https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%90_%D7%91 פרשני:בבלי:בבא קמא כא ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T01:32:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%90_%D7%91&diff=143076&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T11:38:39Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:38, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">שורה 64:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 64:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא קמא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95343:rev-143076:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%90_%D7%91&diff=95343&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T07:56:26Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא קמא כא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעלמא, בור ברשותו פטור&lt;/b&gt; כרבי ישמעאל, ואין לפירות דין מזיק,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושאני הכא,&lt;/b&gt; שאם אכלה מהם אינה חייבת, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; בעל הבהמה לבעל הפירות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו כל כמינך דמקרבת להו לפירותיך לרשות הרבים.&lt;/b&gt; כי אע&quot;פ שהמקום הוא רשותך, אין לך זכות להעמיד פירותיך סמוך לרשות הרבים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומחייבת להו לתוראי,&lt;/b&gt; שבכך נגרם לי חיוב נזקין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל אמר, בעלמא בור ברשותו חייב&lt;/b&gt; כרבי עקיבא, ואעפ&quot;כ אין לפירות דין בור, והטעם לכך הוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבשלמא בור&lt;/b&gt; ברשותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא למימר&lt;/b&gt; שהוא חייב, משום שהשור המהלך ברשות הרבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו אדעתיה,&lt;/b&gt; אין בו דעת להזהר, וחייבה התורה את בעל הבור באחריות נזקי השור, שאין בו דעת להזהר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא פירות&lt;/b&gt; שהוזק בהם השור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי איכא למימר &quot;לאו אדעתיה&quot;!?&lt;/b&gt; האם אפשר לומר שלא שם לב להזהר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא חזי להו!&lt;/b&gt; הרי הם נראים לעין. וכיון שהניח את הפירות ברשות, אין הוא חייב על תקלה כזו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא, מחזרת תנאי היא.&lt;/b&gt; שמהברייתא שלפנינו נראה שדין מחזרת, תלוי במחלוקת תנאים: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אמנם אם יניחם ברשות הרבים כיון שאין לו רשות להניחם לא אמרי&#039; סברא זו וחייב עליהן אם יזיקו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא, אכלה מתוך הרחבה, משלמת מה שנה נית,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם אכלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצידי הרחבה, משלמת מה שהזיקה, דברי רבי מאיר ורבי יהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ורבי אליעזר אומרים: אין דרכה&lt;/b&gt; של בהמה המהלכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאכול, אלא להלך,&lt;/b&gt; ולכן, אם אכלה מצידי הרחבה, חייבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי היינו תנא קמא&lt;/b&gt; ששניהם מחייבים בצידי הרחבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; על כרחך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזרת איכא בינייהו.&lt;/b&gt; שנחלקו כשאכלה את הפירות כשהיא ברחבה, ומחזרת ראשה ואכלה מצידי הרחבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא קמא סבר, מחזרת נמי משלם&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שנהנית.&lt;/b&gt; ומה שאמר תנא קמא שאם אכלה מצידי הרחבה משלמת מה שהזיקה, זה כשהבהמה עצמה עומדת בצידי הרחבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי סבר,&lt;/b&gt; שגם מחזרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלמת מה שהזיקה,&lt;/b&gt; כיון שאין דרכה בכך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; אפשר לומר שאינם חולקים בכך, אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא&lt;/b&gt; סוברים ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזרת&lt;/b&gt; שאכלה, דינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כרב&lt;/b&gt; שחייבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי כשמואל&lt;/b&gt; שפטורה,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא,&lt;/b&gt; רבי מאיר ורבי יוסי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&quot;ביער בשדה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר&quot; קא מיפלגי,&lt;/b&gt; במיעוט הנדרש מהפסוק &quot;וביער בשדה אחר&quot;, האם הוא בא למעט שן ברשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר סבר,&lt;/b&gt; רבי מאיר ורבי יוסי סוברים, ש&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וביער בשדה אחר&quot;&lt;/b&gt; ממעט: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ברשות הרבים!&lt;/b&gt; ולכן אכלה מתוך הרחבה משלמת רק מה שנהנית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר סבר,&lt;/b&gt; רבי יוסי ורבי אליעזר סוברים ש&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וביער בשדה אחר&quot;&lt;/b&gt; ממעט: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ברשות המזיק!&lt;/b&gt; שאם הכניס פירותיו לחצר שלא ברשות בעליו, וניזוקו ע&quot;י בהמתו פטור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשות המזיק,&lt;/b&gt; מה צורך יש במעוט?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא&lt;/b&gt; המזיק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירך ברשותי, מאי בעי!?&lt;/b&gt; כיון שאין לך רשות להכניס פירותיך לרשותי, הרי אחריות נזקן היא עליך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; אין מחלוקתם אלא בהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאילפא,&lt;/b&gt; שאמר לעיל (כ א) בהמה שפשטה צוארה ואכלה מעל גבי חבירתה חייבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אושעיא,&lt;/b&gt; שאמר בהמה הקופצת ואכלה מתוך הקופה חייבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונחלקו בזה, שרבי מאיר סובר שאכלה מתוך הרחבה לעולם פטור, אפילו מעל גבי חבירתה או קופצת, ורבי יוסי סובר שאין דרכה לאכול מעל גבי חבירתה או בקפיצה, וחייבת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;span style=&#039;background-color:cyan;&#039;&gt;xxx&lt;/span&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתבו בתוס&#039; דקופצת חייבת משום קרן ואילו מעל גבי חבירתה הוי שן, וכ&quot;כ רש&quot;י לעיל כ. ועי&#039; בעה&quot;מ, אך הרמב&quot;ן במלחמות כתב שאילפא ורב אושעיא פליגי בזה אי חייבת באכלה מעל גבי חבירתה בלא קופצת, דהוי כמחזרת, וקופצת הוי כשבקתה לרחבה וקמה בצידי רחבה. וזהו שאמרו דאילפא ורבי אושעיא איכא בינייהו, דלמסקנא הדרינן לפלוגתא דמחזרת. ולדינא כתב הרא&quot;ש דהלכה כלישנא קמא דפליגי במחזרת והלכה כשמואל בדיני ומחזרת פטורה, אלא אם היתה היא גופה בצידי רחבה. אבל מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים ואכלה משם, פסק כרב, דפטור משום דיותר יש לפטור מקצה מקום ממחזרת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במשנה להלן מתבארים דיני שן ורגל בכמה אופנים, ודיני צרורות הנעשים על ידי אש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכלב והגדי שקפצו מראש הגג&lt;/b&gt; אל חצר הניזק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושברו&lt;/b&gt; שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את הכלים, משלם נזק שלם,&lt;/b&gt; מדין &quot;רגל&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהן מועדין&lt;/b&gt; לקפוץ כך, ואין זה &quot;שינוי&quot;, וכיון שאורחייהו לעשות כך, חייבים על נזקם כדין רגל, שגם היא דרכה בכך, להלך ולשבר כלים בהליכתה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכלב שנטל חררה,&lt;/b&gt; עוגה המונחת על גבי גחלים, ודבוקה בהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלך&lt;/b&gt; הכלב עם הגחלת הדבוקה בחררה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגדיש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכל&lt;/b&gt; הכלב את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החררה, והדליק&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגדיש&lt;/b&gt; (ובגמרא נחלקו כיצד הדליק את הגדיש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על החררה משלם נזק שלם,&lt;/b&gt; כדין שן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל הגדיש משלם&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצי נזק.&lt;/b&gt; ונחלקו בגמרא בביאור הטעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt; שחייבים הכלב והגדי על שוברם את הכלים משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקפצו,&lt;/b&gt; לפי שדרכם לקפוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפלו&lt;/b&gt; מהגג, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא קסבר&lt;/b&gt; התנא של משנתנו, כי נזק שנעשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחלתו בפשיעה,&lt;/b&gt; שהניח להם להסתובב על ראש הגג, ולא שמרם שלא יקפצו אל חצר חבירו, על אף שידע שדרכם לקפוץ (ואז גם לא היו נופלים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסופו באונס,&lt;/b&gt; שהרי אנוס הוא על הנפילה שלהם, כי אין דרכם ליפול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי: הכלב והגדי שקפצו מראש הגג, ושברו את הכלים, משלם נזק שלם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפלו, פטורין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שנחלקו אמוראים בשאלה זו, דנה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא למאן דאמר &quot;תחלתו בפשיעה וסופו באונס, פטור&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא למאן דאמר חייב, מאי איכא למימר?&lt;/b&gt; כיצד הוא יעמיד את המשנה, שהרי אין הוא חולק על סתם משנה, שאין בה תנא חולק. ומעמידה הגמרא את משנתנו לפי מאן דאמר זה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון דמקרבי כלים לגבי כותל.&lt;/b&gt; שהיו הכלים מאד קרובים לכותל, ואינם יכולים להנזק מהקפיצה שהיא לרוחק, ונמצא שלא פשע כלל בשמירתם, ולכן פטור כשנפלו והזיקו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכי קפצי בקפיצהן, לא נפלי עלייהו, ואפילו &quot;תחלתו בפשיעה&quot;, ליכא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב זביד משמיה דרבא: פעמים, שאפילו נפלו נמי חייב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משכחת לה,&lt;/b&gt; חיוב זה יתכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכותל&lt;/b&gt; של גדר הגג שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רעוע,&lt;/b&gt; ולא היה יכול הגדר הרעוע למנוע את הנפילה, ונמצא שהיה פושע בשמירתם מנפילה, ולכן חייב אפילו למאן דאמר תחילתו בפשיעה וסופו באונס פטור, ואפילו אם נפלו מאליהם, בלי שנפל הגדר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי ניהו,&lt;/b&gt; מהו סיבת חיובו? הרי הוא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאבעי ליה לאסוקי דעתא,&lt;/b&gt; שהיה צריך להעלות בדעתו את החשש שייתכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנפיל ארחי,&lt;/b&gt; שיפלו אריחי הכותל הרעוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, כיון ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף סוף לא נפל ארחי, ונפול אינהו&lt;/b&gt; מעצמם, ואין כאן פשיעה בנפילה שכזאת, והרי גם באופן הזה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא!&lt;/b&gt; ומי שפוטר, צריך לפוטרו גם כאן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא,&lt;/b&gt; מדובר כאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכותל צר.&lt;/b&gt; שהיה מעקה הגג צר, באופן שגורם להם לקפוץ או להחליק ממנו, והנחתם בראש הגג היא פשיעה לגבי נפילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: הכלב והגדי שדלגו ממטה למעלה,&lt;/b&gt; ושיברו כלים למעלה, משונה הוא, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטורין&lt;/b&gt; מנזק שלם, וחייבים חצי נזק כדין קרן&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורק אם קפצו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמעלה למטה, חייבין&lt;/b&gt; שדרכם בכך&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדם ותרנגול שדלגו, בין מלמעלה למטה, בין מלמטה למעלה, חייבין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;התרנגול חייב כיון שדרכו בכך, והוא מועד לענין קפיצה ולא תם, ואילו האדם חייב אפילו אם אין דרכו בכך, כי אדם המזיק חייב בנזקין כמועד לעולם, ואין צד &quot;תמות&quot; באדם. ומקשה הגמרא מברייתא, שנאמר בה בגדי ובכלב, אחרת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0040_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא קמא (פרשני)]]</div> Micropedia bot