https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%93_%D7%91 פרשני:בבלי:בבא מציעא נד ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-26T18:47:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%93_%D7%91&diff=143379&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T13:12:07Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:12, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">שורה 65:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 65:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא מציעא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95644:rev-143379:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%93_%D7%91&diff=95644&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:10:17Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא מציעא נד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: חומשו כמותו.&lt;/b&gt; ואף הוא צריך לבא מן החולין, כתרומה עצמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד בדיני חומש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יש לדון, האם החומש נחשב כמו הקרן לגמרי, ואם גזל את החומש, או נהנה מן החומש בתרומה וקדשים וכיו&quot;ב, האם חייב חומש על החומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או דילמא אין החומש נחשב כקרן לענין זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: גבי גזל&lt;/b&gt; (אם גזל, וכפר, ונשבע לשקר, מביא אשם גזילות, ונותן לנגזל קרן וחומש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (ויקרא ה כד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וחמישיתיו יסף עליו&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן, &quot;חמישיתיו&quot;, לשון רבים, משמע חמישיות הרבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן: &quot;&lt;/b&gt;מי שגזל, ונשבע לשקר, והודה, והתחייב קרן וחומש, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתן לו את הקרן, ונשבע לו על החומש,&lt;/b&gt; (כלומר, חזר וכפר את החומש, ואמר נתתיו לך, ונשבע לשקר, והודה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מוסיף חומש על חומש,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם כפר את החומש השני, מוסיף חומש נוסף על החומש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיתמעט הקרן&lt;/b&gt; (עד שיהא החומש שנשבע עליו לשקר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות משוה פרוטה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;95&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;95.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הנה לעיל (נג ב) גבי מעשר שני נחלקו האמוראים האם &quot;אין בו&quot;, או &quot;אין בחומשו&quot; שוה פרוטה. ויש לדון האם מחלוקת זו שייכת גם גבי גזל. ועיין בריטב&quot;א שהביא בזה שתי אפשריות. וע&quot;ע במאירי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבואר, שהחומש הניתן בגזל, נחשב כקרן לגמרי, ומתחייבים חומש נוסף עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי&lt;/b&gt; האוכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה&lt;/b&gt; בשוגג, המתחייב בקרן וחומש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (ויקרא כב יד) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמישיתו עליו&quot;,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף על פי שהכתוב אומר &quot;חמישיתו&quot;, לשון יחיד, מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן &quot;האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד האוכל, ואחד השותה, ואחד הסך&lt;/b&gt; שמן של תרומה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;96&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, אחד תרומה טהורה, ואחד תרומה טמאה, משלם חומשה, וחומשא דחומשא&lt;/b&gt; (כגון אם נתן קרן וחומש מפירות חולין, ונעשו אותן פירות תרומה, וחזר ואכלן בשוגג, משלם חומש על החומש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;96.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דסיכה כשתיה ושתיה כאכילה. דכתיב &quot;ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו&quot;, אבל אם ביערה על ידי דבר אחר, אינו משלם חומש. ד&quot;איש כי יאכל קדש&quot; כתיב, פרט למזיק את התרומה על ידי דבר שאינו אכילה. רש&quot;י. ומבואר בדבריו, שאיסור סיכה בשמן תרומה הוא מן התורה. ועיין בריטב&quot;א שדן בזה. ובמנחת חינוך (מצוה רעט ז).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואילו גבי מעשר, לא מכתב כתיב.&lt;/b&gt; (לא מצאנו בכתובים לימוד לומר שמביא חומש על חומש, כגון שחזר וחילל את החומש הראשון על פירות, אינו מוסיף חומש נוסף על החומש הראשון), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מיתנא תנא&lt;/b&gt; בענין זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא איבעויי איבעיא לן.&lt;/b&gt; ופשיטא לן, שאינו מוסיף חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי&lt;/b&gt; הפודה את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש&lt;/b&gt;ו, ומוסיף חומש, יש להסתפק, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (ויקרא כז טו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם המקדיש יגאל את ביתו, ויסף חמישית כסף ערכך&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן: &quot;הפודה את הקדשו, מוסיף חומש&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומשא תנן, חומשא דחומשא לא תנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש להסתפק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt; האם מוסיף חומשא דחומשא, במקרה שחזר וחילל את החומש? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;97&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וצדדי הספק הם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי תרומה כתיב &quot;ויסף&quot;,&lt;/b&gt; דמשמע שתי תוספות, ולכן מוסיף חומש על חומש. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי קדש נמי הא כתיב &quot;ויסף&quot;,&lt;/b&gt; ונדרוש גם כן להוסיף חומשא דחומשא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;97.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הא דאיבעיא לן גבי הקדש אי מוסיף חומש על חומש, אינו אלא בהקדש קרקע. אבל במטלטלין הא כתיב בהו &quot;ואם גאל יגאל ויסף חמישיתו על ערכך&quot;, ואי שדית &quot;ו&quot; ד&quot;ויסף&quot; על &quot;חמישיתו&quot;, הוי ליה &quot;חמישיות&quot; כדרך שאמרו בתרומה. הראשונים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי תרומה&lt;/b&gt; מוסיף חומש על חומש, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב &quot;ויסף&quot;,&lt;/b&gt; ודרשינן ליה, באופן הבא: קיימא לן &quot;גורעין ומוסיפין ודורשין&quot;, ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי שקלת ליה לוי&quot;ו ד&quot;ויסף&quot; ושדית ליה על &quot;חמישיתו&quot;, הוה ליה&lt;/b&gt; &quot;חמישיתוו&quot;, ונקרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חמישיתיו&quot;,&lt;/b&gt; לשון רבים. ולכן מוסיף חומש על חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי הקדש כתיב &quot;ויסף חמישית&quot;,&lt;/b&gt; ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על גב דכי שקלת ליה לוי&quot;ו ד&quot;ויסף&quot; ושדית ליה על &quot;חמישית&quot;, סוף סוף הוה ליה חמישיתו.&lt;/b&gt; לשון יחיד. ואין לדרוש מכאן להוסיף חומש על חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מקשינן: מדוע הסתפק רבא בדין חומש דהקדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפוק ליה ד&lt;/b&gt;אם חזר וחילל את החומש הראשון אינו מוסיף חומש נוסף, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ליה הקדש שני?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יהושע בן לוי, אהקדש ראשון מוסיף חומש, על הקדש שני&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;98&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מוסיף חומש!?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;98.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היכי דמי הקדש שני בעלמא, כגון שההקדש הראשון נעשה בעל מום, וחיללו על אחר, והוי האי אחר הקדש שני, ואם נעשה אף הוא בעל מום וחיללו, אינו מוסיף עליו חומש. רש&quot;י תמורה ט ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב פפי לרבינא, הכי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: חומש&lt;/b&gt; אינו נחשב כ&quot;הקדש שני&quot;, שהרי מאליו נתוסף, ולא נתפס תחת הראשון &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;99&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתחילת הקדש דמי.&lt;/b&gt; ולכן אין לפשוט את הספק מדין &quot;הקדש שני&quot;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;99.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש לעיין אי תלי בנדון דלעיל, אי ארבעה בחמשה פריק, או ארבעה בראבעה פריק וחומשא מעלמא קאתי. ודוק.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כל פנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי הוי עלה&lt;/b&gt; (מה נפסק בספיקו של רבא)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב טביומי משמיה דאביי: אמר קרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויסף חמישית כסף ערכך&quot;,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקיש חומשו לכסף ערכו, מה כסף ערכו מוסיף חומש, אף כסף חומשו נמי מוסיף חומש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;100&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;100.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מסקינן, דגבי הקדש מוסיפין חומש על חומש. ויש לדון, האם מוסיפים גם כן חומש על חומש דחומש, כדרך שמוסיפים בגזל. או דילמא מוסיפים רק פעם אחת. ועיין במהר&quot;ם שיף וברש&quot;ש שנחלקו בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהושע בן לוי: על הקדש ראשון מוסיף חומש ועל הקדש שני אין מוסיף חומש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: מאי טעמא דרבי יהושע בן לוי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; (ויקרא כז טו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם המקדיש יגאל את ביתו&lt;/b&gt; ויסף חמישית כסף ערכך עליו והיה לו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;המקדיש&quot;&lt;/b&gt; הוא מוסיף חומש, כשפודה את הקדשו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא המתפיס&lt;/b&gt; זה תחת קדש אחר, שהשני נתפס בקדושת הראשון, ואין הקדושה באה אליו מחמת עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד באותו ענין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני תנא קמיה דרבי אלעזר&lt;/b&gt; (אחד התנאים אמר מימרא זו לפני רבי אליעזר): נאמר בתורה (ויקרא כז כז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך&lt;/b&gt; ויסף חמישיתו עליו&quot;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשינן: מדכתיב &quot;בבהמה&quot;, ולא &quot;ואם בהמה טמאה&quot;, משמע, רק בהקדשות שהם כבהמה טמאה מוסיף חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה בהמה טמאה מיוחדת? שתחילתה הקדש,&lt;/b&gt; (לקמן יבואר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכולה לשמים,&lt;/b&gt; (ואין לבעלים בה כלום, דסתם הקדש בהמה טמאה, לבדק הבית היא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומועלין בה&lt;/b&gt; (לקמן יבואר),&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כל שתחילתה הקדש וכולה לשמים מועלין בה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הבין רבי אליעזר שכונת התנא לומר, שמי שיש בו גדרים אלו, יש בו דין מעילה,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי אלעזר לתנא: בשלמא &quot;כולה לשמים&quot;, למעוטי קדשים קלים, כיון דאית להו לבעלים בגוייהו לית בהו מעילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא &quot;תחילת הקדש&quot; למעוטי מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחילת הקדש הוא דאית ביה מעילה,&lt;/b&gt; אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף הקדש&lt;/b&gt; (כגון הקדש שני כדלעיל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית ביה מעילה?!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא לענין חומש קאמרת? וכרבי יהושע בן לוי,&lt;/b&gt; שאין מוסיפין חומש בהקדש שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה, אין! הכי קאמינא.&lt;/b&gt; (אכן, זו היתה כונתי) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;101&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;101.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י פירש שהברייתא עוסקת בענין חומש בלבד. וקרי לחומש &quot;מעילה&quot; כיון שבמעילה שייך גם כן חומש. ולא באה הברייתא אלא למעוטי הקדש שני מחומש. ועיין ברשב&quot;א ובריטב&quot;א והרמב&quot;ן שהביאו פירושים נוספים בסוגיא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0109_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנהB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div> Micropedia bot