא נעקרו</b> בפנימיות <b style='font-size:20px; color:black;'>הוי מומא? משום דכי פעי מיחזי.</b> (ומכל מקום נפגמו ונגממו לא נראה כלל).</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל המומין הראויין לבא בידי אדם,</b> שיתכן שאדם עשה מום זה. כגון: נסמית עינו. נקטעה ידו. נסדקה אזנו. (למעט מומין שלא שייך לעשותם. כגון בעל חמש רגלים, שבאלו לא מדברת המשנה), הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>רועי ישראל נאמנים</b> לומר שהמומין נפלו מאליהן. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>רועי כהנים אינן נאמנים,</b> שהם חשודים לשקר בענין הזה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;27&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;27.&nbsp;</b> ובגמ' יתבאר אי מיירי ברועים שהם בעצמם כהנים וישראלים, או שהבעלים הם כהנים וישראלים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן גמליאל אומר: נאמן הוא על של חבירו, ואין נאמן על של עצמו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר אומר: החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובגמרא מפרש לפלוגתייהו.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוחנן ורבי אלעזר</b> פליגי בפירושא דמתניתין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חד אמר</b>: הא דקתני במתניתין "רועי ישראל נאמנין" היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>רועי ישראל,</b> ואז אפילו הבכור עומד <b style='font-size:20px; color:black;'>בי כהנים</b> שהם בעליו <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמנין</b> הרועים, דלא חיישינן שמא מום זה נעשה על ידי אדם בכונה והרועה משקר לאמר שבא מאליו, כדי שרבו ישחטנו ויאכילנו ממנו, משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>ללגימא</b> מועטת <b style='font-size:20px; color:black;'>לא חיישינן</b> שישקר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והא דקתני "רועי כהנים אינן נאמנין" היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>רועי</b> שהם <b style='font-size:20px; color:black;'>כהנים</b> והבכור נמצא <b style='font-size:20px; color:black;'>בי ישראל</b> ולפיכך <b style='font-size:20px; color:black;'>אין נאמניו</b> משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מימר אמר</b> הרועה שהוא כהן: אטיל בו מום ובודאי הבעלים יתן לי את הבכור ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דקא טרחנא ביה,</b> שאני עובד אצלו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא שביק לדידי ויהיב לאחריני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והוא הדין</b> רועה <b style='font-size:20px; color:black;'>כהן</b> להעיד <b style='font-size:20px; color:black;'>לכהן</b> הבעלים, מסתבר דאינו נאמן משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דחיישינן לגומלין.</b> דשמא הרועה סבור: אני אעיד לו היום שבכורו מותר, ולמחר כשאקבל בכור תם מישראל, אטיל בו מום, והוא יגמול לי בכך שיעיד שהמום נפל מאליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלו דברי תנא קמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואתא רבי שמעון בן גמליאל למימר: נאמן הוא</b> הכהן להעיד <b style='font-size:20px; color:black;'>על</b> בכור <b style='font-size:20px; color:black;'>של חבירו</b> בין אם הוא רועה אצלו ובין אם לא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואינו נאמן על של עצמו,</b> שרק על בכור של עצמו שקיבלו מהישראל הוא חשוד להטיל בו מום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואתא רבי מאיר למימר: החשוד על הדבר,</b> היינו כהן שנחשד על הבכורות, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא דנו ולא מעידו</b> שאף לאחר אינו נאמן להעיד (וכדעת תנא קמא) <b style='font-size:20px; color:black;'>.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחד אמר</b> בפירוש משנתינו: הא דקתני במתניתין "רועי ישראל נאמנין" הכי קאמר: <b style='font-size:20px; color:black;'>רועי</b> בהמות של <b style='font-size:20px; color:black;'>ישראל והן כהנים, נאמנים.</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0067_L2"></nowiki><nowiki name="דףBלהB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div>
Micropedia bot