https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%90 2026-04-12T23:34:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=141459&oldid=prev 2020-09-06T16:33:03Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:33, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ביצה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93830:rev-141459:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=93830&oldid=prev 2015-06-30T13:46:44Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|ביצה לג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; הוא הדין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביעתא&lt;/b&gt; (ביצה), שמושיבין אותה על גבי כלי חלול, ומעמיד את הכלי על גבי הגחלים כדי שתיצלה הביצה, לא יעמיד את הכלי תחילה ואחר כך יתן עליו את הביצה, שזה כדרך בנין, אלא יאחז את הכלי בידו, ויושיב עליו את הביצה, ואחר כך יעמיד הכלי על גבי הגחלים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ברש&quot;י מבואר שאפילו אם נותנו על גבי אסכלא שמעמידין אותה על רגלים במרחק מועט מן הגחלין ואין מחיצות מצידיה, אף הוא אסור. ובתוספות חלקו על זה, שהיות ואין בה מחיצות לא הוי כעין בנין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; הוא הדין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדרה&lt;/b&gt; ששופתין אותה על שתי חביות, והאש תחתיה, רק אם מחזיק תחילה את הקדרה באויר, ואחר כך יניח תחתיה את החביות הרי זה מותר. ואם מניח תחילה ואחר כך שם את הקדרה, אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; הוא הדין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוריא&lt;/b&gt;, שהיא מיטה מתפרקת של שרים, ותוקעים קורות ארוכות (ארוכות המטה) בכרעי המיטה משני ראשיה, ופורסים את העור ששוכבין עליו וקושרים אותו לאותן ארוכות - לא יעשנה כדרכה, שמעמיד את הכרעים ותוקע בהן את הארוכות וקושר את העור, כיון שהוא דרך בנין. אלא ימתח את העור תחילה, ויביא את הארוכות ויקשור את העור אליהן, ואחר כך יזקוף את כרעי המטה, ויתקע את הארוכות בהן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מרש&quot;י שלא הזכיר מחיצות בכרעי המיטה, נראה שהאיסור הוא אף במיטות כעין שלנו שאין להם מחיצות, וראה בתוספות שכתבו, דבכי האי גוונא אין איסור&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכעין זה נחלקו גם גבי ביצה, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; הוא הדין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חביתא&lt;/b&gt; (חבית) כשמסדרין את החביות באוצר, ומושיבין חבית אחת על שתי חביות, לא יסדר את התחתונות תחילה ויושיב עליהן את העליונה, אלא יאחז את החבית העליונה בידו, ויסדר תחתיה את שתי החביות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קא סלקא דעתין בפירוש משנתנו: ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן אין סומכין את הקדרה בדלת, ולפיכך תמהה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי סומכים קדירה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדלת סלקא דעתך?!&lt;/b&gt; וכי יש מי שסומך קדרה בדלת, והלוא תישבר (רש&quot;י)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא&lt;/b&gt; כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן הדלת&lt;/b&gt;, אין סומכין אותה בבקעת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין סומכין את הקדרה בבקעת&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; לא יסמוך את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדלת&lt;/b&gt; בבקעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה&lt;/b&gt;, וכפי שנתבאר במשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי שמעון&lt;/b&gt;, דלית ליה מוקצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב, ורבי אלעזר ברבי שמעון מתיר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והניחה הגמרא, שטעמו של תנא קמא שאוסר, הוא משום מוקצה, לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא רבי אלעזר ברבי שמעון&lt;/b&gt; שמתיר, הוא משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאבוה&lt;/b&gt; (רבי שמעון) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבירא ליה, דלית ליה מוקצה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt;. אין זה הטעם כמו שהנחנו כי משום מוקצה אסר תנא קמא, ורבי אלעזר ברבי שמעון שמתיר סובר כרבי שמעון אביו דלית ליה מוקצה, ומכח זה הוא מתיר. אלא לעולם גם לדברי תנא קמא אין איסור להשתמש במקל מצד דיני מוקצה אלא מחמת ענין אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאידך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא&lt;/b&gt;, בהנהגת הבהמה במקל ביום טוב - יכול להיות כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו רבי שמעון&lt;/b&gt; אביו של רבי אלעזר, דלית ליה מוקצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודה&lt;/b&gt; שאסור, כדברי תנא קמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי טעם האיסור של הנהגת בהמה במקל ביום טוב הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; שנראה כי עומד הוא להוליכה למקום רחוק, שלצורך זה דרוש מקל, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזי כמאן דאזיל לחנגא&lt;/b&gt;, והרי הוא נראה כמי שהולך למוכרה בשוק, הנקרא &quot;מחול&quot; (לפי שבני אדם סובבים והולכים בו כמו הנשים הסובבות במחולות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, רבי אלעזר ברבי שמעון שמתיר, אינו ענין לדברי אביו דלית ליה מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;התירו חכמים לטלטל עצים ביום טוב לצורך הסקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכאורה, אין צורך להגיע להיתר מיוחד להסיק בעצים, שהרי ביום טוב מותרת הבערה, והעצים יש בהם שימוש ביום טוב כעצי הסקה, ואם כן אינם כאבנים ועפר. ומסביר רש&quot;י (לקמן בעמוד ב ד&quot;ה לא יטול), שסתם עצים עומדים לעשות מהם כלים, שהוא דבר האסור לעשותו ביום טוב, ומכח זה הם היו צריכים להיות מוקצים, ובאו חכמים והתירו ליטלם לצורך הסקה. ונחלקו עתה בגמרא אמוראים מה דינם של העצים לגבי שימושים נוספים המותרים ביום טוב, האם גם אותם התירו חכמים להשתמש בעצים, או שאסרום מחמת מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא שנחלקו אמוראים בדין נטילת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזרא&lt;/b&gt; (ענף עץ חד) שלא לצורך הסקה אלא כדי לתוקעו בצלי כמין שפוד, ולצלות בו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן אסר&lt;/b&gt; ביום טוב, וכדמפרש ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב ששת שרי&lt;/b&gt; התיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא באיזה חזרא נחלקו, ובטעם מחלוקתם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;חזרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רטיבא&lt;/b&gt; (ענף רטוב) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי דאסור&lt;/b&gt;, הואיל ואינו ראוי לטלטלו אפילו להסקה, כיון שאין מסיקין בעץ רטוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי ב&lt;/b&gt;חזרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבשתא&lt;/b&gt;, בענף יבש שראוי לטלטלו להסקה. וזה הוא טעם מחלוקתם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאסר&lt;/b&gt;, רב נחמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך: לא נתנו עצים אלא להסקה&lt;/b&gt;, הואיל וסתם עצים לאיסור הם עומדים לעשות מהם כלים, לא התירו חכמים לטלטלם אלא להסקה בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דשרי, אמר לך: מה לי לצלות בו&lt;/b&gt; לעשות ממנו שפוד לתחוב בו את הבשר כדי לצלותו, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לי לצלות בגחלתו&lt;/b&gt;. וכשם שהתירו להסיקו ולצלות בגחלתו, כך התירו לצלות בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביבשתא&lt;/b&gt; שהוא ראוי להסקה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי דשרי&lt;/b&gt;, כי מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי ברטיבתא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאסר&lt;/b&gt;, טעמו הוא כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא חזי להסקה&lt;/b&gt;, ושוב אין שייך לומר בו מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דשרי אמר לך: הא חזי&lt;/b&gt; הרי ראוי עץ רטוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להיסק גדול&lt;/b&gt;, שבו הוא בוער, ומה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא&lt;/b&gt;, למאן דאית ליה מוקצה - כך היא ההלכה בחזרא (רש&quot;י):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חזרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבשתא שרי&lt;/b&gt;, אבל חזרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רטיבתא אסור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבא&lt;/b&gt;, הסובר כרבי יהודה, דאית ליה מוקצה::&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה לא תכנס לדיר העצים ליטול מהן &quot;אוד&lt;/b&gt;&quot;, חתיכת עץ כדי לחתות בו את התנור, לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה, אלא אם כן נעשו כלי מבעוד יום על ידי יחודם לכך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואוד&lt;/b&gt; שהוכן מערב יום טוב לחתות בו את התנור (וכלי הוא!) - אם אירע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבר&lt;/b&gt; ביום טוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור להסיקו&lt;/b&gt; בתורת עץ בעלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שמסיקין בכלים&lt;/b&gt; שלמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מסיקין בשברי כלים&lt;/b&gt; משום מוקצה, וכמו שנתבאר לעיל לב א.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: וכי רצונך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא דרבא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי יהודה סבירא ליה, דאית ליה מוקצה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמר ליה רבא לשמעיה&lt;/b&gt; (לשמשו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוי לי בר אוזא ושדי מעיה לשונרא&lt;/b&gt; (צלה לי אוז קטן והשלך את בני מעיו לחתול)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי לרבי יהודה אסור לטלטל את בני המעים, הואיל ומאתמול מוכן היה לאדם ולא לכלבים, והאיך התיר רבא לטלטל את בני המעים?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt;, בבני מעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דמסרחי&lt;/b&gt; (מסריחים הם) אם לא יתנם באותו יום לחתול, כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאתמול דעתיה עלויה&lt;/b&gt; דעתו עליהם להשליכם לחתול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: נוטל אדם קיסם מ&lt;/b&gt;עצים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלפניו&lt;/b&gt; בבית &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחצוץ בו&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיניו&lt;/b&gt;, כי כל מה שבחצר מוכן הוא, ומותר לטלטלם ואפילו שלא להסקה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר רש&quot;י: דעת רבי אליעזר, שאפילו מן העצים שאינם לפניו מותר ליטול, שהרי &quot;כל מה שבחצר מוכן הוא&quot; כמבואר בהמשך המשנה, ולא נקט רבי אליעזר &quot;משלפניו&quot; אלא מפני שחכמים חלוקים עליו ואומרים: אפילו משלפניו אינו נוטל קיסם כדי לחצוץ בו שיניו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגבב&lt;/b&gt; (אוסף) קסמין דקין וקשין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן החצר&lt;/b&gt;, למרות שטורח לאוספן ממנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומדליק&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכל מה שבחצר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכן הוא!&lt;/b&gt; ואין אומרים הואיל וטורח לקוששן לא הוו מן המוכן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו דוקא &quot;מדליק&quot;, אלא שאין צורך באיסוף אלא להדלקה, וזה הוא עיקר החידוש בענין זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים מגבב&lt;/b&gt; קסמין דקים רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלפניו, ו&lt;/b&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדליק&lt;/b&gt;, אבל אינו חוצץ בהן את שיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובשני ענינים נחלקו רבי אליעזר וחכמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. לרבי אליעזר מגבב קסמין דקין אפילו מן החצר, ואילו לחכמים אינו מגבבן רק משלפניו, כי הואיל ודקין הן וטורח לקוששן, אינם עומדים לכך מאתמול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. לרבי אליעזר מותר ליטול קיסם אפילו מעצים שבחצר, ואילו לחכמים אין מותר אלא להדליק בהם ולא לחצוץ בהם את שיניו, כי לדעתם לא נתנו עצים אלא להסקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מוציאין&lt;/b&gt; ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את האור&lt;/b&gt; (אין יוצרים אש חדשה) משום ש&quot;מוליד&quot; בכך אש חדשה שלא היתה מערב יום טוב, ולא הותרה הבערת אש חדשה היות ואפשר לעשותה מערב יום טוב, ולכן אין מוציאין ביום טוב את האש -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מן העצים&lt;/b&gt;, על ידי חיכוך עצים זה בזה, או על ידי שמכים עצים זה בזה עד שתצא האש. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל המאירי כתב: על ידי בקוע העצים הקשים יוצאים לפעמים שביבים של אש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מן&lt;/b&gt; חכוך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האבנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מן העפר&lt;/b&gt; (קרקע קשה כשחופרים אותה מוציאה אש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מן הרעפים&lt;/b&gt;, ב&quot;ח מחקו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מן המים&lt;/b&gt; (קרני השמש, העוברות דרך מים הנמצאים בכלי זכוכית, מסוגלות להצית אש בנעורת הנוגעת בזכוכית החמה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מלבנין את הרעפים&lt;/b&gt; (שמכסין בהם את הגג) באש כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לצלות בהן&lt;/b&gt; (עליהן), ובגמרא יתבאר הטעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0063_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot