https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91 2026-04-18T21:27:19Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=141438&oldid=prev 2020-09-06T16:30:32Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:30, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ביצה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93809:rev-141438:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%94_%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=93809&oldid=prev 2015-06-30T13:46:06Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|ביצה כב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שאין כן בביצה&lt;/b&gt; שנולדה ביום טוב ראשון, שלא הותרה ביום טוב שני של ראש השנה, על אף שבשאר המועדים היא מותרת ביום השני, לפי שקדושתם של שני הימים של ראש השנה אחת היא, ולא הקילו ביום השני אלא לכבודו של מת בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, מדוע התיר אמימר לכחול ביום טוב שני של ראש השנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אמימר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנהרדעי סבירא לי, דאמרי אף בביצה&lt;/b&gt; שנולדה ביום טוב שני של ראש השנה הקילו בה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי דעתיך&lt;/b&gt; להחמיר ולאסור ביום טוב שני של ראש השנה, הרי כל החשש יכול להיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא מעברי ליה&lt;/b&gt; בית דין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאלול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו, שחושש אתה שמא לא יבואו העדים ביום השלושים של אלול, ונמצא חודש אלול &quot;מעובר&quot; בן שלשים יום (במקום עשרים ותשע יום באופן רגיל), ויהיה ראש השנה מן התורה ביום טוב שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין לך לחשוש לחשש הזה, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האמר רב חיננא בר כהנא: מימות עזרא ואילך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מצינו אלול מעובר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: בית שמאי אומרים: אין אופין פת עבה בפסח, ובית הלל מתירין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומניחה הגמרא שטעמם של בית שמאי הוא מחשש חימוץ, ולכן שואלת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה&lt;/b&gt; עוביה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פת עבה&lt;/b&gt;&quot; שהתירו בה בית הלל מבלי לחשוש לחימוץ? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא&lt;/b&gt;: עד עובי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפח&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן מצינו בלחם הפנים&lt;/b&gt; שנאפה מצה, ויש בו עובי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפח.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב יוסף: אם אמרו&lt;/b&gt; להתיר עובי טפח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;כהנים שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זריזין&lt;/b&gt; ויכולים לשמור מחימוץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו ב&lt;/b&gt;סתם אנשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינן זריזין&lt;/b&gt; שמותר להם לאפות בפסח עד עובי טפח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אמרו&lt;/b&gt; שמותר לאפות עובי טפח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפת &quot;עמלה&lt;/b&gt;&quot; של לחם הפנים, שהושקע הרבה עמל בעשייתה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו&lt;/b&gt; זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפת&lt;/b&gt; רגילה בפסח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינה עמלה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אמרו&lt;/b&gt; שאין לחשוש לחימוץ בלחם הפנים היות והלחם נאפה בהסקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעצים יבשים&lt;/b&gt; המפיקים חום רב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו&lt;/b&gt; להתיר לאפות פת עבה בהסקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעצים לחים&lt;/b&gt;, שיש בה חום נמוך?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אמרו&lt;/b&gt; באפיית לחם הפנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתנור חם&lt;/b&gt; שהיו מסיקים אותו יום יום למנחות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו בתנור&lt;/b&gt; של פסח שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צונן&lt;/b&gt; עד להסקתו, ואינו בעל חום רב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אמרו&lt;/b&gt; בלחם הפנים, הנאפה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתנור של מתכת&lt;/b&gt; שחומו רב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו בתנור של חרס&lt;/b&gt; שחומו פחות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונשארו שאלותיו של רב יוסף ללא מענה. ומתוך כך מביאה הגמרא הסבר אחר במה נחלקו בית שמאי ובית הלל בפת עבה בפסח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ירמיה בר אבא: שאלית&lt;/b&gt; שאלתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את רבי&lt;/b&gt; (הרב שלי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביחוד,&lt;/b&gt; ביני לבינו, שלא בנוכחות אנשים אחרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובמאמר מוסגר מבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנו&lt;/b&gt;, מי הוא רבו של רב ירמיה בר אבא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;פת עבה&lt;/b&gt;&quot; שהתירו בית הלל לאפותה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וענה לי רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פת מרובה.&lt;/b&gt; שהתירו לאפות הרבה לחמים ביום טוב, יותר ממה שצריך ליום טוב עצמו. ובית שמאי אוסרים זאת מחמת הירחא ליום אחר. אך לא מחמת חשש חימוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי,&lt;/b&gt; כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלית את רבי ביחוד&lt;/b&gt;. והיינו, שרב עצמו שאל זאת את רבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנו&lt;/b&gt; רבו של רב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבינו הקדוש&lt;/b&gt; הוא (רבי).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי פת עבה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וענה לי רבי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פת מרובה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמאי קרו ליה &quot;פת עבה&lt;/b&gt;&quot;? - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דנפישא&lt;/b&gt;, שהיא עבה מאד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;שעת ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי, באתריה דהאי תנא&lt;/b&gt; ששנה את הברייתא הזאת, ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פת מרובה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פת &quot;עבה&quot; קרו ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא על הביאור הזה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי,&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דקטרח טרחא דלא צריך&lt;/b&gt; ביום טוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; שאסרו בית שמאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי אריא&lt;/b&gt; מדוע נקט התנא שמחלוקתם היא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח?&lt;/b&gt; והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו בשאר ימים טובים נמי&lt;/b&gt; נחלקו בכך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכי נמי&lt;/b&gt; שנחלקו גם בשאר ימים טובים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנא&lt;/b&gt; ששנה בברייתא בפסח היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;הלכות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב דפסח קאי&lt;/b&gt;, שהיה שונה את הדברים האלה בתוך שאר ההלכות של פסח שהיה עוסק בהם התנא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי&lt;/b&gt; במפורש שהנושא של המחלוקת הוא בדיני טירחה ביום טוב, ולא בחשש חימוץ בפסח:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי אומרים: אין אופין פת מרובה ביום טוב, ובית הלל מתירין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף הוא&lt;/b&gt;, רבן גמליאל שהחמיר במשניות דלעיל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שלשה דברים להקל&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכבדין&lt;/b&gt; מטאטאים את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית המטות&lt;/b&gt;. שהוא המקום שהיו מסבים בו על מיטות לאכול את הסעודה. ולא חשש לגזירה שמא יבוא להשוות את הגומות בשעה שמטאטא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומניחין את המוגמר&lt;/b&gt; לבונה על גבי גחלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;, ולא אסרו משום שאינו צורך אוכל נפש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועושין גדי מקולס&lt;/b&gt; צלוי בשלמות על כרעו ובני מעיו, שהיו נצלים יחד עמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלילי פסחים&lt;/b&gt;, ולא חשש שנראה כאוכל קרבן פסח בחוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אוסרין&lt;/b&gt; לטאטא שמא ישוה גומות, לגמר משום שאנו צורך אוכל נפש אלא רק למפונקים, ולעשות גדי מקולס לפי שדומה לאוכל קדשים בחוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אסי: מחלוקת לגמר&lt;/b&gt; בגדים, שנותן את הלבונה על האש כדי שיכנס הריח בבגדים. וכיון שאינו להנאת הגוף, לכן אסרו חכמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; לגמר כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להריח&lt;/b&gt; שהוא הנאת הגוף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי הכל מותר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; מהא ששנינו בברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מכבדין&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית המטות ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו בני ביתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של בית רבן גמליאל&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכבדין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אליעזר בר צדוק: פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל, ולא היו מכבדין בית המטות ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכבדין אותן&lt;/b&gt; (את בתי המיטות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב יום טוב, ו&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פורסין עליהם&lt;/b&gt;, על קרקעיתם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סדינין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למחר, כשאורחים נכנסין&lt;/b&gt;, היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסלקין את הסדינין. ונמצא הבית מתכבד מאליו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו: אם כן&lt;/b&gt; כדבריך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף בשבת מותר לעשות כן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם נחלקו חכמים עליו ביום טוב, הרי זו ראיה שרבן גמליאל התיר כיבוד ממש ביום טוב עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מניחין את המוגמר ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל בית רבן גמליאל&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מניחין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אליעזר בר צדוק: פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל, ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאין ערדסקאות&lt;/b&gt; כלים מנוקבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של ברזל, ומעשנין אותן&lt;/b&gt; בתוכן בריח לבונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב יום טוב. ופוקקין&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקביהן מערב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב&lt;/b&gt; כדי שישתמר העשן עם הריח הטוב בתוך הכלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למחר, כשאורחים נכנסין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פותחין את נקביהן, ונמצא הבית מתגמר מאליו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו: אם כן&lt;/b&gt; כדבריך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף בשבת מותר לעשות כן!&lt;/b&gt; אלא מכאן ראיה שהתיר רבן גמליאל לגמר ביום טוב עצמו, ולכן נחלקו עליו חכמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מהברייתא נגד מה שאמר רב אסי שמודים חכמים לרבן גמליאל שמותר לגמר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אי אתמר&lt;/b&gt; דברי רב אסי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אתמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אסי: מחלוקת&lt;/b&gt; לגמר כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להריח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לגמר&lt;/b&gt; כדי שיכנס הריח בבגדים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; לדברי הכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: מהו לעשן&lt;/b&gt; פירות בריח של לבונה, האם מותר ליתן לבונה על גבי גחלים לצורך עישון הפירות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ירמיה בר אבא אמר רב: אסור,&lt;/b&gt; משום שיש כאן מלאכת כיבוי בנתינת הלבונה על הגחלים לצורך הנאה שאינה שוה לכל נפש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמואל אמר: מותר&lt;/b&gt; היות והוא ראוי לכל נפש, אלא שאינו נוהג אצל עניים מפני שאין להם כסף לקנותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא אמר&lt;/b&gt; לבאר את טעמו של רב שאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שמכבה&lt;/b&gt; בנתינת הלבונה על הגחלים מקצת מן האש הבוערת בהן. ולא הותרה מלאכת כיבוי אלא לצורך אוכל נפש או לצורך הנאה השוה בכל נפש, וזה תפנוק מיוחד הוא, ואינו שוה לכל נפש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב נחמן&lt;/b&gt; לרב הונא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונימא מר&lt;/b&gt; שאסור ליתן את הלבונה על האש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שמבעיר&lt;/b&gt; את הלבונה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: תחלתו מכבה&lt;/b&gt; את אש הגחלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סופו מבעיר&lt;/b&gt; את הלבונה, ולכן נקטתי את האיסור הראשון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה&lt;/b&gt;: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גבי גחלת אסור&lt;/b&gt; להניח את הלבונה כדי לעשן פירות, לפי שמכבה ומבעיר לצורך דבר שאינו שוה לכל נפש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0042_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי ביצה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot