https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%91
פרשני:בבלי:ביצה לג ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-12T07:21:48Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=141460&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T16:33:10Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:33, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">שורה 98:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 98:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ביצה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98311:rev-141460:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=98311&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:17:44Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:17, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה</b>: המתקן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אוכלי בהמה</b>, כגון שקוטם קש ועלי קנים (שהם אוכלי בהמה) כדי לחצוץ בהם את שיניו - שבשאר עצים חשוב תיקון כלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בהם משום תקון כלי</b>, כי כל דבר שראוי למאכל בהמה אין עליו שם כלי (מ"ב).</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה</b>: המתקן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אוכלי בהמה</b>, כגון שקוטם קש ועלי קנים (שהם אוכלי בהמה) כדי לחצוץ בהם את שיניו - שבשאר עצים חשוב תיקון כלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בהם משום תקון כלי</b>, כי כל דבר שראוי למאכל בהמה אין עליו שם כלי (מ"ב).</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה רב כהנא לרב יהודה</b> מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מטלטלין עצי בשמים</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להריח בהן</b>, וכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להניף בהן</b> אויר קריר <b style='font-size:20px; color:black;'>לחולה</b>.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה רב כהנא לרב יהודה</b> מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מטלטלין עצי בשמים</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להריח בהן</b>, וכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להניף בהן</b> אויר קריר <b style='font-size:20px; color:black;'>לחולה</b>.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומוללו</b> לענף של עץ הבשמים בין אצבעותיו כדי להוציא את ריחו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומריח בו</b>.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומוללו</b> לענף של עץ הבשמים בין אצבעותיו כדי להוציא את ריחו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומריח בו</b>.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93831:rev-98311:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=93831&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:46:46Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|ביצה לג ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה</b>: המתקן <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אוכלי בהמה</b>, כגון שקוטם קש ועלי קנים (שהם אוכלי בהמה) כדי לחצוץ בהם את שיניו - שבשאר עצים חשוב תיקון כלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בהם משום תקון כלי</b>, כי כל דבר שראוי למאכל בהמה אין עליו שם כלי (מ"ב).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה רב כהנא לרב יהודה</b> מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מטלטלין עצי בשמים</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להריח בהן</b>, וכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>להניף בהן</b> אויר קריר <b style='font-size:20px; color:black;'>לחולה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומוללו</b> לענף של עץ הבשמים בין אצבעותיו כדי להוציא את ריחו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומריח בו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא יקטמנו</b>, לא יחתכנו כדי שיהא מקום הקטימה לח וריחו נודף, <b style='font-size:20px; color:black;'>להריח בו</b>, גזירה שמא יקטמנו כדי לחצוץ בו את שיניו, שדבר זה אסור מדאורייתא מפני שעושהו כלי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם קטמו</b> להריח בו, הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> הואיל ומדאורייתא אינו אסור, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל אסור</b> לעשות כן מדרבנן. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> כתב המאירי: ואם קטם פטור, דהא לאו כלי שויה להשתמש בגופו אלא בריחו.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> כתב הרש"ש, דנראה למחוק מילות "אבל אסור" מלשון הברייתא, וכן ליתא בתוספתא, כלומר: ממילא משמע כן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצוץ בו שיניו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יקטמנו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם קטמו</b> בשבת כדי לחצוץ בו שיניו <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב חטאת</b>, מפני שעושהו כלי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותיקשי לרב יהודה, שהרי הברייתא מדברת בעצי בשמים שיש מהן הנחשבים לאוכלי בהמה, ומכל מקום חייב על תיקונם?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> רב יהודה לרב כהנא: <b style='font-size:20px; color:black;'>השתא</b> אפילו היית מוצא ברייתא שרק היה כתוב בה "הקוטם עצי בשמים לחצוץ בו שיניו הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור אבל אסור</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>קא קשיא לי!</b> היתה ברייתא זו פירכא על דברי, שהרי אני מתיר לכתחילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עכשיו שמצאת ברייתא שכתוב בה נגדי יותר מזה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>חייב</b> אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>חטאת</b> - וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>מבעיא</b> לומר שיש בה פירכא על דברי!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, אבל, יש לי לתרץ שאינה פירכא עלי כלל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי תניא ההיא</b>, הברייתא שהבאת, האומרת הקוטם עצי בשמים חייב חטאת - <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עצי בשמים <b style='font-size:20px; color:black;'>קשין</b> היא מדברת, שאינם ראויים למאכל בהמה. ואילו אני התרתי לקטום עלי קנים דקים או קש, שהם רכים, וראויים למאכל בהמה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> התוספות תמהו על פירושו של רש"י, שהרי אך אריכות לשון היא שהשיב רב יהודה לרב כהנא, ולא היה לו לומר אלא "כי תניא ההיא בקשין"? ! ולפיכך כתבו לפרש, כי כוונת רב יהודה היתה לומר שהברייתא ודאי טעות היא, כי הדבר פשוט לא כן. ולא גרסינן: "אלא" כי תניא ההיא בקשין, אלא: א"ל (אמר ליה) ומדברי רב כהנא הוא שאמר לו לרב יהודה, ראה שיטתם בדבריהם.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: איך העמיד רב יהודה את הברייתא, המדברת במולל עצי בשמים, בעצים קשים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכי עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>קשין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בני מלילה נינהו?!</b> והרי יתפרכו במלילתן (מאירי)?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועל כרחך הנידון בברייתא הוא בעצים רכין שהם בני מלילה, וראויים למאכל בהמה, וחוזרת הקושיה לרב יהודה, למה חייב חטאת על קטימתם?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>חסורי מחסרא, והכי קתני</b> בה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מוללו ומריח בו</b>. ואף <b style='font-size:20px; color:black;'>קוטמו ומריח בו</b>, או חוצץ בו את שיניו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>במה דברים אמורים</b> שמותר לקוטמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>רכין</b> הואיל ואוכלי בהמה הן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל ב</b>עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>קשין</b>, שאינם ראויין לבהמה - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יקטמנו</b> כדי להריח בו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם קטמו, פטור אבל אסור</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצוץ בו שיניו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יקטמנו</b> הואיל ועץ קשה אינו אינו מאכל בהמה. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם קטמו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב חטאת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הגמרא מביאה סתירה בין שתי ברייתות ומישבתם על פי החילוק שאמרה הגמרא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תני</b> ברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>חדא: קוטמו ומריח בו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא אידך</b> ברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יקטמנו להריח בו</b>, גזירה שמא יקטמנו כדי לחצוץ בו שיניו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי זירא אמר רב חסדא: לא קשיא</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאמרינן קוטמו ומריח בו - <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עצי בשמים <b style='font-size:20px; color:black;'>רכין</b> הראויים למאכל בהמה, ואוכלי בהמה אין בהם משום תקון כלי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאמרינן לא יקטמנו - <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עצי בשמים <b style='font-size:20px; color:black;'>קשין</b>, שאינם ראויים למאכל בהמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רב אחא בר יעקב</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>קשין</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי לא</b> יקטמנו להריח בו? וכי גוזרים על מי שקוטם ואינו מתכוין למטרת כלי, בגלל מי שקוטם בכוונה לתיקון כלי?! <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> לשון הגמרא "<b>בקשין</b> אמאי לא", צריך ביאור, שהרי קושיא זו אינה קשה דוקא לפי תירוץ הגמרא דמיירי בקשין, אלא קושיא היא על עיקר הגזירה המבוארת בברייתא לאסור עשיית כלי שלא במתכוין אטו עשיית כלי במתכוין? !</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מאי שנא מהא דתנן: שובר אדם</b> בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>את החבית</b>, בסכין או בסיף, כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאכול ממנה</b> (מן החבית) את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>גרוגרות</b> שבחבית, היות ואין במקלקל שכזה שום איסור בשבת (רש"י שבת).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובלבד שלא יתכוין</b> במעשהו <b style='font-size:20px; color:black;'>לעשות כלי</b>, שלא יתכוין לנוקבה יפה בפתח נאה (רש"י שבת), שהרי זה מתקן כלי. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> בחזון איש (נא ח) תמה על רש"י, שהרי מסוגייתנו משמע, שאין חילוק בצורת עשייתו אלא בכוונתו, דומיא דקטימה להריח אטו קטימה לחצוץ בו שיניו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי למדנו מכאן שאם אין כוונתו לעשיית כלי לא גזרו בו חכמים בגלל מתכוין?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד</b> תיקשי על שאסרנו לקטום כדי להריח:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי תרווייהו</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי הוינן בי רב יהודה</b> (כשהיינו בביתו של רב יהודה) <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה מפשח לן ויהיב לן אלותא אלותא</b>, (היה קורע ענפים מאילן תלוש, ונותן לנו ענף ענף) כדי להריח בו (תוספות), ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אע"ג דחזיא</b> שראויים הענפים הללו <b style='font-size:20px; color:black;'>לקתתא</b> (לעשות מהם קתות, בתי יד) <b style='font-size:20px; color:black;'>דנרגי וחציני</b>, שראויים הם הענפים לקתות של קרדומים וגרזנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שלא גזרו לאסור קטימת ענף כדי להריח, בגלל קטימה כדי לעשות ממנה כלי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא</b> מהא דרב יהודה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאסרינן קטימה להריח אטו קטימה לחצוץ בו שיניו - <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר</b> היא, הסובר בברייתא דלהלן כי קטימה לצורך עשיית כלי חשובה תיקון מדאורייתא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דרב יהודה - כ<b style='font-size:20px; color:black;'>רבנן</b>, הסוברים בברייתא הזאת שאין הקטימה חשובה תיקון כלי מדאורייתא, כי תיקון כלאחר יד הוא, ולפיכך לא גזרו בקטימה להריח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר אומר: נוטל אדם קיסם מ</b>עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>שלפניו</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצוץ בו שיניו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים: לא יטול אלא מאבוס של בהמה</b>, שלא נתנו עצים אלא להסקה, מלבד דבר הראוי לאכילה לאדם או לבהמה שהוא מוכן לכל צורך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושוין</b> רבי אליעזר וחכמים: <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יקטמנו</b> לקיסם שנטל מלפניו, מפני שהוא מתקן כלי (אבל אם נטל מאבוס של בהמה אין אסור לקוטמו, שהרי אוכלי בהמה הן, שיטמ"ק).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם קטמו</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצוץ בו שיניו, ו</b>כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לפתוח בו הדלת</b> (כגון שקוטמו כדי לתוחבו בין שתי דלתות לפתוח בו את הדלת, מאירי), אם עשה כן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשוגג בשבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב חטאת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>במזיד ביום טוב</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>סופג את הארבעים, דברי רבי אליעזר</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> נקט שוגג בשבת משום דשכיח טפי, אבל ביום טוב שאין בו קרבן כשעושה בשוגג, נקט מזיד, שיטה מקובצת.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וחכמים אומרים: אחד זה</b> שבת <b style='font-size:20px; color:black;'>ואחד זה</b> יום טוב <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו</b> אסור מן התורה לקוטמו <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא משום שבות</b>, דתיקון כלאחר יד הוא ולא תיקון טוב, אלא אם כן מחתכו וממחקו בסכין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשת הגמרא לפי זה את התירוץ:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לדעת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר דקאמר התם</b> אם קוטמו לחצוץ בו שיניו הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב חטאת</b> היות ומדאורייתא אסור - <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b>, בקוטמו להריח בו, <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור אבל אסור</b>, גזירה אטו קטימה לחצוץ בו שיניו, והיינו ברייתא דלעיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו לדעת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבנן, דקא אמרי התם</b> אם קוטמו לחצוץ בו שיניו <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור אבל אסור</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b>, בקוטמו להריח בו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מותר לכתחילה</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;7&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;7.&nbsp;</b> לכאורה הטעם הוא משום שאין גוזרין גזירה לגזירה, אבל בשיטה מקובצת כתב: כשמתכוין להריח לא גזרו מפני עונג שבת ושמחת יום טוב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואף בקטימת ענף כדי להריח מותר לרבנן, מפני שאף אם יקטום כדי לעשות מהן קתות לדעת חכמים פטור אבל אסור, והיינו דרב יהודה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתורצת הקושיא השניה דלעיל. ואילו הקושיא הראשונה מן המשנה דשובר חבית, תהיה מתורצת בתירוץ הגמרא על הקושיא הבאה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהה הגמרא על דינו של רבי אליעזר בברייתא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לית ליה לרבי אליעזר</b> - הגוזר על עשיית כלי שלא במתכוין אטו עשיית כלי בכוונה לעשות כלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דתנן: שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות, ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;8&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;8.&nbsp;</b> תמה הצל"ח: מה זו תמיהה, וכי אטו רבי אליעזר אמורא הוא להקשות עליו מן המשנה?! וראה מה שביאר בזה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שאין אנו גוזרים, וכעין דאקשינן לעיל?! <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אשי: כי תניא ההיא</b> משנה דמותר לשבור את החבית <b style='font-size:20px; color:black;'>במוסתקי</b>, חבית רעועה שדיבקוה בשרף של עץ הנקרא "מוסתקי", וכיון שרעועה היא אין לגזור בה שמא יתכוין לעשות כלי, כי יחוס עליה שמא תתקלקל החבית, ועושה נקב לכל הפחות שיוכל (תוספות בהבנת רש"י). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;9&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;9.&nbsp;</b> והתוספות פירשו: דכיון שהם מדובקים בזפת ואין החתיכות שלמות לא הוי שום תקון כלי. ולשון המאירי הוא: חבית שאינה שלימה מעיקרא אלא שברי חבית שנדבקו על ידי שרף הנקרא מוסתקי ואין שבירתה נקראת שבירה גמורה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומגבב מן החצר</b> ומדליק, שכל מה שבחצר מוכן הוא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: מגבב מן החצר ומדליק, שכל מה שבחצר מוכן הוא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובלבד שלא יעשה צבורין צבורין</b>, והטעם מתבאר בגמרא בסמוך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי שמעון מתיר</b> אף לעשותו צבורין צבורין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מפרשת הגמרא את מחלוקתם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>במאי קא מפלגי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מר</b> - תנא קמא - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר</b>: כשעושהו צבורין צבורין <b style='font-size:20px; color:black;'>מחזי דקא מכניף למחר וליומא אחרינא</b> (נראה הוא כמגבב לצורך מחר ויום אחר), ולפיכך אסור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומר</b> - רבי שמעון - <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר</b>: אין לחוש שמא יאמר הרואה לצורך מחר הוא מגבב, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>קדרתו מוכחת עליו</b>, ניכר לכל שעבור הקדירה הוא מגבב ולצורך יום טוב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין מוציאין את האור</b> לא מן העצים <b style='font-size:20px; color:black;'>וכו</b>':</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>משום דקא "מוליד" ביום טוב</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;10&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;10.&nbsp;</b> הרמב"ם בפרק ד מהלכות יום טוב הלכה א כתב בטעם האיסור: שלא הותר ביום טוב אלא להבעיר מאש מצויה, אבל להמציא אש אסור שהרי אפשר להמציא אותה מבערב<b>;</b> והוסיף במשנה ברורה: דלא עדיף משאר מכשירין שאפשר לעשותן מערב יום טוב דאסור. והראב"ד השיג על הרמב"ם: ויאמר מפני שהוא מוליד ואין כאן הכנה והוא הטעם שמפורש בגמרא. והמאירי כתב: שכל המצאת דבר ממה שאינו - אסור. וברע"ב משמע שיש איסור מיוחד של בורא האש והוא מדרבנן, שעורי אשר לשלמה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מלבנין את הרעפים</b> לצלות בהן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קא עביד</b>, מה איסור יש בדבר?!</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0064_L2"></nowiki><nowiki name="דףBלדB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div>
Micropedia bot