https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0%D7%94_%D7%90 פרשני:בבלי:בבא קמא נה א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T03:10:12Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0%D7%94_%D7%90&diff=143143&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T11:47:15Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:47, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l90">שורה 90:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 90:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא קמא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98778:rev-143143:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0%D7%94_%D7%90&diff=98778&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:34:02Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:34, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם&lt;/b&gt; "&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;טוב&lt;/b&gt;", &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ובדברות האחרונות&lt;/b&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;נאמר בהם&lt;/b&gt; "&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;טוב&lt;/b&gt;"?&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם&lt;/b&gt; "&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;טוב&lt;/b&gt;", &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ובדברות האחרונות&lt;/b&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;נאמר בהם&lt;/b&gt; "&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;טוב&lt;/b&gt;"?&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: למה בדברות הראשונות במצות כבוד אב ואם נאמר רק: &quot;למען יאריכון ימיך&quot;, ולא נאמר &quot;למען ייטב לך&quot;, ואילו בדברות האחרונות נאמר: &quot;למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך&quot;?&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: למה בדברות הראשונות במצות כבוד אב ואם נאמר רק: &quot;למען יאריכון ימיך&quot;, ולא נאמר &quot;למען ייטב לך&quot;, ואילו בדברות האחרונות נאמר: &quot;למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך&quot;?&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חייא בר אבא לרבי חנינא בן עגיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שאתה שואלני למה נאמר בהם &quot;טוב&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלני: אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו, שאיני יודע אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלך&lt;/b&gt; לך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדה!&lt;/b&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חייא בר אבא לרבי חנינא בן עגיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שאתה שואלני למה נאמר בהם &quot;טוב&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלני: אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו, שאיני יודע אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלך&lt;/b&gt; לך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדה!&lt;/b&gt;  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95410:rev-98778:php=table --> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%A0%D7%94_%D7%90&diff=95410&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:59:01Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא קמא נה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובדברות האחרונות&lt;/b&gt; &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר בהם&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: למה בדברות הראשונות במצות כבוד אב ואם נאמר רק: &quot;למען יאריכון ימיך&quot;, ולא נאמר &quot;למען ייטב לך&quot;, ואילו בדברות האחרונות נאמר: &quot;למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב חייא בר אבא לרבי חנינא בן עגיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שאתה שואלני למה נאמר בהם &quot;טוב&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלני: אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו, שאיני יודע אם נאמר בהן&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלך&lt;/b&gt; לך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדה!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מכאן הביאו התוספות בבבא בתרא קיג א, שהאמוראים פעמים שלא היו בקיאים בפסוקים. ובספר &quot;ענף יוסף&quot; שב&quot;עין יעקב&quot; הביא בשם הגר&quot;א לבאר באופן אחר, שהרי לא יתכן שלא ידע פסוק ערוך, ועוד הקשה על תירוץ הגמרא, שלא נאמר: &quot;פסקה טובה מישראל&quot; כשנשתברו הלוחות הראשונות, ומפני מה חס על הטובה יותר מאשר על אריכות ימים, שהם כתובים שם, ואף על פי שנשתברו. ופירש הגר&quot;א, שלא שאל על השינוי, כי הרבה שינויים יש בין דברות ראשונות לאחרונות, אלא שהוא מפרש מה שאמרה תורה: &quot;למען יאריכון ימיך&quot; היינו בעולם הבא, ו&quot;למען ייטב לך&quot; היינו בעולם הזה, ושאלתו היתה: למה לא נאמר בדברות הראשונות הבטחה לעולם הזה, אלא לעולם הבא בלבד, ועל זה אמר לו &quot;איני יודע&quot;, כלומר: איני יודע האם נאמרה כלל הבטחה לעולם הזה, אפילו בדברות האחרונות ובכל התורה, כי הוא סובר כרבי יעקב (ראה קידושין לט ב), ש&quot;שכר מצוה בהאי עלמא ליכא&quot; והכל הוא לעולם הבא, ועל זה אמר לו: שודאי קאי על עולם הזה, אלא שאם היה כתוב בלוחות הראשונות, הייתי אומר שכשנשתברו הלוחות ופרחו האותיות למעלה, פרחה גם הטובה שבעולם הזה למעלה, ואינה אלא בעולם הבא, אבל אריכות ימים שאינה בעולם הזה, לא איכפת לן שהיא כתובה בלוחות הראשונות, שהרי כשפרחו נשארו במקומם למעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזל&lt;/b&gt; רבי חנינא בן עגיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגביה&lt;/b&gt; דרבי תנחום בר חנילאי, ושאלו את אשר שאל לרבי חייא בר אבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי תנחום בר חנילאי לרבי חנינא בן עגיל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנו&lt;/b&gt; - מרבי יהושע בן לוי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שמעתי, אלא כך אמר לי שמואל בר נחום אחי אמו של רב אחא ברבי חנינא, ואמרי לה&lt;/b&gt;: שמואל בר נחום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבי אמו של של רב אחי ברבי חנינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכך לא נאמר &quot;טוב&quot; בדברות הראשונות - שהן אלו שהיו כתובות בלוחות הראשונות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל וסופן&lt;/b&gt; של אותן לוחות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להשתבר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי סופן להשתבר מאי הוי&lt;/b&gt; (מה בכך)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; פירש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי&lt;/b&gt;: אילו היה כתוב &quot;למען ייטב לך&quot; בלוחות הראשונות, הייתי אומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חס ושלום&lt;/b&gt; - משנשתברו הלוחות שכתובה בהם טובה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסקה טובה מישראל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. ב&quot;תורת חיים&quot; האריך לבאר, למה לא נאמר: חס ושלום פסקה אריכות ימים מישראל, וראה הערה 1 ביאור בזה בשם הגר&quot;א. ב. כתבו המפרשים והביאם המהרש&quot;א, שבכל דברות הראשונות אין אות טי&quot;ת, ראה המשך דברי הגמרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהושע&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן לוי&lt;/b&gt;):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרואה&lt;/b&gt; את האות &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טית&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחלומו, סימן יפה&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא משום דכתיב&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טוב&lt;/b&gt;&quot; ורמזו לו טובה מן השמים, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; שרמזו לו מן השמים לכתוב: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטאטתיה במטאטי השמד&lt;/b&gt;&quot;, שהוא דבר רע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טית&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמרינן&lt;/b&gt;, ולא שתים, דלא משמע אלא &quot;טוב&quot;, ולא לשון טאטוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; רמזו לו מן השמים לכתוב: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאתה בשוליה&lt;/b&gt;&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טית בית&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמרינן&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה משמע שחזר בו ממה שאמר: &quot;הרואה טי&quot;ת בחלומו&quot;, אך ראה מה שכתב מהרש&quot;א בחידושי אגדות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; רמזו לו מן השמים לכתוב: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבעו בארץ שעריה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; לכך סימן יפה הוא לו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ופתח בו הכתוב&lt;/b&gt; באות טית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטובה תחילה, שמ&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראשית&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וירא אלהים את האור כי טוב&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טית&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרואה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הספד&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחלומו&lt;/b&gt;, רמזו לו מן השמים, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסו עליו מן השמים ופדאוהו&lt;/b&gt; (הס - פד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והני מילי&lt;/b&gt; כשראה הספד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכתבא&lt;/b&gt; (בכתב), כלומר: שראה תיבת &quot;הספד&quot; בחלומו, ולא שראה הספד ממש בחלומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: אחד שור ואחד כל בהמה ... לכלאים ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן חיה ועוף כיוצא בהן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ריש לקיש&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; במשנתנו - ששנינו: יש כלאים בעופות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנה&lt;/b&gt; לנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; מסדר המשנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרנגול, טווס, ופסיוני&lt;/b&gt; (מין שליו הוא) - שהם עופות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלאים&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה בזה&lt;/b&gt; ואסור להרביעם זה בזה; כלומר: מאחר שלימדנו רבי שהעופות כלאים הם זה בזה, הרי למדנו שאף עופות אלו כלאים הם זה בזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt;, שאם יש בעופות כלאים, אף עופות אלו יש בהם כלאים, ומה נשתנו אלו משאר עופות, שהוצרך ריש לקיש להשמיענו, שאף אלו כלאים הם זה בזה!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; פירש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חביבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום ד&lt;/b&gt;מינים אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבו בהדי הדדי&lt;/b&gt; (גדלים הם כאחד), כלומר: זה מגדל אפרוחיו של זה, וזה מגדל אפרוחיו של זה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא: מין חד הוא&lt;/b&gt; ואינו כלאים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש הראב&quot;ד, והביאוהו הראשונים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; ריש לקיש שאף אלו כלאים הם זה בזה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא ששמענו ממשנתנו שאף אלו כלאים זה בזה, אלא שממשנתנו שמענו שיש בעופות כלאים, ושוב מסברא יודעים אנו, שאלו אם כי גדלים הם כאחד שני מינים הם, וממילא כלאים הם זה בזה, תוספות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וב&quot;תוספות שאנץ&quot; הוסיף: וכיוצא בזה יש הרבה בתלמוד, וראה עוד שם, הובא ב&quot;שיטה מקובצת&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שמואל&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אווז, ואווז הבר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלאים&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה בזה&lt;/b&gt;, ואסור להרביעם זה בזה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אוז בייתי, ואוז מדברי, מאירי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רבא בר רב חנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא משום דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה&lt;/b&gt; (זה חרטומו ארוך, וזה חרטומו קצר), ולכן כשני מינים יחשבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה, גמלא פרסא&lt;/b&gt; (פרסי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגמלא טייעא&lt;/b&gt; (ערבי), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהאי אלים קועיה והאי קטין קועיה&lt;/b&gt; (זה צוארו עבה, וזה צוארו דק) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי דהוו כלאים זה בזה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; - אווז הבר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביציו&lt;/b&gt; ניכרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבחוץ, וזה&lt;/b&gt; - אווז סתם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביציו מבפנים&lt;/b&gt;, ואינם ניכרין בחוץ, ולכן שני מינים הם, וכלאים הם זה בזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר&lt;/b&gt; טעם אחר, שאווז ואווז הבר כלאים הם זה בזה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; - אווז הבר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעונה חדא ביעתא&lt;/b&gt; בלבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשיחלא, והא&lt;/b&gt; - אווז סתם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעונה&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה ביעתא בשיחלא&lt;/b&gt;, אווז הבר כשטעון הוא ביצה אחת, שוב אינו נטען ביצה שניה עד שיטיל את הראשונה, ואילו אווז סתם טוען וחוזר וטוען ואפילו כמה ביצים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי ירמיה, אמר ריש לקיש: המרביע שני מינים&lt;/b&gt; של חיות &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבים&lt;/b&gt;, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל דגים אי אפשר להרביע, תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אדא בר אהבה משמיה דעולא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתיא&lt;/b&gt; חיות הים &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למינהו למינהו&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבשה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתיב (בראשית א כא): &quot;ויברא אלהים את התנינים הגדולים, ואת כל נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים &lt;b&gt;למינהם&lt;/b&gt;, ואת כל עוף כנף למינהו&quot;. וכתיב: (בראשית א כד): ויאמר אלהים תוצא הארץ נפש חיה &lt;b&gt;למינה&lt;/b&gt;, בהמה ורמש וחיתו ארץ &lt;b&gt;למינה&lt;/b&gt;, ויהי כן. ויעש אלהים את חית הארץ &lt;b&gt;למינה&lt;/b&gt;, ואת הבהמה &lt;b&gt;למינה&lt;/b&gt; ואת כל רמש האדמה &lt;b&gt;למינהו&lt;/b&gt; וירא אלהים כי טוב&quot;. וראה בתוספות, שאינה גזירה שוה, אלא שלשון זה משמע שאסור להרביעם זה בזה, ראה היטב בדבריהם. ב. ראה בתוספות ד&quot;ה אתיא, שביארו למה אי אפשר ללמוד גם לגבי דגים מגזירה שוה דשבת, כמו שאנו לומדים על חיה ועוף, כמבואר לעיל עמוד ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רחבה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המנהיג בעיזא ושיבוטא&lt;/b&gt;, כגון שהיו עז ודג &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מושכים בקרון, העז ביבשה והדג בים, והיה אדם מנהיגם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; שיעבור על איסור הנהגה בכלאים? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וצדדי הספק הם: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. כן פירש רש&quot;י, ובתוספות בעבודה זרה לט א פירשו שהוא עז של ים והוכיחו כן מסוגייתנו, וברמב&quot;ם כלאים ט ח, מבואר שהיא חיה שבים. ב. בשו&quot;ת הרא&quot;ש כלל ב אות טז, הוכיח מסוגייתנו שלא כשיטת הרמב&quot;ם שכתב (כלאים ט ח): &quot;ואחד שור וחמור ואחד כל שני מינין &lt;b&gt;שאחד טמא ואחד טהור&lt;/b&gt; וכו&#039; על כל אלו לוקה מן התורה וכו אבל מדברי סופרים כל שני מינין שהן כלאים בהרבעה אסורים לחרוש בהן כאחד ולמשוך בהן ולהנהיגן&quot;, שהרי עז ושיבוטא טהור וטהור הוא, כי את השיבוטא אוכלים בצרפת, (וצ&quot;ב, שהרי לא הוזכרו כאן מלקות&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה במהר&quot;י קורקוס על הרמב&quot;ם שם, שהביא את דברי הגמרא כאן, כמקור לרמב&quot;ם שמדברי סופרים אסור&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובמה שהביא מצרפת, יש לעיין מקידושין מא א &quot;רבא מלח שיבוטא&quot;, והביאו גמרא זו התוספות בעבודה זרה לט א, ופירשו, דהיינו שיבוטא דהכא).&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ברש&quot;י מבואר, ששני מינים שבים ודאי אסורים משום &quot;למינהו למינהו&quot;, וראה מה שכתבו התוספות בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמרינן: כיון דעיזא לא נחית בים, ושיבוטא לא סליק ליבשה לא כלום עביד&lt;/b&gt;, היות ואין העז יכול לירד לים והדג אינו יכול לעלות ליבשה, נמצא שלא עשה כלום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא: השתא מיהת קא מנהיג&lt;/b&gt;, סוף סוף מנהיג הוא שני מינים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רבינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה מקום ספק יש בזה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה&lt;/b&gt; - שיש בזה איסור - וכי אטו אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיבר חיטה ושעורה בידו&lt;/b&gt; שאילו היה מפילם כאחת וזורעם בארץ, היה עובר על איסור זריעת כלאים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזרע&lt;/b&gt; במפולת ידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיטה בארץ, ושעורה בחוצה לארץ&lt;/b&gt; שאין כלאים נוהגים שם, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי דמחייב&lt;/b&gt; משום איסור כלאי זרעים!? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהרי מצוה התלויה בארץ היא, שאינה נוהגת אלא בארץ ישראל מן התורה, רש&quot;&lt;b&gt;י;&lt;/b&gt; ומה שכתב ש&quot;מן התורה&quot; אינו נוהג בחוץ לארץ, היינו משום שכלאים נוהגים מדברי סופרים בחוץ לארץ, כמבואר במשנה קידושין לז א, ושם לח ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; בני הישיבה לחלק:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי השתא!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; - ארץ ישראל וחוצה לארץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארץ&lt;/b&gt; ישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום חיובא&lt;/b&gt; הוא, ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוצה לארץ לא מקום חיובא&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; - יבשה וים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אידי ואידי מקום חיובא הוא&lt;/b&gt;, שהמנהיג שני מינים בים לוקה כמו ביבשה, דהא דרשינן &quot;למינהו למינהו&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הסוגיא כולה צריכה ביאור, ובספר &quot;דבר יעקב&quot; הביא בשם ספר &quot;דברות משה&quot; (בבא קמא סימן לג), שספק הגמרא היה האם איסור הנהגה הוי משום שעל ידי ההנהגה מחבר שני מינים, ולפי זה היכא שאחד ביבשה ואחד בים לא שייך לומר שאיכא חיבור, או שהאיסור אינו משום החיבור&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והקשה, מזרע חיטה בארץ ושעורה בחוץ לארץ, שמותר, כיון שליכא חיבור. עוד הביא בשם &quot;מנחת שלמה&quot;, שביאר את הטעם כשזרע בארץ וחוץ לארץ כאחד, שאין נאסר מה שזרע בארץ, שהוא משום שאיסור כלאים הוא דוקא כשהאיסור חל על שני המינים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק שור שנגח את הפרה&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0005_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשישיB-Bהכונס&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שישי - הכונס&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0108_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div> Micropedia bot