https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:בבא קמא קח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T03:10:08Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%97_%D7%90&diff=143248&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T12:00:37Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:00, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא קמא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95515:rev-143248:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%97_%D7%90&diff=95515&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:03:53Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא קמא קח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו עדים אקיימתא&lt;/b&gt; - על זמן שבועתו הראשונה שטען נגנב ממני, שהיה הפקדון ברשותו, ומתחייב על שבועה זו כפל כדין טוען טענת גנב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והודה אבתרייתא,&lt;/b&gt; ולאחר מכן הודה איהו שאף לא נאבד ממנו, כשבועתו השניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהשתא יש לפנינו ממון אחד - דהיינו הפקדון, ששתי השבועות מתייחסות אליו, ושתי שבועות שקר, שעל אחת מהן יש הכחשה של עדים ומתחייב כפל עליה, ועל שבועה השניה יש הודאה שלו ואין חיוב כפל עליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מספקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt; האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממון המחייבו כפל&lt;/b&gt; דהיינו הפקדון שבו כפר, הוא ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוטרו מן החומש&lt;/b&gt;, כשמשלם עליו כפל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אחייב ליה עלויה&lt;/b&gt; (והרי התחייב לו עליו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפילא&lt;/b&gt; משום עדים שהעידו שהוא גנבו ולא גנבים כמו שאמר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממילא כאן לא ישלם חומש משום שעל ממון הכפירה כבר מוסיף כפל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא&lt;/b&gt; אין פטור החומש תלוי בממון - בפקדון שמשתלם עליו כפל, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה המחייבתו כפל&lt;/b&gt; על ידי שבאו עדים והעידו שהוא גנבו, ולא גנב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוטרתו מן החומש,&lt;/b&gt; שאין חומש על שבועה שמשלם מחמתה כפל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא שבועה בתרייתא&lt;/b&gt; (והרי שבועתו השניה) שנשבע שאבד ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל דלא קמחייבא ליה כפילא,&lt;/b&gt; משום שלא טען נגנבה ממני וחיובא דכפילא דוקא בטוען טענת גנב היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחייביה חומשא,&lt;/b&gt; כשהודה שנשבע לשקר, כדין כופר בפקדון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושפיר מצינן לחייבו חומש על שבועת כפירת פקדון שיקרית שאין עליה כפל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא ראיה לפשוט בעיה זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: תא שמע: אמר לאחד מן השוק&lt;/b&gt; שאינו שומר על שורו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן שורי שגנבת, והוא אומר לא גנבתי&lt;/b&gt; שורך מעולם. וקאמר ליה בעל השור: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביעך אני&lt;/b&gt; שלא גנבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר אמן,&lt;/b&gt; (ונשבע), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והעדים מעידין אותו&lt;/b&gt; שראו שור זה ברשותו, ואמת הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שגנבו&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלם תשלומי כפל&lt;/b&gt; כדין כל גנב שדינו לשלם כפל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם הודה מעצמו&lt;/b&gt; בטרם שבאו עדים או שלא באו כלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלם קרן, חומש, ואשם&lt;/b&gt; גזילות, כדין כופר בגזילה ונשבע והודה שדינו בקרן חומש ואשם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכיחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא הכא, עדים הוא דמחייבי ליה כפילא&lt;/b&gt; ולא שבועתו לשקר, שהרי לא בטוען טענת גנב מדובר שמתחייב כפל בשבועתו אלא בגנב רגיל מדובר שהעדאת העדים היא המחייבתו כפל. ומדויק מלשון הברייתא: דדינא דקאמרינן שחייב חומש הוא דוקא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הודה מעצמו, אין&lt;/b&gt;. בטרם באו עדים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הודה אחר עדים, לא&lt;/b&gt; משלם גם חומש. משום שלא נחשב &quot;ממון המשתלם בראש&quot;, שהרי משלם גם כפל מלבד הקרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי סלקא דעתך&lt;/b&gt; שפטור החומש תלוי בשבועה, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש&lt;/b&gt;, קשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; חייב בחומש רק בהודה לפני ביאת העדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובהודה אחר עדים לא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי&lt;/b&gt; (הרי), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא שבועה&lt;/b&gt; (שבועה זו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קמחייבא ליה כפילא,&lt;/b&gt; כמו שביארנו, שגנב רגיל הוא, ועדים הם המחייבים אותו כפל, ולא שבועה. וממילא אית לן שבועה שאינה מחייבת כפל, ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחייביה חומשא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לאו, שמע מינה,&lt;/b&gt; מדפטרינן ליה מחומש, שלא תלוי פטורו בשבועה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממון המחייבו כפל, פוטרתו מן החומש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכא הרי יש כפל על ממון זה, שהרי באו עדים שגנב הוא שנמצאת הגניבה בידו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רבינא: חומש וכפילא בתרי גברי, מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי&lt;/b&gt; - כלומר באיזה אופן שייכת מציאות זו שמתחלק הכפל לאחד והחומש לשני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון שמסר&lt;/b&gt; בעל הבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שורו לשני בני אדם&lt;/b&gt; לשומרו שמירת חנם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטענו בו&lt;/b&gt; שניהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טענת גנב. וחד&lt;/b&gt; מהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבע&lt;/b&gt; שנגנב ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לאחר מכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הודה&lt;/b&gt; שלשקר נשבע והשור אצלו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד נשבע&lt;/b&gt; נמי שנגנב ממנו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו עדים&lt;/b&gt; שהבהמה ברשותו היתה בזמן שנשבע ולשקר נשבע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי זה שהודה, לא משלם כפל. ואידך, שבאו עדים עליו, ישלם כפל כדין טוען טענת גנב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt; האם יתחייב זה שהודה לשלם חומש. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בספק הגמרא יש לבאר לכאו&#039; בתרי אנפי האחד כדפרישנא דהספק הוא האם המחוייב חומש יצטרך לשלם או לא דהרי בקרא ד&quot;בראשו&quot; פטרינן חומש מפני הכפל. אולם איכא למימר לאידך גיסא דהקפידה תורה דלא ישלם כפל וחומש ובגוונא דקרא נוקי דכפל קדם ולכך פטרינן מחומש וה&quot;ה להיפך כאשר קדם חיוב החומש יפטר מחיוב הכפל הבא אחריו. וברמב&quot;ם פ&quot;ד מגניבה הל&quot;ז פסק דבעל החומש משלם, ובעל הכפל אינו משלם ומשמע דהבין דהחיוב השני נפטר וליכא נפקותא אם הוא כפל או חומש. ובטור סי&#039; שנ&quot;ב פליג עליה ופטר את בעל החומש. ועי&#039; בית יוסף שם שמישב דעת הרמב&quot;ם אלא עדיין מתקשה דלא מצינו אלא שכפל מוציא מידי חומש ולא להיפך ועי&#039; פנ&quot;י בזה. ובאמת מאבעי&#039; דרב פפא דמבע&quot;ל בתרי כפילי דחד יפטור אידך מוכח דכפל יכול ליפטר ואם כן אף חומש יפטור כפל ועי&#039; רא&quot;ש בשטמ&quot;ק ד&quot;ה מאי תרי גווני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן&lt;/b&gt; האי דינא שפטרה תורה לשלם חומש על ממון שמשתלם עליו כבר כפל, הוא דוקא באופן שחלים שני חיובים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחד גברא&lt;/b&gt;, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קפיד רחמנא דלא משלם&lt;/b&gt; אדם אחד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומשא וכפילא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; באופן שמתחלקים חיובים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתרי גברי&lt;/b&gt;, נימא האי שבאו עליו עדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשלם כפילא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי&lt;/b&gt; שהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשלם חומשא&lt;/b&gt; שהרי נשבע לשקר והודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא&lt;/b&gt; לא תלוי הדבר כלל במשלם (שחסה התורה עליו שלא ישלם גם זה וגם זה) אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עלויה דחד ממונא&lt;/b&gt; (על ממון קרן אחת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קפיד רחמנא,&lt;/b&gt; ופטרתו מחומש בכדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא נשלם עלה חומשא וכפילא.&lt;/b&gt; (דהרבה מידי הוא שעבור קרן אחת ישלם כפל ועוד חומש)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא נמי,&lt;/b&gt; בנידון דידן פקדון דתרווייהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד ממונא הוא&lt;/b&gt; שהרי שמרו שניהם על אותו השור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובדין &quot;ממון שאין משתלם בראש&quot; - שאינו משלם חומש על ממון שמשלם עליו כבר כפל, מסתפקת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רב פפא&lt;/b&gt;: עד כאן לא שמענו אלא שאינו מוסיף חומש על ממון שמוסיף כבר כפל עליו, אולם יש מקום לדון ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא&lt;/b&gt; (שבו ודאי שייך דין ממון שאין משתלם בראש שאין מוסיף עליו חומש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt; האם ישלם חומש על ממון שכבר משלם חומש אחד עליו, וכן בכפל, האם ישלם כפל על ממון שכבר הוסיף כפל אחד עליו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי&lt;/b&gt; - כלומר היאך תיתכן מציאות כזו שישלם שני חומשים או שני כפילי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון&lt;/b&gt; שומר חנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטען טענת אבד&lt;/b&gt; ממני הפקדון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע&lt;/b&gt; על כך, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והודה&lt;/b&gt; ששקר, שמתחייב חומש על שבועתו ושקרו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזר וטען&lt;/b&gt; עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טענת אבד&lt;/b&gt; בזמן אחר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע&lt;/b&gt; על כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והודה&lt;/b&gt; ששקר, ששוב יש לכאורה חיוב חומש. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוס&#039; הקשו דאי איירי בהודה הרי נעשה עליו גזלן בהודאתו זו, ותו אין כפירתו כלום דהרי אפילו באונסים חייב ולכך כתבו דלא גרסינן והודה ואיירי שהודה לבסוף על תרוייהו אמנם הרא&quot;ש בשטמ&quot;ק אוקים בהכרח באופן שהודה בינתיים דקשי&#039; ליה מאי קושית הש&quot;ס הא מתני&#039; היא השביע עליו ה&#039; פעמים ומחלק דהתם בהודה בסוף דחשיב ממון המשתלם בראש דכולהו חומשי ישר על הקרן משא&quot;כ באבעי דידן איירי בהודה בינתיים דכבר חייל חד חומשא, ואידך חומשי אינם משתלמים בראש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי,&lt;/b&gt; כלומר, באידך ספיקא דתרי כפילי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון&lt;/b&gt; שומר חנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטען טענת גנב&lt;/b&gt; גנבו ממני. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע&lt;/b&gt; על כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו עדים&lt;/b&gt; ואמרו שהוא הגנב, שהחפץ ברשותו, שנתחייב כפל כדין טוען טענת גנב, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזר וטען&lt;/b&gt; שוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טענת גנב, ונשבע&lt;/b&gt; על כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאו עדים&lt;/b&gt; שהוא גנבו והחפץ היה ברשותו בזמן שדבר עליו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרא&quot;ש בשטמ&quot;ק דספק הגמרא הוא אליבא דר&quot;ח בר יוסף לעיל דסבר דאע&quot;פ דמתחייב באונסין לא אמרינן שאין כפירתו כפירה אלא גזיה&quot;כ היא דאעפ&quot;כ מתחייב כפל בטוען טענת גנב. ול&quot;ש למימר נמי נפטר מבעלים בשבועה ראשונה דהרי אתו עדים דאמרי הפקדון ברשותו לאחר שבועה ושוב לא נפטר מן הבעלים. אולם בתוס&#039; מצו מוקמי לה ככו&quot;ע ולכך מתקשים אמאי לא נימא דקנאה לאונסין משבועה ראשונה ומוקמי בהדר מפקיד ועשאו שומר חנם, אלא דמקשי אם כן ל&quot;ח תרי כפילא אחד ממון דהו&quot;ל כממון חדש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; דינו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן&lt;/b&gt; דדוקא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי גוונא ממונא,&lt;/b&gt; ככפל וחומש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר רחמנא דלא נשתלמו עלוי חד ממונא&lt;/b&gt; (על קרן אחת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא&lt;/b&gt; בתרי חומשי או תרי כפילא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד גוונא הוא&lt;/b&gt; ושפיר צריך לשלם תרוויהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; כל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי ממונא&lt;/b&gt; ואפילו מאותו סוג ק&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רחמנא דלא לשתלמו&lt;/b&gt; תרוויהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עילוי חד ממונא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ממילא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; בתרי חומשי או כפילי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי, תרי ממונא נינהו,&lt;/b&gt; ולא ישלם פעמיים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: דאמר רבא &quot;וחמשתיו יוסיף עליו&quot;.&lt;/b&gt; נקטה התורה חמשיות בלשון רבים. ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת.&lt;/b&gt; כי אחרת, היה לכתוב לומר &quot;חמישיתו&quot; בלשון יחיד, ולא &quot;חמשתיו&quot; בלשון רבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; שדוקא שני גווני של ממונא אינם משתלמים, אולם חד גוונא ממונא, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כמו תרי כפילי, או תרי חומשי על קרן אחד, משתלמי. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פרש&quot;י דפשיטות הגמרא היא אף אחרי כפילא וכן דעת הרא&quot;ש בשטמ&quot;ק דכתב דכ&quot;ש תרי כפילי דהרי פטור כפל אחר חומש ילפינן מחומש אחר כפל דזהו עיקר קרא, ואי מרבינן בחומש כ&quot;ש בכפל. וכ&quot;כ הרמ&quot;ה וראיתו מדלא קאמרינן פשוט מיהא חדא. אולם הר&quot;ח מספק&quot;ל גבי כפל והרשב&quot;א כתב דכלל לא פשטינן גבי כפל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אחרי שהזכרנו לעיל את הדין ששומר אשר נשבע לשקר נסתלק מלהיות שומר (חינם כשהיה), ומתחייב אף באונסים, מביאה הגמרא גוונא שגם על ידי שבועה מסתלק מלהיות שומר, ואפילו בשבועת אמת. והוא באופן: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאור זה הוא ע&quot;פ תוס&#039; רי&quot;ד דהקשה דאין מקומה של גמרא זו כאן אלא בריש המפקיד אמתני&#039; דהתם שלם ולא רצה להשבע, וטעמא דנקטינן לה הכא הוא מהטעם הנזכר. ועי&#039; בשטמ&quot;ק בשם תוס&#039; שאנץ דפי&#039; דמשום אידך ספיקות דרבא נקט לה נמי הכא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תבעוהו בעלים לשומר&lt;/b&gt; חנם שישיב פקדונו. וטען נגנב ממני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע&lt;/b&gt; על כך, ולאחר מכן בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושלם&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוכר הגנב&lt;/b&gt; ועתה מחוייב הגנב לשלם כפל&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפל למי?&lt;/b&gt; מחד, המפקיד הוא בעל החפץ, ומאידך השומר שלם על החפץ למפקיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אמר&lt;/b&gt;: משלם הכפל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבעל הפקדון,&lt;/b&gt; דאיהו בעל החפץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: משלם הכפל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למי שהפקדון&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצלו,&lt;/b&gt; דהיינו השומר, שהרי שילם הוא על הפקדון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא טעמם של אביי ורבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אמר לבעל הפקדון&lt;/b&gt; משתלם הכפל, דאע&quot;פ ששלם לו הנפקד דמי הפקדון ובעלמא מקנה לו המפקיד את הזכות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בכפל כשמשלם לו, הכא, אינו כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאטרחיה&lt;/b&gt; הנפקד למפקיד, שהזקיקו לתובעו בבית דין ולהפטר ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבועה&lt;/b&gt;, אף שלבסוף גם שלם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מקני ליה כפילא&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בריש פרק המפקיד מבואר דאופן הקניית הכפל מן הבעלים לשומר היא ע&quot;י שמקנה לו בעל הפקדון את הפקדון מלמפרע קודם שנגנב, לפי רבא שם מקנה לו מיד כשמפקיד אצלו דנעשה כאומר לו באם תגנב ותרצה ותשלמני הרי פרתי קנוי&#039; לך מעכשיו. ולפי רבזירא שם נעשה כאומר לו אם תגנב ותרצה ותשלמני הרי פרתי קנויה לך סמוך לגניבתה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt; משתלם הכפל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למי שהפקדון&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצלו.&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דשילם&lt;/b&gt; תמורת הפקדון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקני ליה&lt;/b&gt; למפרע את הפקדון טרם שנגנב, וממילא קונה את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכפילא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקמיפלגי בדיוקא דמתניתין&lt;/b&gt; דריש פרק המפקיד, שהיא מקור הדין שמקנה המפקיד את הכפל לנפקד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: המפקיד אצל חבירו&lt;/b&gt; בשמירת חנם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהמה או כלים&lt;/b&gt;, ושמר כראוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונגנבו או שאבדו&lt;/b&gt;. ותבעו המפקיד ואמר החזר לי פקדוני. ואמר הנפקד נגנב ממני. וקם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושילם ולא רצה לישבע.&lt;/b&gt; אע&quot;פ שיכל להפטר בשבועה שנגנב ממנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו&lt;/b&gt; חכמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומר חנם&lt;/b&gt; שטען נגנבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבע&lt;/b&gt; שכך הוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויוצא&lt;/b&gt; זכאי מחיוביו של שומר. ולפי שחייב עצמו אע&quot;פ שיכל ליפטר, לכן, אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצא הגנב, משלם תשלומי כפל,&lt;/b&gt; ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבח ומכר&lt;/b&gt; הגנב את הגניבה (באופן שגנב שור או שה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלם&lt;/b&gt; הגנב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשלומי ארבעה&lt;/b&gt; - בטביחת ומכירת שה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;תשלומי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמשה&lt;/b&gt; - על טביחת ומכירת שור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למי הוא משלם? למי שהפקדון&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצלו&lt;/b&gt; בטרם נגנב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אולם אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשבע ולא רצה לשלם,&lt;/b&gt; כעיקר דינו של שומר חנם דנשבע ויוצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל.&lt;/b&gt; ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה&lt;/b&gt; בטביחת או מכירת השה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחמשה&lt;/b&gt; בטביחת או מכירת השור. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למי הוא משלם&lt;/b&gt; תשלומים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבעל הפקדון&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי דייק&lt;/b&gt; את דינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרישא&lt;/b&gt; דמתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבא דייק&lt;/b&gt; דינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסיפא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי דייק מרישא, דקתני שילם ולא רצה לישבע,&lt;/b&gt; הכפל לנפקד. ודייק מתיבות &quot;ולא רצה לישבע&quot; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt; שמקנה לו את הכפל הוא בתנאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא רצה לישבע,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0214_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div> Micropedia bot