https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91 פרשני:בבלי:בבא מציעא נט ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-21T05:55:13Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91&diff=143389&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T13:13:21Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:13, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94">שורה 94:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 94:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא מציעא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95654:rev-143389:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91&diff=95654&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:10:40Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא מציעא נט ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזה הוא&lt;/b&gt; שנקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנור של עכנאי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;26&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;26.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוספות כתבו יש שגרס חכנאי, וחכן זה נחש, ושמא בעל התנור היה שמו כך, וביאר המהר&quot;ם שיף שהירושלמי חולק על ביאור הגמרא בבבלי שהקיפוהו בראיות כנחש, אלא סיום הגמרא הוא זה הוא תנורו של אדם בשם חכנאי, ועיין מהרש&quot;ל ומהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עכנאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: שהקיפו&lt;/b&gt; את דברי רבי אליעזר ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברים&lt;/b&gt; ובראיות שלא כדעתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עכנא זו,&lt;/b&gt; נחש שמכניס את זנבו לתוך פיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטמאוהו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא, באותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם, ולא קיבלו הימנו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם&lt;/b&gt; רבי אליעזר לחכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה כמותי&lt;/b&gt; שהתנור טהור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חרוב זה יוכיח!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעקר חרוב ממקומו מאה אמה, ואמרי לה, ארבע מאות אמה&lt;/b&gt;, לסייע לרבי אליעזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מביאין ראיה מן החרוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר ואמר להם&lt;/b&gt; רבי אליעזר לחכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם הלכה כמותי, אמת המים יוכיחו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזרו אמת המים לאחוריהם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מביאין ראיה מאמת המים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר ואמר להם&lt;/b&gt; רבי אליעזר לחכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם הלכה כמותי כותלי בית המדרש יוכיחו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטו כותלי בית המדרש ליפול.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;27&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;27.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הגר&quot;א&lt;/b&gt; בקול אליהו ביאר ששלושת הדוגמאות שהביא רבן גמליאל מלמדות על שלושה הדברים שהתורה נקנית בהם שקיימם בעצמו, החרוב הוא סימן להסתפקות במועט, אמת המים היא סימן לענווה כמים ההולכים ממקום גבוה למקום נמוך, וכותלי בית המדרש הם ראיה על התמדתו ועמלו בין כתלי בית המדרש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גער בהם רבי יהושע,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם: אם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה, אתם, מה טיבכם&lt;/b&gt; להתערב במחלוקת שביניהם!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נשארו הכתלים על עמדם, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נפלו מפני כבודו של רבי יהושע&lt;/b&gt; שגער בהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא זקפו מפני כבודו של רבי אליעזר,&lt;/b&gt; שביקש מהם לסייע לו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועדיין מטין ועומדין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר ואמר להם&lt;/b&gt; רבי אליעזר לחכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו&lt;/b&gt; שההלכה כדברי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאתה בת קול ואמרה: מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד רבי יהושע על רגליו ואמר&lt;/b&gt;: אף על פי שבשמים הסכימו לדעת רבי אליעזר, נאמר בתורה (דברים ל יב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא בשמים היא&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;28&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;28.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוספות פירשו שדוקא כאן שבא רבי אליעזר לחלוק על דברי תורה שצריך ללכת אחר הרוב אין משגיחין בבת קול, אבל כשהיה ספק אם הלכה כבית שמאי או כבית הלל השגיחו בבת קול, ובסוף דבריהם הביאו שביבמות איתא דרבי יהושע סבר אין משגיחין בבת קול בכל מקרה, וביאר &lt;b&gt;המהרש&quot;א&lt;/b&gt; שרבי יהושע אכן חולק על מה שאנו סוברים כבית הלל משום הבת קול. וביאר &lt;b&gt;בקונטרס דברי סופרים&lt;/b&gt; (לרבי אלחנן ווסרמן זצ&quot;ל, סימן ה ט) שלדעת רבי יהושע ההלכה בכל מקום כבית הלל משום שהיו רוב ולא מחמת הבת קול. &lt;b&gt;וברמב&quot;ם&lt;/b&gt; יסודי התורה (פרק ט א) פסק כרבי יהושע, ועיין שם בכסף משנה (הלכה ג)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; טענתו של רבי יהושע, שאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא בשמים היא&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי ירמיה&lt;/b&gt;: מאחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכבר נתנה תורה מהר סיני&lt;/b&gt; לבני ישראל, שוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין אנו משגיחין בבת קול&lt;/b&gt;, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכבר כתבת בהר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיני בתורה&lt;/b&gt; (שמות כ&quot;ג) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אחרי רבים להטות&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומשום כך אמר רבי יהושע שאין הלכה כבת קול, שהתורה לא בשמים היא &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; צריך ביאור, היכן מוזכר בדברי רבי יהושע שאמר &quot;לא בשמים היא&quot;, הדין של אחרי רבים להטות. וביאר &lt;b&gt;במהדורא בתרא&lt;/b&gt; על פי הקדמת הרמב&quot;ם לי&quot;ד החזקה, שעיקר הדין של אחרי רבים להטות אינו אלא בעולם הזה, שיש בו יצר הרע ואין אחד מקבל את דברי חבירו מה שאין כן בישיבה של מעלה אין הולכים אחר הרבים אלא אחר זה שמכווין להלכה, וזהו שאמר רבי יהושע לא בשמים היא, כלומר המחלוקת שלנו אינה בשמים אלא בעולם הזה, וכבר כתבת בתורתך אחרי רבים להטות.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רבינו ניסים גאון&lt;/b&gt; כתב שאף על פי שיצאה בת קול מן השמים ואמרה הלכה כרבי אליעזר, בכל מקום אין בכך סתירה גמורה לפסקן של חכמים, כי שמא הלכה כמותו בכל מקום חוץ מכאן, ועוד יתכן, שלא היתה הבת קול אלא כנסיון לראות אם ילכו אחר הרוב כפי ההלכה או לא. ועיין מהר&quot;ץ חיות. אבל &lt;b&gt;החינוך&lt;/b&gt; (תצו) כתב, שהאמת היתה עם רבי אליעזר וכדברי הבת קול שהכריעה כמותו, ואף על פי כן כיוון שלא ירדו לסוף דעתו לא רצו להודות לדבריו אפילו אחרי בת קול. והביאו ראיה לדבריהם שיש ללכת אחר רבים אפילו במקום שהם טועים, דכתיב אחרי רבים להטות, ועל כך אמר הקב&quot;ה נצחוני בני כיוון שהם באים מכח מצוות התורה שציויתים לשמוע אל הרוב לעולם, אם כן יש להודות לדבריהם שתהיה בפעם הזאת האמת נעדרת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשכחיה רבי נתן לאליהו&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: מאי עביד קודשא בריך הוא בההיא שעתא,&lt;/b&gt; שלא קיבלו חכמים את הבת קול שיצאה מהשמים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אליהו: הקדוש ברוך הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא חייך, ואמר: נצחוני בני! נצחוני בני!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו, אותו היום, הביאו כל טהרות&lt;/b&gt; שנאפו בתנור זה, או שנגעו באויר התנור, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטיהר רבי אליעזר, ושרפום באש.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמנו עליו וברכוהו,&lt;/b&gt; נידוהו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;32&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי שלא קיבל את דבריהם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י כאן, אבל בפסחים טו א כתב רש&quot;י שמכאן משמע, שאין הלכה כרבי אליעזר בטהרות. ועיין מהר&quot;ץ חיות.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;32.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י, אבל &lt;b&gt;הרמב&quot;ן הרשב&quot;א&lt;/b&gt; &lt;b&gt;והר&quot;ן&lt;/b&gt; כתבו שהטילו עליו חרם שהוא חמור מנידוי. והטעם לכך, משום שלא רצה לחזור בו והחזיק במחלוקת והוי כזקן ממרא ולכך החרימוהו, ועיין מהדורא בתרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרו&lt;/b&gt; החכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי ילך ויודיעו&lt;/b&gt; שהוא מנודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם רבי עקיבא: אני אלך&lt;/b&gt; להודיעו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא ילך אדם שאינו הגון ויודיעו, ונמצא מחריב את כל העולם כולו,&lt;/b&gt; על ידי צערו של רבי אליעזר, כדלקמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה עשה רבי עקיבא? לבש שחורים ונתעטף שחורים וישב לפניו,&lt;/b&gt; לפני רבי אליעזר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברחוק ארבע אמות,&lt;/b&gt; ושתק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו רבי אליעזר: עקיבא, מה יום מיומים&lt;/b&gt; שאתה מתנהג כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי עקיבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי, כמדומה לי שחבירים בדילים ממך&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;33&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;33.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;המהרש&quot;א&lt;/b&gt; פירש, שאמר לו רבי עקיבא בדרך כבוד כאילו כולם מנודים ממנו, ולא שהוא המנודה, ובשיטה הוסיף בשם הר&quot;ש די וידש, שאף לדעת האומרים שהחרימו אותו אין ראיה מכך שרבי עקיבא אמר &quot;חביריך בדילין ממך&quot; שרק נודה ולא הוחרם, לפי שרבי עקיבא דיבר דרך כבוד, ושמא לא רצה להזכיר יותר מנידוי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף הוא,&lt;/b&gt; רבי אליעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרע&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדיו וחלץ מנעליו,&lt;/b&gt; כדין מנודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשמט וישב על גבי קרקע,&lt;/b&gt; לאות צער ואבל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זלגו עיניו&lt;/b&gt; של רבי אליעזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמעות,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקה העולם שליש בזיתים, ושליש בחטים, ושליש בשעורים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויש אומרים: אף בצק שבידי אשה טפח,&lt;/b&gt; התקלקל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא, אך&lt;/b&gt; לשון צער &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדול היה באותו היום&lt;/b&gt;, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבכל מקום שנתן בו עיניו רבי אליעזר, נשרף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף רבן גמליאל&lt;/b&gt; הנשיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה בא בספינה, עמד עליו נחשול לטבעו&lt;/b&gt; מפני צערו של רבי אליעזר, לפי שהיה רבן גמליאל נשיא והכל נעשה על פיו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;34&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;34.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;היע&quot;ץ&lt;/b&gt; כתב שאף על פי שהורשו לעשות כן לא ניקו מעונש עלבונו של רבי אליעזר עיין שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; רבן גמליאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמדומה לי שאין זה אלא בשביל&lt;/b&gt; צערו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן הורקנוס. עמד על רגליו ואמר: רבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבא עשיתי, אלא לכבודך&lt;/b&gt;, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא ירבו מחלוקות בישראל,&lt;/b&gt; וילמדו שיש ללכת אחר הרוב ואין ליחיד להחזיק בדעתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נח הים מזעפו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא שלום&lt;/b&gt; (כך היה שמה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דביתהו,&lt;/b&gt; אשתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אליעזר, אחתיה&lt;/b&gt; אחותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבן גמליאל&lt;/b&gt; הנשיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מההוא מעשה&lt;/b&gt; שנידו החכמים את בעלה רבי אליעזר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואילך, לא הוה שבקה ליה,&lt;/b&gt; לא הניחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי אליעזר למיפל על אפיה,&lt;/b&gt; ליפול על פניו בשעת אמירת תחנון, כדי שלא יבכה, ועל ידי כך יארע נזק לאחיה, רבן גמליאל &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;35&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;35.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הריטב&quot;א&lt;/b&gt;, וכי לא זזה ממנו כל היום כדי שלא יפול על פניו, אלא מכאן ראיה שאסור להפסיק בשיחה בין תפילה לנפילת אפים ואם לא נפל על פניו מיד שוב לא יפול אחר כך. (וכן הביא הבית יוסף אורח חיים קלא בשם תלמידי הרשב&quot;א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא יומא,&lt;/b&gt; יום אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריש ירחא הוה,&lt;/b&gt; הגיע ראש חודש, והיא היתה סבורה שהחודש הקודם הוא רק עשרים ותשע יום, ולפי זה יום השלשים של החודש החולף הוא ראש החודש של החודש הבא, ואין בו נפילת אפים. אך היתה זאת טעות, כי החודש הקודם היה של שלשים יום, ולא נקבע ראש חודש עד יום שלושים ואחד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;36&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיחלף לה,&lt;/b&gt; נתחלף לאמא שלום, אשתו של רבי אליעזר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; חודש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא לחסר&lt;/b&gt;, וחשבה שיום השלושים הוא ראש חודש, ומשום כך לא הלכה לשמור על רבי אליעזר ביום השלשים שלא יפול על פניו. ואכן, כשהגיע רבי אליעזר לתפילת תחנון נפל על פניו, <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;36.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אבל &lt;b&gt;המהרש&quot;א&lt;/b&gt; הקשה דבגמרא משמע שבאמת באותו היום היה ראש חודש, לכך פירש שאכן אותו היום היה ראש חודש, אלא שסברה שגם למחר יהיה ראש חודש כי החודש הקודם היה מלא, ונתחלף לה שהיה באמת חסר, ואין ראש חודש אלא יום אחד, וכן כתב המהר&quot;ם שי&quot;ף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי,&lt;/b&gt; כך היה המעשה, בזמן שהגיע רבי אליעזר לנפילת אפיים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא עניא וקאי אבבא,&lt;/b&gt; הגיע עני ועמד בפתח, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפיקא ליה ריפתא,&lt;/b&gt; הוציאה לו אמא שלום לחם,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כשחזרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשכחתיה&lt;/b&gt; מצאה את רבי אליעזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנפל על אנפיה&lt;/b&gt;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה ליה&lt;/b&gt; אמא שלום לבעלה רבי אליעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קום&lt;/b&gt;, בוודאי כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטלית ל&lt;/b&gt;רבן גמליאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי,&lt;/b&gt; בו בזמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק שיפורא,&lt;/b&gt; יצא קול שופר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבית רבן גמליאל&lt;/b&gt; להודיע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשכיב,&lt;/b&gt; מת רבן גמליאל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה&lt;/b&gt; רבי אליעזר לאשתו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא ידעת&lt;/b&gt; שאם אפול על פני ימות רבן גמליאל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה ליה: כך מקובלני מבית אבי אבא,&lt;/b&gt; הוא דוד המלך שהיה אבי משפחת הנשיאים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה&lt;/b&gt; (צער).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: המאנה את הגר&lt;/b&gt; באונאת דברים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר בשלשה לאוין. והלוחצו,&lt;/b&gt; שתובע ממנו ממון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר בשנים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא מאנה&lt;/b&gt; בדברים, שאמרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיבי&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה לאוין,&lt;/b&gt; והם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שמות כ&quot;ב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגר לא תונה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בלאו של אונאת דברים דישראל נאמר לא תונו איש את עמיתו, אבל בגר נאמר סתם וגר לא תונה, וכתב &lt;b&gt;המנחת חינוך&lt;/b&gt; (סג) דמשמע מזה דדווקא בישראל נדרש הדין האמור לעיל עם שאתך בתורה ובמצוות לא תוננו, אבל בגר אפילו אם אינו שומר תורה ומצוות אסור להונות אותו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ויקרא י&quot;ט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אותו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ויקרא כ&quot;ה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא תונו איש את עמיתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;קיימא לן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר בכלל עמיתו הוא&lt;/b&gt;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוחצו נמי, שלשה&lt;/b&gt; לאווין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיבי&lt;/b&gt; בו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שמות כב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא תלחצנו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שמות כג) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגר לא תלחץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שמות כב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא תהיה לו כנושה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגר בכלל הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אחד זה&lt;/b&gt; מאנה את הגר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד זה&lt;/b&gt; הלוחצו, שניהם עוברים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלשה&lt;/b&gt; לאווין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא רבי אליעזר הגדול אומר: מפני מה הזהירה תורה בשלשים וששה מקומות, ואמרי לה, בארבעים וששה מקומות, בגר&lt;/b&gt; שלא לצערו!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שסורו רע,&lt;/b&gt; שיכול לחזור לסורו מפני שהונו אותו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דכתיב &quot;וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצרים&quot;? &lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(תנינא)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי נתן אומר&lt;/b&gt;: כיוון שאתם הייתם גרים בארץ מצרים, הרי זה גנאי לכם לקוראו גר, כי אמרו חכמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מום שבך אל תאמר לחברך&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיינו דאמרי אינשי, דזקיף ליה זקיפא בדיותקיה,&lt;/b&gt; מי שיש לו קרוב משפחה שנידון לתלייה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נימא ליה לחבריה,&lt;/b&gt; אל יאמר לחבירו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זקיף ביניתא!&lt;/b&gt; תלה לי דג, לפי שכל הזכרת לשון תלייה גנאי הוא לו: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; טור, ועיין רש&quot;י הוריות יג ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בעל הבית שאמר פירות שדה פלונית אני מוכר לך, לא יערב בתוך פירות שדה זו פירות משדה אחרת, לפי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מערבין פירות בפירות אפילו חדשים בחדשים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;39&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;39.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בהמשך המשנה מבואר שאף ללא שפסק בעל הבית עם לוקח אסור לו לערב את פירותיו, משום שהלוקחין סומכים על בעל הבית שאינו מביא להם פירות משדה שאינו שלו, ועיין ריצב&quot;ש בשיטה. &lt;b&gt;והראב&quot;ד&lt;/b&gt; כתב, שהאיסור הוא בכך שמערב פירות יפים עם שאינם יפים, ועל כך אמרינן ואין צריך לומר חדשים בישנים דהיינו חדשים יפים עם ישנים שאינם יפים, ומוסיף בישנים שתי מעלות: א. שמוכר אותם במקום חדשים. ב. שמוכר אותם כפירות יפים. גם &lt;b&gt;ברא&quot;ש ובטור&lt;/b&gt; מבואר שהמשנה מדברת במערב פירות יפים עם שאינם יפים, וכתב &lt;b&gt;הפרישה&lt;/b&gt;, שהרא&quot;ש הולך בשיטת הרי&quot;ף והרמב&quot;ם שהעמידו את המשנה במערב סתם ולא בבעל הבית הפוסק פירות ללוקח, ומשום כך סבר הרא&quot;ש שהאיסור הוא בכך שמערב פירות ישנים עם חדשים, אבל רש&quot;י שפירש שהמשנה עוסקת בבעל הבית הפוסק פירות ללוקח הוא מפרש שאסור לערב אפילו פירות יפים ביפים אחרים לפי שלא זה מה שפסק עמו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0119_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div> Micropedia bot