https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%90_%D7%90פרשני:בבלי:ביצה לא א - היסטוריית גרסאות2026-04-12T23:33:50Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=141455&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T16:32:34Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:32, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">שורה 67:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 67:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ביצה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93826:rev-141455:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=93826&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:46:36Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|ביצה לא א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מביאין עצים</b> תלושים ביום טוב <b style='font-size:20px; color:black;'>מן השדה</b> (שבתוך התחום) <b style='font-size:20px; color:black;'>מן המכונס</b>, שכנסו את העצים מערב יום טוב כדי להשתמש בהם, שהרי גילה דעתו שהוא סומך עליהם, ואינם מוקצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל מן העצים המפוזרים בשדות לא יביא, היות ש"מוקצה" הם לפי שלא היתה דעתו עליהם מערב יום טוב, ואינם "מן המוכן".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומן הקרפף</b>, שהוא מקום מחוץ לעיר המוקף בגדר, ומאחסנים בו כל מיני דברים, וגם עצים - רשאי להביא ממנו עצים <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו מן המפוזר</b> שבו. שהואיל והמקום מוקף ומשתמר, אפילו מן המפוזרין שבו לא הקצה דעתו מהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איזהו קרפף</b> שאמרנו, שמותר להביא עצים מתוכו אפילו מן המפוזר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל ש</b>הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>סמוך לעיר</b> ממש בלבד, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דברי רבי יהודה</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> לשון רש"י: סמוך לעיר ממש. והר"ן כתב בשם הרשב"א, ד"סמוך" היינו בתוך שבעים אמה ושיריים (ארבעה טפחים).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי אומר: כל שנכנסין לו בפותחת</b> (במפתח) ומשתמר על ידי זה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואפילו</b> היה הקרפף רחוק מן העיר, ובלבד שיהי הקרפף <b style='font-size:20px; color:black;'>בתוך תחום שבת</b>.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהה הגמרא עליו ממשנתנו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא אנן תנן: מן הקרפף ואפילו מן המפוזרים!</b> ולמה הצריך שמואל אף בעצים שבקרפף שיהיו מכונסים?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מתניתין</b> המתרת ליטול עצים מפוזרים שבקרפף - שיטת <b style='font-size:20px; color:black;'>יחידאה היא</b>, והיינו, רבי שמעון בן אלעזר בדעת בית הלל וכפי שיתבאר בברייתא שמביאה הגמרא בסמוך. אבל חכמים חלוקים עליו, ושמואל אמר כחכמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: אמר רבי שמעון בן אלעזר: לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המפוזרים שבשדות שאין מביאין, ועל המכונסין שבקרפף שמביאין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>על מה נחלקו</b> בית שמאי ובית הלל:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>על המפוזרין שבקרפף</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועל המכונסין שבשדות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שבית שמאי אומרים: לא יביא</b>, אלא אם כן היו בקרפף ומכונסין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובית הלל אומרים: יביא</b> אפילו מאלו, וכן היא דעת התנא של משנתנו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> ואמנם חכמים חלוקים עליו, ושמואל כדעתם. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> הקשו התוספות: איך מותר לאסוף עצים המפוזרים בקרפף, והרי הוא מעמר, שהוא אב מלאכה?! וביאר הפני יהושע קושייתם בשני אופנים: האחד: מכשירי אוכל נפש הן שאפשר לעשותן מערב יום טוב, ואסור. השני: לא הותרו מלאכות אוכל נפש אלא מלישה ואילך, שהרי אפילו טחינה אסורה וכל שכן מעמר שהוא קודם טחינה. ותירצו התוספות: אין מעמר אלא כשאוסף במקום גידולם.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא</b>: אף שמותר להביא מן המכונסין. מכל מקום: <b style='font-size:20px; color:black;'>עלי קנים ועלי גפנים אף על גב דמכנפי להו ומותבי</b> (אף שהיו מכונסים ומונחים), <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דאי מדלי זיקא מבדר להו</b> (אם תגביהם הרוח יתפזרו העלים), כבר מעכשיו <b style='font-size:20px; color:black;'>כמפוזרים דמו, ואסורין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי ודאי לא סמך דעתו עליהם, שהרי סבור היה שהרוח תפזרם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מיהו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אי אתנח מנא מאתמול עלייהו</b> (אם הניח כלי על העלים מערב יום טוב) להכביד עליהם, <b style='font-size:20px; color:black;'>שפיר דמי</b>, שהרי הכלי מועיל שלא תפזרם הרוח, וסומך דעתו עליהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>איזהו קרפף</b>, כל שסמוך לעיר דברי רבי יהודה; רבי יוסי אומר, כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>יש לפרש מחלוקתם בשני אופנים:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אופן אחד: רבי יהודה מצריך שני תנאים, גם שיהיה לו פותחת וגם שיהיה סמוך לעיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורבי יוסי מיקל באחד משני התנאים, כפי שיבואר להלן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אופן השני: רבי יהודה תולה את הדין בסמיכות לעיר בלבד, בלי להתחשב ב"פותח ת".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורבי יוסי תולה את הדין בפותחת בלבד, בלי להתחשב בסמיכות לעיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובספק זה נסתפקו בני הישיבה, והגמרא מפרשת את לשונותיהם של התנאים לפי שני האופנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבעיא להו: היכי קאמר</b> רבי יהודה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שסמוך לעיר</b> הרי הוא קרפף שמותר לקחת ממנו עצים, <b style='font-size:20px; color:black;'>והוא דאית ליה פותחת</b>, שהרי סתם קרפף יש בו פותחת ועליו מדבר רבי יהודה, ונמצא שרבי יהודה מחמיר להצריך את שני התנאים (סמוך לעיר ופותחת) כדי לעשותו קרפף שמותר לקחת ממנו עצים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואתא רבי יוסי למימר</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דאית ליה פותחת</b> די בכך, ואין צורך שיהיה סמוך לעיר, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו</b> רחוק מהעיר, אך <b style='font-size:20px; color:black;'>בתוך תחום שבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי</b> חשוב קרפף, כי לדעתו די בתנאי אחד של פותחת או סמוך לעיר. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> מדברי רבי יוסי משתמע שאם היה הקרפף סמוך לעיר, שוב אין צריך פותחת, שהרי מכך שתלה רבי יוסי את ההיתר כשאינו סמוך לעיר בפותחת, ממילא משמע שאילו היה סמוך לעיר שוב אין צריך פותחת. רש"י.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>או דלמא, הכי קאמר</b> רבי יהודה: <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שסמוך לעיר, בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת</b> חשוב קרפף, ואין הדין תלוי אלא בסמיכות לעיר בלבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אתא רבי יוסי</b> - שאמר: כל שנכנסין לו בפותחת - לחדש שדין הקרפף תלוי בפותחת לבד, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למימר</b>: אין הדין תלוי בסמיכות לעיר כלל, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו בתוך תחום שבת. ודוקא דאית ליה פותחת</b> הוא הנקרא קרפף, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תא שמע: מדקתני</b> במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוסי אומר: כל שנכנסין לו בפותחת, ואפילו בתוך תחום שבת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה: רבי יוסי תרתי לקולא קאמר</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. אם יש לו פותחת אף שרחוק הוא מן העיר הרי זה מותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. אם סמוך לעיר אף שאין לו פותחת הרי זה מותר. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> ברש"י כתב, לפי פשיטות הגמרא, בדעת רבי יהודה, שבסמוך לעיר מותר אף שאין לו פותחת, וברחוק מן העיר אסור אף שיש לו פותחת. וצריך ביאור, שאם כן נמצאת פשיטות הגמרא שלא כאחד מצדדי הספק. וראה תוספות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב סלא אמר רבי ירמיה: הלכה כרבי יוסי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>להקל</b>.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>אין מבקעין עצים</b> להסקה ביום טוב, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מן הקורות</b>,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מן הקורה</b> של הבית <b style='font-size:20px; color:black;'>שנשברה ביום טוב</b>,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכפי שיתבאר הטעם בגמרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מבקעין</b> את העצים התלושים ביום טוב המותרים להסקה, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא בקרדום</b> (כלי אומנות, והוא כעין הכלי שעושין בו אוכפות לבהמות), <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא במגרה</b> (סכין מלאה פגימות וממהרת לקוץ עצים וכלי אומנות הוא), <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא במגל</b> (מין כלי אומנות), הואיל וכל אלו כלי אומנות הם לבקע בהם עצים, ונראה כעושה בו מלאכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא בקופיץ</b> (סכין של קצבים) הואיל ואינו כלי אומנות. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> כתב הראב"ד (הובא ברא"ש ובר"ן והביאו המשנה ברורה): אע"ג דמכשירין שאפשר לעשותן מערב יום טוב הוא, כיון דאי אפשר לאפות ולבשל בלא עצים עשו אותה כדיכת מלח שמותר על ידי שינוי (לעיל יד א). וראה תוספת דברים בזה ברא"ש בר"ן ובפני יהושע.</span> </span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0059_L2"></nowiki><nowiki name="דףBלאB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div>Micropedia bot