https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%93_%D7%91 2026-04-24T01:32:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%93_%D7%91&diff=143241&oldid=prev 2020-09-14T11:59:46Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:59, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">שורה 83:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 83:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא קמא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A7%D7%93_%D7%91&diff=95508&oldid=prev 2015-07-01T08:03:24Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא קמא קד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין משלחין מעות בדיוקני, ואפילו עדים חתומים עליה&lt;/b&gt;, כלומר: אפילו מסר לו בעל הפקדון לשליחו סימנים, או &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שכתב לו חותמו באיגרת, ומסרה לו, ואמר לו: לך והראה לפלוני, ויתן לך מעות שיש לי בידו, מכל מקום אין משלחים בידו את המעות, ואם מסר ונאנסו בידו, לא נפטר המשלח מחובו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי הפרישה (קכא ה) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ועל שם חותמו נקרא &quot;דיוקני&quot; שהחותם יש בו צורה, וכל הצורות נקראות &quot;דיוקני&quot; בשביל צורת האדם שהיא נקראת דיוקני, רא&quot;ש ב&quot;שיטה מקובצת&quot;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; וכוונתו היא כפי שפירש המלחמות שלזה מטין דברי רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; שלא כתב המפקיד לנפקד שום הוראה מה יעשה בענין המעות, אלא שמסר לו סימנים או חותם באיגרת והחתים עדים שאכן זו היא דיוקני שלו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולכן אין משלחים, שאין כוונת המשלח לעשותו לשליח בעדים, אלא כממציא לו שליח בלבד הוא, וראה עוד ברמב&quot;ן במלחמות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד בתוספות, וב&quot;ספר המפתח&quot; פירושים נוספים במימרא זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוחנן אמר: אם עדים חתומין עליה, משלחין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; בני הישיבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשמואל, מאי תקנתא&lt;/b&gt; (כיצד יש אפשרות שימסרנו לשליח וייפטר)? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואם תאמר: הרי יש תקנה שיעשה שליח בעדים, ראה מה שכתב הרמב&quot;ן במלחמות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרו: אם יעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא&lt;/b&gt; מעשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבא הוי מסיק&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוזי בדרב יוסף בר חמא&lt;/b&gt; (תובע היה מעות מרב יוסף בר חמא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי אבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב ספרא&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; האם איירי במלוה או בפקדון, ראה &quot;ספר המפתח&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדי דאתית, אייתינהו ניהלי&lt;/b&gt; (כאשר תבוא אלי משם הבא את מעותי אתך) &quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אזל&lt;/b&gt; רב ספרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להתם, אמר ליה רבא בריה&lt;/b&gt; (אמר לו רבא בנו של רב יוסף): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי כתב לך&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי&lt;/b&gt;&quot;? כלומר: האם נתן רבי אבא בידך כתב, בו הוא כותב, שעל ידי קבלתך את הכסף כאילו קיבל הוא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב ספרא לרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; כתב לי &quot;התקבלתי&quot;! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. כן נראה מלשונו של רש&quot;י שכתוב בשטר: &quot;התקבלתי בקבלתו של רב ספרא&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה לקמן &quot;ותא את וכתוב לן התקבלתי&quot; שאין שייך לפרש על דרך זה, וצריך תלמוד. ב. כתב הרמב&quot;ן במלחמות, שלא היה רב ספרא שליח העשוי בעדים, ולכן היה צריך שיכתוב &quot;התקבלתי&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומה ששלחו להביא כתב &quot;התקבלתי&quot;, ולא אמר לו שיתמנה בעדים, הוא משום שטירחא היא לעשותו בעדים, או משום שרצה להוציא את עצמו מפלוגתא שנחלקו אם שליח שעשאו העדים מועיל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, זיל ברישא ויכתוב לך&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי&lt;/b&gt;&quot; (לך תחילה והבא שטר שבו יכתוב כן) ואז ניתן לך את הכסף, שאם לא כן, אם ייאנסו המעות בידך, נתחייב ליתן שוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לסוף אמר ליה&lt;/b&gt; רבא לרב ספרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כתב לך נמי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי&lt;/b&gt;&quot; (אפילו יכתוב לך &quot;התקבלתי&quot;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו כלום היא;&lt;/b&gt; כי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא אדאתית, שכיב רבי אבא, ונפלו זוזי קמי יתמי, ו&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבא לאו כלום הוא&lt;/b&gt;, כלומר: שמא בין כתיבתו של רבי אבא עד בואך אצלנו, מת רבי אבא, והיורשים הם התובעים מאתנו את הכסף, ואין מועילה שליחותו של אביהם, כדי לפוטרנו מאונס במסירתנו את המעות לידך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב ספרא לרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא מאי תקנתא&lt;/b&gt;, מה היא הדרך לעשותני שליח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל ניקנינו לך אגב ארעא&lt;/b&gt;, (לך שוב אל רבי אבא, שיקנה לך את המעות שבידינו בקנין אגב קרקע), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותא את כתוב לן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקבלתי&lt;/b&gt;&quot; (ובוא אתה אלינו, וכתוב לנו &quot;התקבלתי&quot;), ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא&lt;/b&gt; מעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב פפא&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי&lt;/b&gt; (נושה היה בהם שנים עשר אלף זוז), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אבא אגב אסיפא דביתיה&lt;/b&gt; (הקנה רב פפא את מעותיו לרב שמואל בר אבא אגב מפתן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הבית), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא נפק לאפיה עד תואך&lt;/b&gt; (וכאשר חזר רב שמואל עם המעות, יצא רב פפא לקראתו עד המקום ששמו תואך) משום שהיה שמח שהביא לו את מעותיו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש רש&quot;י בפירוש אחד, ובפירוש שני גרס &quot;סיפא דביתיה&quot; ופירש: &quot;בסוף ביתו הקנה לו זוית אחת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתן לו את הקרן&lt;/b&gt; ולא נתן לו את החומש ... אינו צריך לילך אחריו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא&lt;/b&gt;, הרי מוכח ממה שהוצרך התנא להשמיענו שאינו צריך לילך אחריו, בשביל לתת לו את החומש: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; וראה עוד פירושים ב&quot;ספר המפתח&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומש&lt;/b&gt; - שצריך הנשבע לשלם לבעל הממון - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממונא הוא&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיות וממון יש לנגזל אצל הגזלן הייתי אומר שצריך לילך אחריו כדי ליתנו לו - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כלומר: חיוב ממוני הוא שחייב הנשבע לתובע, ולא חיוב כפרה לשמים המוטל על הנשבע.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;נפקא מינה במה שהחומש ממון הוא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מיית&lt;/b&gt; האב שנתחייב בחומש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלמי ליה יורשין&lt;/b&gt; מהקרקעות שהותיר בידן - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן נמי&lt;/b&gt;, ולמדנו שחומש ממונא הוא גם מהא דתנן במשנתנו: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתן את הקרן&lt;/b&gt; שנתחייב על שבועתו, וחזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע&lt;/b&gt; בשקר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על החומש&lt;/b&gt; שנתחייב לומר שכבר פרעו, והודה שבשקר היתה השבועה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי&lt;/b&gt; זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוסיף חומש&lt;/b&gt; משום שבועתו השניה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומש&lt;/b&gt; שנתחייב בשבועה ראשונה - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרא&quot;ש ב&quot;שיטה מקובצת&quot; שהחומש נגבה מן היורשים (פירוש: למאן דאמר: &quot;שעבודא לאו דאורייתא&quot;), משום ש&quot;מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא&lt;/b&gt;, הרי מוכח אף מכאן ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומשא ממונא הוא&lt;/b&gt;, וחיייבים על שבועת כפירתו קרן וחומש, כשאר ממון שכפר לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא&lt;/b&gt; בברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי הכי&lt;/b&gt; שחומשא ממונא הוא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגוזל את חבירו, ונשבע לו&lt;/b&gt; בשקר על הגזילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומת&lt;/b&gt; הנשבע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יורשין&lt;/b&gt; שלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלמין קרן וחומש&lt;/b&gt; מנכסיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופטורין מן האשם&lt;/b&gt;, הרי מוכח אף מברייתא זו דחומשא ממונא הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יורשין בני שלומי חומשא דאבוהון הוו&lt;/b&gt; (וכי אכן מחוייבים היורשים לשלם את החומש שנתחייב אביהם)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו&lt;/b&gt; סתירה לכך מברייתא ששנינו בה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם היה אומר הכתוב - בפרשת שבועת הפקדון - &quot;והשיב את הגזילה אשר גזל&quot; לבד, ללמד שאין הבן משלם חומש על גזילו של אביו שלא הוא גזל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדיין אני אומר: אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו, בזמן שלא נשבע לא הוא&lt;/b&gt; (הבן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אביו&lt;/b&gt;, או אפילו נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא ולא&lt;/b&gt; נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביו&lt;/b&gt; - אבל: אם נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביו ו&lt;/b&gt;אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt;, או אפילו נשבעו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא ו&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביו, מנין&lt;/b&gt; שאף באופנים אלו, אין הבן משלם חומש -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפיכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשר גזל ואשר עשק&lt;/b&gt; (כלומר: &quot;והשיב את הגזילה אשר גזל או את העושק אשר עשק&quot;) &quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא&lt;/b&gt; - הבן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא גזל ולא עשק&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך הכתוב אומר (ויקרא ה כא): &quot;נפש כי תחטא ומעלה מעל בה&#039;, בפקדון או בתשומת יד או בגזל, או עשק את עמיתו. או מצא אבידה וכיחש בה ונשבע על שקר:. והשיב את הגזילה אשר גזל (ונשבע עליו לשקר) או את העושק אשר עשק (ונשבע עליו לשקר) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואם כן כשגזל אביו או עשק אין במשמע שישלם בנו, שהוא הרי לא גזל ולא עשק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי למדנו שאף אם נשבע האב, אין הבן משלם חומש, ואין מחייבים אותו לשלם מנכסים שהותיר לו אביו; ותיקשי למה שמבואר בברייתא שהיורשים משלמים את חומש אביהם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן לא קשיא&lt;/b&gt; סתירת הברייתות אהדדי, כי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - הברייתא המחייבת את היורשים בתשלום החומש - עוסקת בכגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהודה&lt;/b&gt; האב בחייו שנשבע לשקר, וחייבים היורשים לשלם, היות וכבר נתחייב האב בחומש בחייו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - הברייתא הפוטרת את הבן מתשלום חומש על שבועת אביו לשקר - עוסקת בכגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא הודה&lt;/b&gt; האב בחייו שנשבע לשקר, ולא נתחייב בחומש כאשר היה חי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;סבורה היתה הגמרא, שהפטור הוא בכגון שלא הודה האב ואף הבן לא הודה, ולפיכך מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא הודה&lt;/b&gt;, אם כן מנין לנו שנשבע לשקר, ואפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרן נמי לא משלם!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; (שמא תאמר): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי דלא משלם&lt;/b&gt; (אכן אמת הוא שאף קרן אינו משלם), אי אפשר לומר כן, שהרי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא מדקא מהדר אחומש למימרא דקרן משלם&lt;/b&gt; (היות והתנא לא הזכיר אלא שפטור הבן מן החומש, הרי משמע שקרן אכן הוא משלם); וחזרה קושיא למקומה: אם הברייתא עוסקת בשלא הודה, למה קרן הוא משלם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; יש להוכיח שמשלם הוא את הקרן ברישא, מהא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא&lt;/b&gt; בסיפא דההיא ברייתא שהוא משלם את הקרן, ומשמע שגם ברישא הוא משלם את הקרן: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי גאון ב&quot;שיטה מקובצת&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא בסיפא דההיא ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועדיין אני אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימתי הוא משלם קרן על גזל אביו, בזמן שנשבע הוא ואביו&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביו ולא הוא&lt;/b&gt;, או אפילו אם נשבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא ולא אביו&lt;/b&gt;, או אפילו אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוא ולא אביו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנין&lt;/b&gt; שהבן חייב קרן על גזל אביו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפיכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: גזילה ועושק אבידה ופקדון&lt;/b&gt; (הם כל אלו שנמנו בפרשת שבועת הפקדון שכפר בהם ונשבע) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש תלמוד&lt;/b&gt;&quot; (ומפרש לה ואזיל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויתיב רב הונא וקאמר להא שמעתא&lt;/b&gt;, כלומר: לימד רב הונא את הברייתא הנזכרת לבנו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; שאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רבה בריה&lt;/b&gt; (אמר לו רבה בנו):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש תלמוד&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר מר&lt;/b&gt;, וכוונתך לומר שמהמקרא הוא נלמד ממה שהזכירה התורה את כל האופנים האלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שמא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישתלמו&lt;/b&gt;&quot; מסברא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר מר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב הונא לבנו: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש תלמוד&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמינא, ומרבויא דקראי אמרי&lt;/b&gt; (וכוונתי היתה ללמוד מן הפסוק לחייב אף בזה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שבסיפא משלם הוא את הקרן, והוא הדין ברישא, ובהכרח שהודה הבן לכל הפחות, שאם לא כן אין משלם קרן, ואיך אמרת שהברייתא עוסקת בשלא הודה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; מפרשת הגמרא את דברי רב נחמן שפירש את הברייתא ב&quot;לא הודה&quot;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הודה&lt;/b&gt;&quot; שאמר רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הודה אביו&lt;/b&gt; ולא נתחייב חומש, ולפיכך אין הבן משלם חומש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הודה בנו&lt;/b&gt;, ולכן משלם הוא את הקרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על מה ששנינו בברייתא: &quot;הוא ואביו (שנשבעו) מנין - שאין הבן משלם חומש - תלמוד לומר ... &quot;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונחייב בנו חומש אשבועה דידיה&lt;/b&gt; (יתחייב הבן חומש משום שבועתו שלו), שהרי הוא עצמו כפר ממון של חבירו שיש בידו מירושת אביו!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; בני הישיבה לפרש את הברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הכא במאי עסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאין גזילה קיימת&lt;/b&gt; בידי הבן, ואף &quot;שירשו&quot; מאביהם את הגזילה, אין הם חייבים באחריותה היות ואין הם הגזלנים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואם כן אף שנשבעו לאמר: &quot;לא ירשנו מאבינו חפץ שלך&quot;, ושקר הוא, אין זו אלא שבועת ביטוי, שאין חייבים עליה קרן וחומש. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכמו ששנינו לקמן קיא ב: &quot;הגוזל ומאכיל את בניו פטורים מלשלם&quot;, רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; עוסקת הברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאין גזילה קיימת, אפילו קרן נמי לא משלם&lt;/b&gt; הבן, והרי כבר נתבאר שחייב הבן את הקרן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא, דאיכא אחריות נכסים&lt;/b&gt;, כלומר: הברייתא עוסקת באופן שהניח אביהם אחריות נכסים, דהיינו שירשו ממנו קרקעות, ובכי האי גוונא אם הוריש להם אביהם את הגזילה ושוב נאבדה הרי הם חייבים לשלם מאותם קרקעות את חוב אביהם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: &quot;ואמרינן לקמן: &quot;אם הניח להן אביהם אחריות נכסים, קרקעות, חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה לקמן קיח ב וברש&quot;י שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן: קרן אכן חייבים הם, ומיהו חומש אינם חייבים, כדמפרש טעמא ואזיל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בספרים שלנו כתוב כאן: &quot;&lt;b&gt;וכי איכא&lt;/b&gt; &lt;b&gt;אחריות נכסים מאי הוי&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;מלוה על פה היא&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ומלוה על פה אינו גובה לא מן היורשין ולא&lt;/b&gt; &lt;b&gt;מן הלקוחות; בשעמד בדין ; אי בשעמד בדין&lt;/b&gt; &lt;b&gt;אפילו חומש נמי משלם&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אך רש&quot;י מחק את כל זה משום כמה קושיות, וגרס כפי שהובא בפנים &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0207_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקהB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot