https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%91_%D7%90 פרשני:בבלי:בכורות לב א - היסטוריית גרסאות 2026-04-20T11:32:22Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=145231&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-16T14:45:43Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:45, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">שורה 66:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 66:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97425:rev-145231:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=97425&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T09:13:11Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בכורות לב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שאינו נישום מחיים,&lt;/b&gt; שאינו נכלל בחישוב מחיר השור מחיים, כגון העור והגידין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא גזור רבנן&lt;/b&gt; שאסור למכרו. הלכך שרי למכור בשרו בהבלעת דמי עורו אפילו בגדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וביתמי, אוקמוה רבנן אדאורייתא.&lt;/b&gt; דמעיקר דין תורה לאחר שחיטה מותר למכור אפילו את הבשר הלכך שרינן להו למכרו אף בלא הבלעה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וזה מה שתירץ רב ששת על פי ברייתא זו לדין המשנה דמוכרים בשר מעשר בהמה דאיירי ביתומים. ועי&#039; תוס&#039; ל&quot;א, ב ד&quot;ה במעשר&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף רב שמואל בר יצחק סבר לה להא דרבא,&lt;/b&gt; דלאחר שחיטה מותר למכור מעשר בהמה מדאורייתא וביתמי אוקמוה אדאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב שמואל בר יצחק: מניין למעשר בהמה של יתומים שמוכרים אותו כדרכו? שנאמר: &quot;רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר, כברכת ה&#039; אלהיך אשר נתן לך&quot;&lt;/b&gt;. והאי קרא בפסולי המוקדשין איירי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים,&lt;/b&gt; שאי אפשר ליהנות ממנו מחיים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאחר שחיטה?&lt;/b&gt; כדכתיב &quot;תזבח ואכלת&quot;, שהרי כל פסולי המוקדשין נהנין מהם גם מחיים שאפשר למוכרן לאחר פדייה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי אומר: זה מעשר בהמה.&lt;/b&gt; שאסור במכירה מחיים ומכל מקום לאחר שחיטה יש בו ברכה, דהיינו, שמותר למוכרו, שזו היא הברכה שנאסרה בו מחיים והותרה לאחר שחיטה מדאורייתא, אלא שרבנן גזרו וביתמי אוקמוה אדאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: מהו להבליע&lt;/b&gt; את דמי בשרו של מעשר בהמה של גדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעצמות?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פליגי בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חייא ורבי שמעון ברבי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד אמר, מבליעו&lt;/b&gt; לבשר בעצמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד אמר, אין מבליעו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא פליגי, הא&lt;/b&gt; דאין מבליעין איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדקה,&lt;/b&gt; שאין העצמות ראויים לכלום. ומוכחא מילתא שהדמים הם עבור הבשר ולא עבור העצמות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דשרי להבליע, היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגסה,&lt;/b&gt; שראויים העצמות לעשות מהן כלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: אידי ואידי&lt;/b&gt; איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגסה. ולא פליגי, מר כי אתריה, ומר כי אתריה,&lt;/b&gt; דבמקומות שרגילים לעשות מהעצמות כלים מותר להבליע את דמי הבשר בעצמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופא, בבכור נאמר: &quot;לא תפדה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונמכר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במעשר נאמר: &quot;לא יגאל&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואינו נמכר, לא חי ולא שחוט, ולא תם ולא בעל מום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא הני מילי&lt;/b&gt; דלא יגאל היינו גם מכירה (אף שמשמעותו פדיון)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חיננא אמר רב. וכן כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן: נאמר, &quot;לא יגאל&quot; במעשר. ונאמר &quot;ולא יגאל&quot; בחרמים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt;, בחרמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכירה עמו,&lt;/b&gt; שגם הוא אסור, דבחרמים נאמר: &quot;לא ימכר ולא יגאל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן,&lt;/b&gt; במעשר שנאמר בו &quot;לא יגאל&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכירה עמו.&lt;/b&gt; שכשם שאינו נגאל, כך אינו נמכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב נחמן בר יצחק, לרב הונא בריה דרב יהושע&lt;/b&gt;: האי &quot;לא יגאל&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני,&lt;/b&gt; שהפסוק הוא מופנה לדרשה זו ולא הוצרך לגופו. (וקיימא לן דכל גזירה שוה שהיא מופנה אין להשיב עליה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא מפני, איכא למיפרך: מה לחרמים שכן חלים על הכל&lt;/b&gt; ואף על הקדשים. דאם החרים את הקדשים, נותן דמי טובת הנאה לכהן (כמבואר בערכין כח, ב), ועוד שחרם חל על כל העדר. מה שאין כן מעשר שאינו חל אלא על החולין ורק על העשירי, ולכן אינו חמור כל כך שתאסר בו גם מכירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאיי אפנויי מפני?&lt;/b&gt; איזה משני ה&quot;לא יגאל&quot; הוא המופנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: ההיא דחרמים מופנה. שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יאמר&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא יגאל&quot; בחרמים, ויגמר ממעשר.&lt;/b&gt; ונילף הכי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה מעשר&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדוש ואינו נגאל. אף חרמים קדושים ואינם נגאלים.&lt;/b&gt; ואם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא יגאל&quot; דכתב רחמנא&lt;/b&gt; גבי חרמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי? שמע מינה לאפנויי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא למיפרך&lt;/b&gt; דאי אפשר ללמוד חרמים ממעשר. כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה למעשר, שכן קדוש לפניו ולאחריו,&lt;/b&gt; דאם קרא לעשירי תשיעי, ולתשיעי עשירי, ולאחד עשר עשירי, כולן קדושים. מה שאין כן בחרמים דלא שייך כי האי גוונא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לא יאמר &quot;לא יגאל&quot; בחרמים ויגמר מבכור.&lt;/b&gt; ונילף הכי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה בכור קדוש, ואינו נגאל&lt;/b&gt; שנאמר בו &quot;לא תפדה&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף חרמים קדושים ואינן נגאלין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יגאל&quot; דכתב רחמנא&lt;/b&gt; בחרמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt; שמע מינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפנויי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא למיפרך: מה לבכור שכן קדושתו מרחם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ההיא דמעשר מופנה. ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יאמר &quot;לא יגאל&quot; במעשר, ויגמר&lt;/b&gt; גזירה שוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;העברה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העברה&quot; מבכור.&lt;/b&gt; בבכור כתיב &quot;והעברת כל פטר רחם&quot;. ובמעשר כתיב &quot;כל אשר יעבור תחת השבט&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי ילפינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה בכור קדוש ואינו נגאל. אף מעשר קדוש ואינו נגאל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יגאל&quot; דכתב רחמנא במעשר למה לי?&lt;/b&gt; שמע מינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפנויי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכתי במעשר נמי לא מפני. דאיכא למיפרך&lt;/b&gt; על הגזירה שוה מבכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדפרכינן&lt;/b&gt; לעיל, מה לבכור שכן קדושתו מרחם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והעברת&quot;&lt;/b&gt; דכתיב גבי בכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרא יתירא הוא,&lt;/b&gt; שהיה יכול לכתוב &quot;כל פטר רחם לי&quot;, והוי מופנה לגזירה שוה ללמד &quot;העברה העברה&quot; על מעשר שלא יגאל, וגזירה שוה מופנה אין משיבין עליה. ולכן &quot;לא יגאל&quot; דכתיב במעשר מופנה הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור נמי נילף &quot;גאולה גאולה&quot; מחרמים.&lt;/b&gt; ונימא שאף במכירה אסור דבבכור כתיב &quot;לא תפדה&quot;, והוי כאילו כתיב &quot;לא יגאל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &quot;לא יגאל&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמעשר מפני&lt;/b&gt; כדאמרן, ולכן אין לפרוך את הגזירה שוה מחרמים. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבכור לא מפני.&lt;/b&gt; דאיצטריך &quot;ולא תפדה&quot; למילף שאין פודין אותם, וגם ללמד על מעשר בגזירה שוה. הלכך יש להקשות על הגזירה שוה דמה לחרמים שכן חלים על הכל מה שאין כן בכור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי חזית&lt;/b&gt; דאמרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דלא תפדה&quot; דבכור&lt;/b&gt; איצטריך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגופיה,&lt;/b&gt; וללמד על מעשר, ולכן &quot;לא יגאל&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמעשר לאפנויי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא&lt;/b&gt; איפכא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמעשר&lt;/b&gt; איצטריך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגופיה,&lt;/b&gt; וללמד בגזירה שוה ד&quot;העברה&quot; לבכור שלא יפדה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבכור לאפנויי&lt;/b&gt;, ונוכל ללמוד בכור מחרמים שהבכור לא נמכר, ואילו מעשר לא נלמד מחרמים לאיסור מכירה כיון שאינו מופנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנין &quot;גאולה מגאולה&quot;&lt;/b&gt;, דהיינו מעשר מחרמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין דנין פדייה מגאולה.&lt;/b&gt; ובבכור כתיב &quot;לא תפדה&quot; ולא כתיב &quot;לא יגאל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי נפקא מינה&lt;/b&gt; אי כתיב לשון גאולה או לשון פדייה, מאחר ששניהם משמעותם שוה הרי יש ללמוד גזירה שוה זה מזה אף על פי שאין התיבות דומות ממש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא תנא דבי רבי ישמעאל&lt;/b&gt;: כתיב בנגעי בתים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושב הכהן&quot;&lt;/b&gt; ובמקום אחר באותה פרשה כתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובא הכהן&quot;&lt;/b&gt;. ואנו דורשים גזירה שוה זה מזה משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו היא &quot;שיבה&quot; זו היא &quot;ביאה&quot;&lt;/b&gt;, ששניהם ענין אחד הם ויש ללמוד בגזירה שוה זה מזה על אף שהמדובר בשתי מילות שונות, ולמה לא נילף פדייה מגאולה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי&lt;/b&gt; דילפינן גזירה שוה גם בתיבות שאינן דומות לגמרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא דליכא דדמי ליה,&lt;/b&gt; שאין אפשרות ללמוד את הגזירה שוה בין שתי תיבות שדומות זו לזו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל היכא דאיכא&lt;/b&gt; קרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דדמי ליה, מדדמי ליה ילפינן.&lt;/b&gt; שיש להעדיף את הגזירה שוה שהיא בין שתי תיבות שדומות ממש זו לזו על פני גזירה שוה בין שתי תיבות שאינן דומות לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולילף בכור &quot;העברה העברה&quot; ממעשר. דהא מעשר גמר &quot;גאולה גאולה&quot;&lt;/b&gt; מחרמים שאסור למוכרו, ויחזור וילמד על בכור שאף הוא יאסר למכור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעט רחמנא גבי חרמים&lt;/b&gt;, דכתיב &quot;כל חרם קדש קדשים הוא לה&#039;. ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הוא&quot;, ולא בכור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא, &quot;הוא&quot; ולא מעשר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא, מעשר&lt;/b&gt; מרבינן שיהא דינו כחרמים כיון דכתיב ביה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גאולה&quot; כמותו,&lt;/b&gt; כחרמים. ואילו בכור דלא כתיב ביה &quot;גאולה&quot; ממעטינן מ&quot;הוא&quot; ולא בכור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: מכאן אנו למדים איסור מכירה במעשר שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא ימכר&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחרמים לא צריך&lt;/b&gt; למיכתב. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עפ&quot;י גירסת &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; בע&quot;ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מאי טעמא? משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיתנהו היכא?&lt;/b&gt; היכן נמצאים החרמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בי בעלים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש נינהו,&lt;/b&gt; ואין ביד הבעלים למכור הקדש אלא הגזבר בלבד, ולא צריך קרא לאסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בי כהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולין נינהו,&lt;/b&gt; ויכול הכהן למכרם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חרמים,&lt;/b&gt; מה דינם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל זמן שהן בבית בעלים, הרי הן כהקדש לכל דבריהם. שנאמר: &quot;כל חרם קדש קדשים הוא לה&#039;&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתנן לכהן, הרי הן כחולין לכל דבריהם. שנאמר: &quot;כל חרם בישראל לך יהיה&quot;.&lt;/b&gt; שברשות הכהן הן ככל ממונו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0061_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div> Micropedia bot