https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%98_%D7%91 2026-05-16T18:46:35Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%98_%D7%91&diff=145206&oldid=prev 2020-09-16T14:42:43Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:42, 16 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בכורות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%99%D7%98_%D7%91&diff=97400&oldid=prev 2015-07-01T09:12:25Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בכורות יט ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי למעוטי היכא דיצתה נקבה לפניו, מ&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטר רחם&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שמע מינה&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעוטי היכא דיצא אחר יוצא דופן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי סלקא דעתך&lt;/b&gt; כדבריך ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור לדבר אחד הוי בכור&lt;/b&gt; והיוצא אחר יוצא דופן נלמד מיתורא ד&quot;בכור&quot; שבא למעט את היוצא אחר יוצא דופן -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תינח היכא דיצא זכר דרך דופן ו&lt;/b&gt;יצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכר&lt;/b&gt; אחריו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך רחם דלא קדוש, ד&lt;/b&gt;זה שפיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימעוט ליה מ&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור&lt;/b&gt;&quot;, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבכור לרחמים איכא&lt;/b&gt; (אכן בכור הוא לרחמים), אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור לזכרים ו&lt;/b&gt;בכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולדות ליכא&lt;/b&gt; (אינו בכור לשני אלו). כלומר, משום שאינו בכור אלא לדבר אחד ולשנים אינו בכור -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא היכא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש&lt;/b&gt;, כי אין לנו הכרח למעט מיתור לשון &quot;בכור&quot; אף את זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם&lt;/b&gt;. כלומר, שהרי בכור הוא לשני דברים, ושמא לא מיעטה התורה אלא את הבכור לדבר אחד!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מחוורתא כדאביי&lt;/b&gt; דעד שאינו בכור לכל דבר אינו בכור, ד&quot;בכור&quot; לכל משמע, וממילא אימעיט כל מי שאינו בכור לכל, ואפילו יצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נסתפק &lt;b&gt;מהרי&quot;ט אלגאזי&lt;/b&gt; (כד ג), לפי מסקנת הגמרא שהעיקר כסברת אביי, והבא אחר יוצא דופן אינו בכור אפילו כשנקיבה היא זו שיצתה ראשונה דרך דופן, כיצד יהא הדין &quot;בנפל (שגם הוא פוטר) נקיבה שיצתה דרך דופן, ואחר כך זכר בן קיימא דרך רחם אי הוןה בכור או לא? דאפשר לומר: דקרא ד&quot;בכור&quot; לא ממעט אלא בבא אחר יוצא דופן שיצא בן קיימא, דבכי האי גוונא לא קרינן ביה &quot;בכור&quot; לבא אחריו, כיון דאינו אלא בכור לרחמים ולזכרים, אבל לולדות - לא. אבל כשיצאת הנקבה נפל דרך דופן, דכי האי גוונא הבא אחריו הוי ראשון לזכרים ולרחמים ולולדות, דהולד שיצא דרך דופן לא חשיב ולד כיון דנפל היה, אפשר דקרינן ביה &quot;בכור&quot;, או דילמא לא שנא&quot;. ובעיקר ספיקו של מהרי&quot;ט אלגאזי ראה בהערות שם שהביאו בשם &lt;b&gt;רבי עקיבא איגר&lt;/b&gt; ללמוד מדברי &lt;b&gt;הט&quot;ז&lt;/b&gt; - המובאים בהערות בעמוד א, ראה שם - ש&quot;אם הולד בדרך דופן הוא נפל, השני הוא בכור לכהן, דהא הוא גם כן בכור לנחלה כיון דהראשון נפל&quot;, כמבואר במשנה מו א שהבא אחר הנפלים אף שאינו בכור לכהן מכל מקום בכור הוא לנחלה, כיון שאין לב אביו דוה על הראשון ולא מיקרי &quot;ראשית אונו&quot;. וכן כתב מסברא דנפשיה &lt;b&gt;בסדרי טהרה&lt;/b&gt; בחידושיו לנדה דף כו, ושוב הביא ללמוד כן מדברי הט&quot;ז, והדברים שם הם לגבי בכור אדם. ובשו&quot;ת &lt;b&gt;מנחת יצחק&lt;/b&gt; (חלק ד סימן נ) כתב על דברי הט&quot;ז שצריך למצוא מקור לדבריו, דלא משמע כן בכל מקום, וגם הביא ממהרי&quot;ט אלגאזי הנזכר שאינו סובר כהט&quot;ז שהרי בא על ענין זה ממקום אחר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק הלוקח עובר פרתו&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0002_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשלישיB-BהלוקחBבהמה&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שלישי - הלוקח בהמה&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלוקח בהמה מן הגוי, ואינו יודע אם ביכרה&lt;/b&gt; כבר ביד הגוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לא ביכרה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי ישמעאל אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עז&lt;/b&gt; שילדה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת שנתה&lt;/b&gt; (תוך שנה הראשונה ללידתה), הרי הולד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי לכהן&lt;/b&gt;, כי ודאי לא ילדה קודם ולד נוסף. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון &lt;b&gt;רבינו גרשום&lt;/b&gt; הוא: אם עז בת שנתה לקח, וילדה סוף שנתה, ודאי לכהן, דבתוך שנתה לא ילדה קודם השתא. ועוד משמע כן בגמרא עבודה זרה כד ב לענין פרה ששנינו במשנתנו שעד בת שלש אינו חושש שילדה אצל הגוי, ומביאה הגמרא שם את משנתנו להוכיח שאין פרה יולדת פחותה מבת שלש (ראה שם את לשון הגמרא), ומשמע שאינה יולדת אלא בסוף שנתה השלישית. וראה עוד בלשון רש&quot;י כ ב ד&quot;ה מאי איכא: דבבציר מהכי (מעז בת שנתה) מי ילדה, ראה שם. והנה לכאורה דבריו מוכרחים, שאם יולדת היא אפילו בתחילת שנתה אם כן, מנין שלא ילדה אצל הגוי. אך ראה &lt;b&gt;בשיטה מקובצת בשם&lt;/b&gt; &lt;b&gt;תוספות חיצוניות&lt;/b&gt; שכתב: עז בת שנתה ודאי לכהן, פירוש: אם ילדה ברשות ישראל תוך שנתה ודאי לא ילדה ברשות הגוי, דשתי פעמים אינה יולדת בשנה, ואף על פי שהגדולות יולדות שתי פעמים, מכל מקום שנה ראשונה אינה יולדת רק פעם אחת, אבל אם ילדה מיכן ואילך יום אחד בשנה שניה, מכל מקום פטורה מספק, דשמא ילדה ברשות הגוי בשנה ראשונה, וכן צריך לומר גבי רחל בת שתים, דאינה יולדת שתי פעמים בשתי שנים ראשונות, והכי מוכח בגמרא. אבל גבי פרה וחמור על כרחך אינך יכול לפרש כן שיולדת לפעמים בתוך שלש, והוכיח כן מן הגמרא בעבודה זרה, וראה שם. וראה עוד &lt;b&gt;בתוספות&lt;/b&gt; ד&quot;ה פרה וחמור ובחזון איש בכורות כ ו בביאור דבריהם. וראה עוד בהערות לקמן כ א דמדברי התוספות שם מוכח שיולדות קודם סוף שנתן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן ואילך&lt;/b&gt; (לאחר שנתה הראשונה) ילדה, הרי הולד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt; בכור, כי שמא ילדה אצל הגוי בשנתה הראשונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחל&lt;/b&gt; שילדה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת שתים&lt;/b&gt; (תוך שתי שנים ללידתה), הרי הולד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי לכהן&lt;/b&gt;, כי אי אפשר שתלד קודם, ואם ילדה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן ואילך&lt;/b&gt; (לאחר שתי שנים), הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt; בכור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרה וחמור&lt;/b&gt; שילדו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנות שלש&lt;/b&gt;, הרי הולד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי לכהן, מכאן ואילך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספק&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (בהערה 1 מתבאר, שמלשון הגמרא בעבודה זרה כד ב משמע, שאינה יולדת פחותה מבת שלש, ואם כן, צריך ביאור: אפילו ילדה עד חמש חדשים בשנתה הרביעית ודאי לכהן, שהרי אצל הגוי לא ילדה אלא בסוף שלש וזמן הריונה הלוא הוא חמש חדשים, וצריך תלמוד).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו רבי עקיבא&lt;/b&gt; לרבי ישמעאל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילו&lt;/b&gt; היה הדין ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בוולד&lt;/b&gt; גמור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלבד הבהמה נפטרת&lt;/b&gt;, ועד שלא ילדה ולד גמור הבא אחריו בכור הוא, כי אז אכן הדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה כדבריך!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אין הדבר כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמרו: סימן הוולד בבהמה דקה: טינוף&lt;/b&gt; (שהפילה דם מרחמה, ואותו דם הוה ולד אלא שהפילה, ונקרא &quot;טינוף&quot;) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף שאין כאן ולד גמור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וב&lt;/b&gt;בהמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גסה&lt;/b&gt; סימן לולד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיליא, ובאשה: שפיר&lt;/b&gt; (עור שיש בו צורת הולד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושיליא&lt;/b&gt;. ושמא טינפה תחילה ושוב ילדה בהתוך שנתה, ואין זה בכור, וכן בכולם. ולפיכך: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי &lt;b&gt;רבינו גרשום&lt;/b&gt;. וראה לקמן כא ב &quot;היכי דמי טינוף&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה הכלל: כל שידוע שביכרה&lt;/b&gt; אצל הגוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין כאן לכהן כלום, וכל&lt;/b&gt; שידוע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא ביכרה&lt;/b&gt; אצל הגוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה&lt;/b&gt; הולד שנולד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכהן&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם ספק&lt;/b&gt; אם ביכרה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאכל&lt;/b&gt; הולד שנולד אצל הישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במומו לבעלים&lt;/b&gt;, ואין להקריבו שמא חולין הוא בעזרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: עז בת שנתה ודאי לכהן, מכאן ואילך ספק:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיכן ואילך ספק!?&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רוב בהמות, ורוב בהמות מתעברות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויולדות בתוך שנתן נינהו, והא ודאי מילד אוליד&lt;/b&gt; (והרי רובן מתעברות ויולדות בתוך שנתן, ואם כן, ודאי שאף זו ילדה ביד הגוי) והולד שנולד ביד הישראל לאחר שנתה אינו בכור!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;החזון איש&lt;/b&gt; בכורות כ ה: נראה, דאף בילדה יום ראשון של שנה שניה איכא רובא, ואף אם תמצי לומר דליכא רובא יולדות בת ששה חדשים, (פירוש, דלכאורה יש להקשות: כיון שרוב בהמות יולדות בתוך שנתן ואין לנו רוב להקדים הלידה מסוף שנתן, אם כן, כשעבר רק יום אחד שבו ילדה, איך נאמר שודאי ילדה אצל הגוי, והרי נמצא שאתה אומר: רוב בהמות יולדות לששה חדשים, כי אחר שילדה אצל הגוי לא קיבלה זכר שלשים יום, ועוד חמשה חדשים של הריון ללידה שאצל הישראל נמצא שילדה לששה חדשים), מכל מקום כיון דאם איתא דזה הולד שילדה קמן הוא ראשון, אשתכח דלא ילדה תוך שנתה, וכיון דרובן יולדות תוך שנתן, יש לומר שזה הנולד קמן הוא בנה השני. ומיהו למה שכתבו התוספות לקמן כ א דרוב בהמות מתעברות כשראויות להתעבר, אם כן, על כרחך רוב יולדות בנות ששה חדשים, שאחר שלשים יום הן ראויות להתעבר, אבל לדעת רמב&quot;ן אין הכרח לדבריהם. (ו&lt;b&gt;ראה&lt;/b&gt; בהערות שם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא רבי ישמעאל כרבי מאיר&lt;/b&gt; - המובא בהמשך הסוגיא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבירא ליה, דחייש למיעוטא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הוא הדין דלרבי עקיבא מצי למידק כן, דהא לא פליג ארבי ישמעאל דמיכן ואילך הוי ספק בכור, וכמבואר בהלכות הרמב&quot;ן, אלא דרבי עקיבא באמת חייש למיעוטא, וכמבואר במסקנת הגמרא לקמן כ ב, &lt;b&gt;וראה רש&quot;ש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו תימא&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; סבירא ליה לרבי ישמעאל, ומכל מקום לא קשיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אזלי רבנן בתר רובא, ברובא דאיתיה קמן&lt;/b&gt; (רוב שנמצא לפנינו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון תשע חנויות&lt;/b&gt; מוכרות בשר שחוטה ותשע מוכרות בשר נבילה ונמצא בשר שאין אנו יודעים מאיזה חנות יצא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סנהדרין&lt;/b&gt; שרובם מכריעים את הדין -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל רובא דליתא קמן&lt;/b&gt; (רוב שאינו לפנינו) וכרוב זה שאנו אומרים רוב בהמות מתעברות ויולדות ואף זו כמותם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אזלי רבנן בתר רובא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בפשוטו רובא דאיתיה קמן, הוא רוב שאנו מיחסים את הנמצא לפנינו לרוב, שאנו אומרים הנמצא לפנינו הוא אחד מהרוב, ואילו רובא דליתא קמן הוא שאנו מיחסים את הנמצא לפנינו שהוא כמו הרוב ולא אחד מהרוב. וקצת יש מקום עיון לפי זה בלשונות רש&quot;י ורבינו גרשום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא קטן וקטנה&lt;/b&gt; שאנו מסופקים עליהם אם סריס הוא הקטן או איילונית היא, ורוב העולם אינם סריסים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרובא דליתיה קמן&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאזלי רבנן בתר רובא&lt;/b&gt;, הרי שלדעת חכמים אזלינן גם אחר רובא דליתא קמן!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן&lt;/b&gt; שנפלה אשת אחיו לפניו ליבום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקטנה&lt;/b&gt; שנפלה ליבום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חולצין ולא מיבמין, דברי רבי מאיר&lt;/b&gt;, כדמפרש טעמא ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים לרבי מאיר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפה אמרת ש&lt;/b&gt;קטן וקטנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חולצין&lt;/b&gt;, ומשום ש&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איש&lt;/b&gt;&quot; (&quot;ואם לא יחפוץ האיש לקחת את יבמתו, ועלתה יבמתו השערה&quot; - דברים כה ז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתוב בפרשה&lt;/b&gt; למעט את הקטן מן החליצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומקשינן אשה לאיש&lt;/b&gt;, שהרי הוקשה לו &quot;יבמתו&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי &lt;b&gt;רש&quot;י יבמות&lt;/b&gt; קה ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מה טעם&lt;/b&gt; קטן וקטנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מייבמין!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם&lt;/b&gt; רבי מאיר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן&lt;/b&gt; אינו מייבם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא יימצא סריס&lt;/b&gt; שאינו במצות יבום, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה&lt;/b&gt; אינה מתייבמת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא תמצא איילונית&lt;/b&gt; שאינה בת יבום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונמצאו פוגעין בערוה&lt;/b&gt; (אשת אח שלא במקום מצוה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt; סברי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רוב קטנים, ורוב קטנים לאו סריסים נינהו&lt;/b&gt;. וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל בתר רוב קטנות, ורוב קטנות לאו איילונית נינהו&lt;/b&gt;. ולפיכך אף הקטן והקטנה מייבמין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי מבואר שאף ברוב שאינו לפנינו הולכים חכמים אחר הרוב, ולשיטתם אף במשנתנו יש לילך אחר רוב בהמות שמתעברות ויולדות בתוך שנתן, ולפטור את היולדת לאחר שנתה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0036_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בכורות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot