https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0_%D7%90
פרשני:בבלי:בבא קמא נ א - היסטוריית גרסאות
2026-04-24T02:58:53Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0_%D7%90&diff=143133&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-14T11:46:00Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:46, 14 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">שורה 74:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 74:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא קמא (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98772:rev-143133:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0_%D7%90&diff=98772&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:33:51Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:33, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא נחלקו</b> רבי ישמעאל ורבי עקיבא <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור</b> החפור <b style='font-size:20px; color:black;'>ברשותו.</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא נחלקו</b> רבי ישמעאל ורבי עקיבא <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור</b> החפור <b style='font-size:20px; color:black;'>ברשותו.</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא סבר,</b> על <b style='font-size:20px; color:black;'>בור שברשותו נמי חייב,</b> כדמוכח <b style='font-size:20px; color:black;'>מדכתיב</b> בקרא "<b style='font-size:20px; color:black;'>בעל הבור",</b> הרי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא</b> שחייב.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא סבר,</b> על <b style='font-size:20px; color:black;'>בור שברשותו נמי חייב,</b> כדמוכח <b style='font-size:20px; color:black;'>מדכתיב</b> בקרא "<b style='font-size:20px; color:black;'>בעל הבור",</b> הרי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא</b> שחייב.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי ישמעאל סבר "</b>בעל הבור" דקאמר רחמנא, לאו היינו מי שהבור שלו, אלא הכוונה למי שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל התקלה,</b> שהוא יצר את התקלה, אך היא אינה שלו.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי ישמעאל סבר "</b>בעל הבור" דקאמר רחמנא, לאו היינו מי שהבור שלו, אלא הכוונה למי שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל התקלה,</b> שהוא יצר את התקלה, אך היא אינה שלו.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95400:rev-98772:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0_%D7%90&diff=95400&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T07:58:32Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|בבא קמא נ א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא נחלקו</b> רבי ישמעאל ורבי עקיבא <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור</b> החפור <b style='font-size:20px; color:black;'>ברשותו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא סבר,</b> על <b style='font-size:20px; color:black;'>בור שברשותו נמי חייב,</b> כדמוכח <b style='font-size:20px; color:black;'>מדכתיב</b> בקרא "<b style='font-size:20px; color:black;'>בעל הבור",</b> הרי ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא</b> שחייב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי ישמעאל סבר "</b>בעל הבור" דקאמר רחמנא, לאו היינו מי שהבור שלו, אלא הכוונה למי שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בעל התקלה,</b> שהוא יצר את התקלה, אך היא אינה שלו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובבור ברשותו, שחפר בור ברשותו והפקיר רשותו ולא הפקיר בורו, סבר רבי ישמעאל שהוא פטור, כיון דאמר החופר: כשהפקרתי את רשותי לבני רשות הרבים, לא הפקרתי אותה על דעת שאתחייב בנזקי הבור, אלא התרתי לבני רשות הרבים להלך כאן, והם ישמרו את עצמם שלא יפלו לבור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם וחפר בור ברשותו ולא הפקיר רשותו, פשיטא שפטור משום שאומר לבעל השור שנפל בו: שורך ברשותי, מהו עושה!? הרי לא היה לו ליכנס לרשותי כלל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> אם רבי עקיבא סובר שחייב על הבור בין כשהוא ברשות הרבים ובין כשהוא ברשות היחיד, <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי "זהו בור האמור בתורה" דקאמר רבי עקיבא</b> על הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו? והרי מודה רבי עקיבא שגם אם חפר ברשות הרבים חייב, והיינו, שגם בור ברשות הרבים הוא בור האמור בתורה!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: כך אמר רבי עקיבא לרבי ישמעאל: היאך אמרת שבור ברשותו פטור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>זהו בור שפתח בו הכתוב תחילה</b> לפרש בו <b style='font-size:20px; color:black;'>תשלומין</b> של בור, שהרי אמר הכתוב "בעל הבור ישלם", והיינו בור ברשותו, כי רק בבור כזה הוא בעל הבור ממש!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב יוסף אמר</b> לפרש מחלוקתם כך:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בבור ברשות היחיד, כולי עלמא לא פליגי דמחייב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא? "בעל הבור" אמר רחמנא.</b> אלמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>בבור דאית ליה בעלים עסקינן,</b> ואותו חייבה התורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>כי פליגי, בבור</b> שחפר <b style='font-size:20px; color:black;'>ברשות הרבים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי ישמעאל סבר,</b> על <b style='font-size:20px; color:black;'>בור ברשות הרבים נמי חייב,</b> כדמוכח <b style='font-size:20px; color:black;'>מדכתיב "כי יפתח</b> איש בור, או <b style='font-size:20px; color:black;'>כי יכרה</b> איש בור".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"כי יכרה" שאמר הכתוב למה לי? הרי אפשר ללומדו מקל וחומר: <b style='font-size:20px; color:black;'>אם על הפתיחה חייב, על הכריה לא כל שכן!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> בא הכתוב ללמד, שחיוב חופר הבור בנזקי הבור, <b style='font-size:20px; color:black;'>על עסקי פתיחה וכריה באה לו.</b> והיינו חופר בור ברשות הרבים, שאף על פי שאין הבור שלו, מכל מקום, חייב, כיון שפתח או כרה את הבור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי עקיבא,</b> הסובר שבור ברשות הרבים פטור, אמר: אין ראית רבי ישמעאל מדכתיב "כי יפתח וכי יכרה" ראיה, היות <b style='font-size:20px; color:black;'>דהנהו קראי, מיצרך צריכי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי כתב רחמנא "כי יפתח"</b> בלבד, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה אמינא</b> הא דכתיב בהמשך המקרא "ולא יכסנו", דילפינן מיניה דאם כסהו הפותח הרי זה פטור כיון ששמר את הבור מלהזיק, ואז אמר דין זה אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>בפותח</b> בור דלדדיה <b style='font-size:20px; color:black;'>סגי ליה בכסוי,</b> אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>כורה</b> שיצר את כל הבור <b style='font-size:20px; color:black;'>לא סגי ליה בכסוי</b> ועדיין אחריות נזקי הבור עליו <b style='font-size:20px; color:black;'>עד דשאים</b> (שיסתום) <b style='font-size:20px; color:black;'>ליה</b> לגמרי, קא משמע לן קרא דכי ירה שאףי לכורה סגי בכסוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי כתב רחמנא</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>"כי יכרה" הוה אמינא</b> דרק על <b style='font-size:20px; color:black;'>כריה הוא</b> דחייביה רחמנא ואמר <b style='font-size:20px; color:black;'>דבעי כסוי משום דעבד מעשה,</b> שחפר את הבור, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל פותח, דלא עבד מעשה, אימא</b> פטור, <b style='font-size:20px; color:black;'>וכסוי נמי לא בעי, קא משמע לן</b> שאףי פותח נתחייב באחריות נזקי הבור וחייב לכסותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא מאי "זהו בור האמור בתורה" דקאמר רבי ישמעאל</b> על חופר בור ברשות הרבים? הרי אמרת שהוא מחייב אף כשחפר בור ברשותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הכי קאמר רבי ישמעאל לרבי עקיבא: אמאי קאמרת בור ברשות הרבים פטור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הא <b style='font-size:20px; color:black;'>זהו בור שפתח בו הכתוב תחילה לנזקין!</b> בור שכתבה בו תורה "ונפל שם שור או חמור", זהו בור ברשות הרבים, כדמוכח מיתורא דקרא ד"כי יפתח, וכי יכרה"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי</b> מהא דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>החופר בור ברשות הרבים, ופתחו לרשות היחיד,</b> ונפל שור דרך פי הבור הנמצא ברשותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b> החופר (וסלקא דעתין דמיירי אף בהפקיר רשותו ולא הפקיר בורו שאין טענת תורך ברשותי מאי בעי). <b style='font-size:20px; color:black;'>ואף על פי שאינו רשאי לעשות כן, לפי שאין עושין חלל תחת רשות הרבים,</b> מכל מקום פטור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>החופר בורות שיחין ומערות ברשות היחיד ופתחו לרשות הרבים</b> הרי החופר <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב</b> דאזלינן בתר מקום פתח הבור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והחופר בורות ברשות היחיד הסמוכה לרשות הרבים, כגון אלו החופרים לאושין</b> (לצורך בניית יסודות לכותלי ביתו) הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>זה פטור,</b> דצריך לעשות כן ואין זה פשיעה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוסי ברבי יהודה מחייב</b> אף בחופר לאושין, ואינו נפטר מאחריותו על הבור <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיעשה מחיצה</b> בין בורו לרשות הרבים בגובה <b style='font-size:20px; color:black;'>עשרה</b> טפחים, <b style='font-size:20px; color:black;'>או עד שירחיק</b> חפירתו <b style='font-size:20px; color:black;'>ממקום דריסת רגלי אדם וממקום דריסת רגלי בהמה ארבעה טפחים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן בדברי תנא קמא שפטר את החופר לאושין: <b style='font-size:20px; color:black;'>טעמא ד</b>חפר <b style='font-size:20px; color:black;'>לאושין</b> הוא דפטור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> אם חפר <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו לאושין,</b> אלא סתם ברשותו במקום הסמוך לרשות הרבים, <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב</b> החופר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלמא סבירא ליה שאףי בור ברשותו חייבה תורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא מני?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרבה</b> דקאמר דבבור ברשות הרבים לכולי עלמא חייב ולא נחלקו רבי ישמעאל ורבי עקיבא אלא בבור ברשותו מצי למימר, <b style='font-size:20px; color:black;'>רישא</b> ששנינו בה בור ברשותו פטור אתיא <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי ישמעאל, וסיפא</b> שמחייבת בבור ברשותו (כדדייקינן מהא דדוקא בחופר לאושין פטור) אתיא <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי עקיבא</b> דמחייב בבור ברשותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לרב יוסף,</b> הסובר שבבור ברשות הרבים הוא דפליגי, אבל בבור ברשותו כולי עלמא מודו דחייב, <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא סיפא,</b> דדייקינן דבור ברשותו חייב, אתיא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדברי הכל. אלא רישא,</b> ששנינו בה פטור בבור ברשותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מני?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הא אי אפשר לאוקמא <b style='font-size:20px; color:black;'>לא כרבי ישמעאל ולא כרבי עקיבא,</b> שהרי לשניהם בור ברשותו חייב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לך רב יוסף: כולה</b> ברייתא אפשר לאוקמה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>דברי הכל היא.</b> ומה ש<b style='font-size:20px; color:black;'>ברישא</b> פטרינן בור ברשותו מיירי <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלא הפקיר לא רשותו ולא בורו.</b> ובכהאי גוונא כולהו מודו דפטור, דאמר ליה המזיק: תורך ברשותי, מאי בעי!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן בסיפא, דמיירי בחופר סמוך לרשות הרבים, כמו ששנינו בברייתא, ליכא להאי טענה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אשי: השתא דאוקימתה</b> ברייתא זו אליבא <b style='font-size:20px; color:black;'>דרב יוסף לדברי הכל, לרבה נמי לא תוקמה</b> הברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>כתנאי,</b> דרישא רבי ישמעאל וסיפא רבי עקיבא כמו שהעמדנו לעיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>מדרישא</b> דברייתא שפטרה בבור ברשותו <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי ישמעאל</b> היא, שפוטר בור ברשותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>סיפא נמי,</b> המחייבת בבור ברשותו <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי ישעאל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולא תקשי מה שדייקת, <b style='font-size:20px; color:black;'>טעמא</b> דחופר ברשותו <b style='font-size:20px; color:black;'>לאושין</b> פטור, <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> חופר ברשותו <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו לאושין חייב,</b> אלמא בור ברשותו חייב. כי אית לך לאוקמי סיפא <b style='font-size:20px; color:black;'>כגון דארווח ארווחי לרשות הרבים,</b> שהקצה חלק מרשותו לשימוש בני רשות הרבים, ובכהאי בגוונא הוא דאמרינן חופר לאושין פטור, דדרך לעשות כן, ואינו פושע הא אי חפר שלא לאושין חייב אף לרבי ישמעאל, הפוטר בבור ברשותו, דהכא, אף שהוא רשותו, חשיב כחופר בור ברשות הרבים, מאחר והקצה מקום זה לבני רשות הרבים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי: החופר בור ברשות היחיד ופתחו לרשות הרבים</b> הרי החופר <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>החופר בור <b style='font-size:20px; color:black;'>ברשות היחיד הסמוכה לרשות הרבים,</b> הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור.</b> ומדייקת הגמרא: לפי מי נשנית ברייתא זו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרבה,</b> הסובר שבור ברשות הרבים לכולי עלמא חייב, ולא פליגי אלא בבור ברשותו אית לך לאוקמה <b style='font-size:20px; color:black;'>כולה ברייתא כרבי ישמעאל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפיכך ברישא חייב דהוי בור ברשות הרבים ובסיפא פטור דהוי בור ברשות היחיד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לרב יוסף,</b> דסבר בור ברשותו לכולי עלמא חייב, ופליגי בבור ברשות הרבים אם כן <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא רישא</b> דחייב ברשות הרבים נוקמא <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי ישמעאל</b> דאית ליה הכי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא סיפא,</b> דפטרה בבור ברשותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מני? לא כרבי ישמעאל</b> אתיא <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא כרבי עקיבא,</b> דהא לתרוייהו בור ברשותו פטור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לך</b> רב יוסף: סיפא מיירי <b style='font-size:20px; color:black;'>בחופר לאושין,</b> דפטור לכולי עלמא, ולפיכך אתיא הברייתא כ<b style='font-size:20px; color:black;'>דברי הכל</b> אף לדידי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: חפר</b> בור או <b style='font-size:20px; color:black;'>פתח</b> בור המכוסה <b style='font-size:20px; color:black;'>ומסר</b> אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבים,</b> לצרכם לשתות מי גשמים המתכנסים שם ונפל שם שור והוזק, <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b> החופר, כיון שמסרם לרבים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם <b style='font-size:20px; color:black;'>חפר</b> בור או <b style='font-size:20px; color:black;'>פתח, ולא מסרו לרבים,</b> הרי זה <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן</b> היה <b style='font-size:20px; color:black;'>מנהגו של נחוניא חופר בורות שיחין ומערות</b> (כך כינוהו), <b style='font-size:20px; color:black;'>שהיה חופר</b> בורות <b style='font-size:20px; color:black;'>ופותח</b> בורות <b style='font-size:20px; color:black;'>ומוסרן לרבים</b> לצורך עולי רגלים המצויים בדרכים,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכששמעו חכמים בדבר</b> זה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו: קיים זה</b> (נחוניא) <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה זו,</b> שמותר לפתוח בורות ולמוסרן לרבים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשי: וכי הלכה זו בלבד קיים נחוניא, <b style='font-size:20px; color:black;'>ותו לא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אימא</b> קיים נחוניא <b style='font-size:20px; color:black;'>אף הלכה זו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול</b> מלא מים. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובאו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא</b> על מאורע זה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שעה ראשונה</b> שהיתה בבור, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להם</b> רבי חנינא בן דוסא: <b style='font-size:20px; color:black;'>שלום</b> לה ולא מתה במים, אלא עדיין ראויה היא לחיות בתוך המים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן בשעה <b style='font-size:20px; color:black;'>שניה אמר להם</b>: עדיין <b style='font-size:20px; color:black;'>שלום</b> לה, שעדיין יכולה לחיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובשעה <b style='font-size:20px; color:black;'>שלישית אמר להם</b> רבי חנינא בו דוסא: כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>עלתה</b> מן הבור, כי אי אפשר לשהות חי במים יותר משלש שעות. כדאמרינן ביבמות קנא ב גבי אשה שנפל בעלה למים, שאחר ששהה שם שלוש שעות, ודאי מת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכשראוה אחר שעלתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לה: מי העלך</b> מן הבור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרה להם: זכר של רחלים</b> (אילו של יצחק) <b style='font-size:20px; color:black;'>נזדמן לי</b> בבור, <b style='font-size:20px; color:black;'>וזקן אחד</b> (אברהם אבינו) <b style='font-size:20px; color:black;'>מנהיגו</b> והעלוני מן הבור!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו</b> לרבי חנינא בן דוסא: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>נביא אתה</b> שידעת שעלתה מן הבור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להם: לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי, אלא כך אמרתי</b> בלבי: <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר שאותו צדיק</b> (נחוניא) <b style='font-size:20px; color:black;'>מצטער</b> וטורח <b style='font-size:20px; color:black;'>בו</b> לחפור בורות לעולי רגלים, <b style='font-size:20px; color:black;'>יכשל</b> וינזק ב<b style='font-size:20px; color:black;'>ו זרעו!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אחא: אף על פי כן</b> אירע אחר כך, <b style='font-size:20px; color:black;'>שמת בנו</b> של נחוניא חופר שיחין <b style='font-size:20px; color:black;'>בצמא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר "וסביביו נשערה מאד", מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו</b> (אלו הצדיקים הדבוקים בו) <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו כחוט השערה</b> (ד"נשערה" הוא לשון שררה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי נחוניא אמר, מהכא</b> ילפינן לה: דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו"</b> והיינו שמטיל אימת משפטיו על סביביו שהם הצדיקים הדבוקים בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חנינא: כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרן הוא</b> ומוותר על פשעי ישראל, <b style='font-size:20px; color:black;'>יותרו</b> ויופקרו <b style='font-size:20px; color:black;'>חייו</b> וגופו שגורם שיחטאו הבריות <b style='font-size:20px; color:black;'>! שנאמר: "הצור תמים פעלו כי כל צרכיו משפט"</b> ומוכח דדרכיו במשפט הם ואינו מוותר.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0098_L2"></nowiki><nowiki name="דףBנB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div>
Micropedia bot