https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%96_%D7%90 2026-04-12T23:33:35Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=141447&oldid=prev 2020-09-06T16:31:36Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:31, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">שורה 74:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 74:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ביצה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93818:rev-141447:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=93818&oldid=prev 2015-06-30T13:46:21Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|ביצה כז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמר בשולייהו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו להו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שאף על גב שהיו מוקצים באמצע היום טוב, בשעת הרתיחה, אין הם נאסרים לכל היום טוב, כי אין מוקצה לחצי שבת או לחצי יום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי: ולטעמיך,&lt;/b&gt; שהוכחת משעת רתיחת הפולים שאין מוקצה לחצי שבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקשי לך&lt;/b&gt; מכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדרות דעלמא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא סתם קדרות דעלמא&lt;/b&gt;, כאשר הן נלקחות מעל האש בזמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין השמשות&lt;/b&gt; הרי אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רותחות הן,&lt;/b&gt; ואינן ראויות לאכילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאורתא&lt;/b&gt;, בליל שבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכלינן מינייהו!&lt;/b&gt; ולא אמרינן שמחמת רתיחתן התבשילין שבהן הם מוקצה, כי אז היו אסורים גם כשיצטננו, שהרי מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולא יומא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; בהכרח שדבר אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמרו&lt;/b&gt; תלוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידי אדם&lt;/b&gt;, כמו פולין וכמו קדרות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מבעיא לן&lt;/b&gt; שאינו מוקצה כלל, לפי שאין האדם מקצה אותו כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קא מבעיא לן&lt;/b&gt; אם יש מוקצה לחצי שבת, הוא רק בדבר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמרו בידי שמים&lt;/b&gt;, כמו גרוגרות, שיבושן תלוי בזריחת השמש ובטיב הפרי, שותן, בשעה שאינם ראויים לאכילה, מקצה אותם האדם מדעתו לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה נשיאה, הוה ליה ההוא בוכרא,&lt;/b&gt;, בכור בביתו, והיו לו בביתו כהנים שהיו סמוכים על שולחנו, והיה מאכילם בשר בכור בעל מום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדריה&lt;/b&gt; שלח את בכור ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבי אמי&lt;/b&gt; שיבדוק את מומיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt; רבי אמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא למחזייה&lt;/b&gt;, שאין לו לראות את המומים ביום טוב, וכמו רבי שמעון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי זריקא, ואיתימא רבי ירמיה&lt;/b&gt;: הרי במחלוקת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה ורבי שמעון&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי יהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדר, שדריה&lt;/b&gt; חזר ושלח אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבי יצחק נפחא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt; גם הוא כרבי שמעון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא למחזייה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי ירמיה ואיתימא רבי זריקא&lt;/b&gt;: הרי במחלוקת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה ורבי שמעון&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבי יהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי אבא&lt;/b&gt; לרבי זריקא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא שבקתינהו&lt;/b&gt; אינך מניח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבנן&lt;/b&gt; שפסקו כרבי שמעון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למעבד עובדא כרבי שמעון&lt;/b&gt;, ולהמנע מראיית המומים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי זריקא לרבי אבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואת, מה בידך?&lt;/b&gt; ממי שמעת שבדין הזה אין הולכים לפי הכלל שהלכה כרבי יהודה, אלא פוסקים בו שהלכה כרבי שמעון ולא כרבי יהודה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי אבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר רבי זירא&lt;/b&gt;: בדין זה נקבעה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה כרבי שמעון.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מאן דהוא&lt;/b&gt; מן התלמידים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזכי ואסק להתם,&lt;/b&gt; יהי רצון שאזכה ואעלה לשם, לארץ ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואגמרה לשמעתא&lt;/b&gt; ואלמד סוגיה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפומיה דמרה&lt;/b&gt; מפי בעל השמועה, רבי זירא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי סליק להתם&lt;/b&gt; כשעלה אותו התלמיד לארץ ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשכחיה&lt;/b&gt; מצאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי זירא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt;: האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt; שנקבעה בדין ראיית מומים ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה כרבי שמעון?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: לא&lt;/b&gt; אמרתי שכך נקבעה ההלכה. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא&lt;/b&gt; שהלכה כרבי שמעון בדין זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt;, זה מה שאמרתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדקתני במתניתין&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: כל שאין מומו ניכר מבעוד יום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין זה מן המוכן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקתני לה&lt;/b&gt; לדין זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בברייתא בלשון &quot;חכמים&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; מלשון הברייתא שהביא רב אושעיא, שנקטה את שיטת רבי שמעון שאין רואים מומים ביום טוב, בין שנולד בו מערב יום טוב ובין שנולד בו ביום טוב, בלשון &quot;חכמים אומרים&quot;, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא&lt;/b&gt; שהלכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוותיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי הוי עלה?&lt;/b&gt; איך אכן נפסקה הלכה למעשה בראיית מומים ביום טוב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: תא שמע&lt;/b&gt; שההלכה בענין זה אינה פשוטה להכרעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתליא באשלי רברבי&lt;/b&gt;, שכאילו היא תלויה בחבלים גדולים וגסים, שקשה לנתק אותם. ומשל הוא לכך שחכמים גדולים אמרו דעתם בנידון וקשה לבטל דבריהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי שמעון בן פזי, אמר רבי יהושע בן לוי, אמר רבי יוסי בן שאול, אמר רבי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום קהלא קדישא דבירושלים&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון וחבריו אמרו: הלכה כרבי מאיר&lt;/b&gt; בדיני בכורות! וכפי שיתבאר להלן השייכות לעניננו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והניחה הגמרא שרבי שמעון האמור כאן, הוא רבי שמעון בן מנסיא. ו&quot;חבריו&quot; הם אותם שהתבטא עליהם רבי שמעון בן מנסיא (בדף כו א) בלשון &quot;הרי אמרו&quot;, בלי שיזכיר את שמם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכאורה יש לתמוה על כך: וכי יתכן שאנשי &quot;קהלא קדישא דבירושלים&quot; העידו על רבי שמעון בן מנסיא וחבריו, שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו&lt;/b&gt; שהלכה כרבי מאיר בהלכות בכורות, ולכן כך צריך לפסוק?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אינהו&lt;/b&gt;, אנשי קהלא קדישא דבירושלים, שרבי אומר זאת בשמם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשישי מניה&lt;/b&gt; מבוגרים הם מרבי שמעון בן מנסיא וחבריו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טובא&lt;/b&gt;, בהרבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי רבי שמעון בן מנסיא היה בימי רבי ובימי בניו (עיין רש&quot;י). ואילו אנשי הקהל הקדוש שבירושלים היו, בהכרח, מבוגרים מרבי. שכן רבי מעיד על מסורת בהלכה שעברה מהם אליו, ולא יתכן שמבוגרים יעידו בשם צעירים מהם על דבר העובר במסורת כיצד לפסוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, מסביר רב יוסף: לא אמרו חכמי הקהל הקדוש בירושלים בשם רבי שמעון בן מנסיא וחבריו שהלכה כרבי מאיר בהלכות בכורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא הם רק הגדירו את שיטת רבי שמעון בן מנסיא וחבריו (שאכן היו צעירים מהם), שדבריהם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשיטת רבי מאיר אמרוה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכונתם להא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: השוחט את הבכור&lt;/b&gt; לפני שראה חכם את מומיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר כך הראה את מומו&lt;/b&gt; לחכם -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה מתיר&lt;/b&gt; לאכול על סמך ראיית החכם לאחר שחיטה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי מאיר אומר: הואיל ונשחט שלא על פי מומחה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; לאוכלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא, קסבר רבי מאיר ראיית&lt;/b&gt; מומי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו כראיית טרפה&lt;/b&gt; היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאין להקל בראיית בכור, היות והבדיקה שלו אינה קלה כבדיקת טריפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, החשיבו חכמים את בדיקת מומי הבכור, ותיקנו שתהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראיית&lt;/b&gt; מומי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכור&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחיים&lt;/b&gt;, ויהיה אסור לשוחטו לפני הבדיקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בעוד שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראיית טרפה&lt;/b&gt; הקלו בה לבודקה אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר שחיטה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומינה,&lt;/b&gt; ומכאן אתה למד גם לעניננו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראיית טרפה&lt;/b&gt; מותרת היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו ביום טוב&lt;/b&gt; משום שאין הראיה נחשבת תיקון אלא בירור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראיית בכור&lt;/b&gt; חייבת להיות דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב יום טוב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שעקב חשיבות הבדיקה של מומי בכור היא נחשבת כתיקון, שהרי תיקנו חכמים שרק הבדיקה תתיר את שחיטתה, ואם תהיה השחיטה לפני הבדיקה תאסר לאוכלה, ולכן אסור לעשות את &quot;תיקון&quot; הבדיקה המתרת של מומין ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, מצאנו שלשיטת רבי מאיר אין רואין מומין ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי: אטו&lt;/b&gt; האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; במחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברואין מומין&lt;/b&gt; ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פליגי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקנסא&lt;/b&gt;, האם קונסים את זה שעבר על תקנת חכמים שלא לשחוט את הבכור לפני בדיקה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פליגי.&lt;/b&gt; אבל אם ישחוט אדם אחר, משום שחשב שכבר בדקו והתירו אותו, לא קנסוהו. ואין זה ענין לראיית מומים ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והראיה מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: ב&lt;/b&gt;בדיקת מום הנקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דוקין שבעין&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי&lt;/b&gt;, ואפילו רבי יהודה מודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאסור&lt;/b&gt; לאכול אם נשחט לפני בדיקת המום הזה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דמשתנין&lt;/b&gt; מומי הדוקין שבעין לאחר שחיטה, ומום שהיה נראה כאינו קבוע מחיים נראה עתה כמום קבוע, ויש לחוש שאינו קבוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי&lt;/b&gt;, כשלא בדק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במומין שבגוף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר סבר: גזרינן מומין שבגוף&lt;/b&gt; לאסור באכילה אם לא בדק מחיים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו מומין שבעין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהודה סבר: לא גזרינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק: מתניתין&lt;/b&gt; במסכת בכורות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי דיקא&lt;/b&gt; שהמחלוקת היא בקנס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני: רבי מאיר אומר: הואיל ונשחט שלא על פי מומחה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: קנסא הוא דקא קניס&lt;/b&gt; רבי מאיר כדי שלא יתרגל לעשות זאת פעם נוספת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי מכך שלא אמר &quot;רבי מאיר אוסר הואיל ולא נשחט על פי מומחה&quot;, שאז היה משמעו שנאסר בגלל שלא מועילה בדיקה אחר שחיטה, מוכח שכונת רבי מאיר לומר שקנס הוא שקנסו משום שעבר על דברי חכמים שלא לשוחטו לפני ראיה. ואין זה שייך לענין ראיית מומים ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמי ורדינאה, חזי בוכרא&lt;/b&gt; רואה מומי הבכורות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי נשיאה הוה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביומא טבא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה חזי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתו, ואמרו ליה&lt;/b&gt; והתלוננו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי אמי&lt;/b&gt; על כך שאינו רואה מומי בכור ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו: שפיר קא עביד דלא חזי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני! והא רבי אמי גופיה חזי&lt;/b&gt; מומי בכור ביום טוב!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אמי, כי חזי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאתמול הוה חזי&lt;/b&gt; אם הוא מום קבוע או מום עובר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0051_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot