https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%91_%D7%91 פרשני:בבלי:בבא מציעא נב ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-26T20:34:07Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%91_%D7%91&diff=143375&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T13:11:40Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:11, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l86">שורה 86:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 86:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא מציעא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98852:rev-143375:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%91_%D7%91&diff=98852&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:36:46Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:36, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;ומקשינן לדברי רב הונא: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מיתיבי,&lt;/b&gt; הרי שנינו לעיל "עד כמה תהא הסלע חסרה. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;יתר על כן, מוכרה בשויה",&lt;/b&gt; ובפשטות כונת הברייתא "מוכרה בשויה" - לפי ערכה האמיתי.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;ומקשינן לדברי רב הונא: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;מיתיבי,&lt;/b&gt; הרי שנינו לעיל "עד כמה תהא הסלע חסרה. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;יתר על כן, מוכרה בשויה",&lt;/b&gt; ובפשטות כונת הברייתא "מוכרה בשויה" - לפי ערכה האמיתי.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; (האם לא מדובר במקרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחתה יותר מכדי אונאתה?&lt;/b&gt; ובכל זאת מותר לקיימה, ולמוכרה לפי דמיה, ולא כדברי רב הונא?&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; (האם לא מדובר במקרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחתה יותר מכדי אונאתה?&lt;/b&gt; ובכל זאת מותר לקיימה, ולמוכרה לפי דמיה, ולא כדברי רב הונא?&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; מדובר במטבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתירה, דאכתי לא פחתה בכדי אונאתה,&lt;/b&gt; וקא משמע לן שיכול ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכרה בשויה,&lt;/b&gt; דהיינו כמטבע יפה ומעולה.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; מדובר במטבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתירה, דאכתי לא פחתה בכדי אונאתה,&lt;/b&gt; וקא משמע לן שיכול ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכרה בשויה,&lt;/b&gt; דהיינו כמטבע יפה ומעולה.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95640:rev-98852:php=table --> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%A0%D7%91_%D7%91&diff=95640&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:10:10Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא מציעא נב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לדברי רב הונא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי,&lt;/b&gt; הרי שנינו לעיל &quot;עד כמה תהא הסלע חסרה. &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר על כן, מוכרה בשויה&quot;,&lt;/b&gt; ובפשטות כונת הברייתא &quot;מוכרה בשויה&quot; - לפי ערכה האמיתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; (האם לא מדובר במקרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפחתה יותר מכדי אונאתה?&lt;/b&gt; ובכל זאת מותר לקיימה, ולמוכרה לפי דמיה, ולא כדברי רב הונא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; מדובר במטבע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתירה, דאכתי לא פחתה בכדי אונאתה,&lt;/b&gt; וקא משמע לן שיכול ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכרה בשויה,&lt;/b&gt; דהיינו כמטבע יפה ומעולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד מקשינן לדברי רב הונא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי, &quot;עד כמה תיפחת ויהא רשאי לקיימה? בסלע&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שקל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;48&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;48.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; צריך באור, מדוע לא הקשו ממתניתין דכלים גופא, דכתיב בה - &quot;עד שני דינרים&quot;? ועיין שיטמ&quot;ק בשם הראב&quot;ד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; (האם לא מדובר במקרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפחית פורתא פורתא&lt;/b&gt; (שנפחתה מעט מעט), ובכל זאת מותר לקיימה עד שקל, ולא כדברי רב הונא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; מדובר באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנפיל לנורא ואפחות בחדא זימנא&lt;/b&gt; (נפלה המטבע לאש, ונפחתה בבת אחת עד כדי שקל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא חוזרת לבאר את הברייתא שהובאה לעיל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר &quot;יקבנה ויתלנה בצואר בנו או בצואר בתו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהי,&lt;/b&gt; הרי שנינו בברייתא גבי מטבע שנפחת יותר מהשיעור שהתירו לקיימו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יעשנה משקל בין משקלותיו, ולא יזרקנה בין גרוטותיו&lt;/b&gt; (שברי כלי כסף שברשותו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, ולא יקבנה ויתלנה בצואר בנו ובצואר בתו, אלא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או ישחוק, או יתוך, או יקוץ, או יוליך לים המלח&quot;.&lt;/b&gt; ואילו בברייתא דידן שנינו - &quot;יקבנה ויתלנה בצואר בנו&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר ואמרי לה רב הונא אמר רבי אלעזר: לא קשיא. כאן&lt;/b&gt; שנקבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באמצע,&lt;/b&gt; ובכהאי גונא שרי, כיון שאי אפשר עוד להשתמש בה בשום צורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; שנקבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הצד,&lt;/b&gt; ובכהאי גונא חיישינן שמא הרמאי יקוץ סביב עד שיוציא את הנקב, ויוציאנה בשוק כשקל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;49&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;49.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וקשה, אם כן מדוע בברייתא אמרינן &quot;או ישחוק או יקוץ: &quot;, ולא אמרינן - &quot;ינקבנה באמצע&quot;? ועיין תורת חיים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד מתי מותר להחזיר? בכרכים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיראה לשולחני. בכפרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד ערבי שבתות&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו גבי דין אונאה במקח שנינו &quot;עד מתי מותר להחזיר, עד כדי שיראה לתגר או לקרובו&quot;, ולא חילקנו בין כרכים לכפרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא בסלע, דמפליג&lt;/b&gt; בין כרכים לכפרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי שנא בטלית, דלא מפליג?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;: אכן אף בטלית יש לחלק בין כרכים לכפרים. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תנן נמי מתניתין בטלית, בכרכין תנן.&lt;/b&gt; אך בכפרים - שיעורו עד ערבי שבתות, כבמטבע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר: טלית, כל איניש קים ליה בגוה.&lt;/b&gt; (כל אדם בקי בה), ולכן אף בכפרים שיעורו - עד שיראה לתגר או לקרובו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלע, כיון דלאו כל איניש קים ליה בגוה אלא שולחני, הלכך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכרכים דאיכא שולחני, עד שיראה לשולחני.&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכפרים דליכא שולחני, עד ערבי שבתות, דסלקין לשוקא&lt;/b&gt; (שהולכים העירה, לשוק לקנות צרכי שבת), ואז יכולים להראותה לשולחני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם היה מכירה אפילו לאחר שנים עשר חדש.. &quot; כו&#039;&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא&lt;/b&gt; (באיזה מקרה מדובר)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בכרכין, הא אמרת עד שיראה לשולחני. אי בכפרים, הא אמרת עד ערבי שבתות?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: מידת חסידות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;50&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנו כאן.&lt;/b&gt; ומן הדין אין צריך להחזיר לו אלא כפי השיעורים שנזכרו לעיל במשנה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;51&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;50.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;חסיד לא מיקרי אלא אם כן מוותר משלו&quot;. רש&quot;י (שבת קכ א).&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;51.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש לדון, האם גם בטלית שייכת מידת חסידות זו, להחזיר לו את האונאה אף לאחר שעבר זמנה? וכתב הרמ&quot;ך (הובא בשיטמ&quot;ק) דהוא הדין בשאר מטלטלין איכא מידת חסידות להחזיר. אך עיין בפרישה (רכז-יח) שדין זה שייך רק במטבע, משום שיוצא על ידי הדחק, ואין לו הפסד כל כך אם יקבלה חזרה. משא&quot;כ בטלית, דאית ליה פסידא - אין מידת חסידות להפסיד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, אימא סיפא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אין לו עליו אלא תרעומת&quot;, למאן&lt;/b&gt; (מי המתרעם)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לחסיד&lt;/b&gt; שהסכים לקבלה לאחר יב&#039; חודש, אמר שיש לו תרעומת, וכי כפה אותו לקבל ממנו שיתרעם עליו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קבולי ליקבלה מיניה, ולא תרעומת תיהוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא, להאיך דקבלה מיניה, ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתר דמקבלה מיניה תרעומת תיהוי ליה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר: הא אחר,&lt;/b&gt; שאינו חסיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שאין מקבלה הימנו, אין לו עליו אלא תרעומת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאיהו הוא דאפסיד אנפשיה, שלא החזירו בזמנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונותנה למעשר שני ואינו חושש שאינו אלא נפש רעה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: שמע מינה, האי מאן דמוקים אזוזי&lt;/b&gt; (מי שאינו מוכן לקבל כסף כשמוצא בו איזה פגם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיקרי נפש רעה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;52&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;52.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה קשה: מה התחדש בדברי רב פפא, הלא משנתנו אמרה בפירוש ד&quot;אינו אלא נפש רעה? התוספות מפרשים: המשנה מדברת רק בסלע, רב פפא השמיענו דאף בשאר המטבעות, הדין כן. (הוה אמינא, דבמטבע זולה יותר יש יותר קפידא אם נפגמה, קמ&quot;ל. תורת חיים). הרשב&quot;א והר&quot;ן תרצו, שאלולי דברי רב פפא, היינו אומרים, רק מי שאינו מקבלה כלל הוי נפש רעה, אך מי שמקבלה בשויה אינו נפש רעה. והשמיענו רב פפא, דמי שאינו מקבלה כמטבע שלמה אף הוא נחשב כנפש רעה. דאי לאו הכי לא היינו מתירים לו לחלל עליה מעשר שני כמטבע שלמה. (ועיין לקמן דנחלקו הראשונים למסקנת הגמרא, אי מחללינן עליה מעשר שני בשויה, או כסלע יפה). הריטב&quot;א תירץ, שרב פפא השמיענו, שמותר לתת מטבע זו לכתחילה, וראייתו מדמחללינן עליה מעשר שני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והני מילי הוא דסגי להו,&lt;/b&gt; כלומר - כשיכול להוציאם על ידי הדחק. אך אם הכסף פגום לגמרי, אינו חייב לקבלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא דנה בגוף דברי המשנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משנתנו שאמרה &quot;נותנה למעשר שני ואינו חושש&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסייע ליה ל&lt;/b&gt;דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזקיה, דאמר חזקיה&lt;/b&gt;: מי שהיה בידו סלע חסר מעט, כדי אונאה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לפורטה&lt;/b&gt; לפרוטות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פורטה בשויה.&lt;/b&gt; לפי חסרונה. ולא ירמה את חברו לפרוט לו כסלע יפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לחלל&lt;/b&gt; מעשר שני עלי&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה, מחלל&lt;/b&gt; עלי&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&lt;/b&gt; מעשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;דמי סלע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קאמר?&lt;/b&gt; כלומר - מה חידש חזקיה בדבריו - שאם בא לפורטה פורטה בשויה, והלא משנתנו היא, שאם יש בסלע חסרון כדי אונאה, אסור להוציאה כסלע יפה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר, אף על פי כשבא לפורטה&lt;/b&gt; בירושלים לסעודת המעשר, על כרחו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פורטה בשויה,&lt;/b&gt; ולא ביפה, כיון שחסרה בכדי אונאה, מכל מקום עדיין שמה &quot;סלע&quot;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשהוא מחלל&lt;/b&gt; עלי&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ה&lt;/b&gt; מעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחללה ב&lt;/b&gt;דמי סלע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולדברי חזקיה, כוונת המשנה - &quot;נותנה למעשר שני ואינו חושש&quot;, לומר - שיחלל עליה בדמי סלע יפה, ולא רק בשוויה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;53&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;53.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דעת רש&quot;י והתוספות בפירושם הראשון, והרמב&quot;ם (מעשר שני ד-יט) - מדובר בסלע שנחסרה בכדי אונאה. ונחלקו הראשונים האם מחלל עליה כדמי סלע יפה, או כשויה. והקשה עליהם הרמב&quot;ן - אם מדובר כשנחסרה בכדי אונאה, אם אינו מקבלה אינו נפש רעה, דהא כולי עלמא קפדי בה? (ועיין בתורת חיים שתרץ קושיא זו). ועוד, דהא בכדי אונאה יקוץ, ואסור לקיימה, ואינה חשובה מטבע, ואין מחללין עליה? (ועיין פני יהושע, דלדעת רש&quot;י אינו חייב לקוץ אלא ביתר על כדי אונאה, ולא באונאה ממש). ולכן פירש - דאיירי בפחות מכדי אונאה. וכ&quot;כ הרשב&quot;א הרא&quot;ש הריטב&quot;א והר&quot;ן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא דסבר חזקיה דמזלזלינן במעשר שני.&lt;/b&gt; ומצמצמים דמי פדיונו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר חזקיה: מעשר שני שאין בו שוה פרוטה&lt;/b&gt; ואין בו כח לתפוס פדיונו בקדושתו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;54&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;54.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואי אפשר לפדותו אף על פרוטה שלמה, כדלקמן יג ב, דדרשינן - &quot;ממעשרו&quot;, ולא כל מעשרו. דהיינו, יש מעשר שני שאינו מתחלל. והיינו בפחות משוה פרוטה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם רוצה לפדותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר &quot;הוא וחומשו מחולל על מעות הראשונות&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר - אם יש בידו מעות נוספות של מעשר שני, מחלל את המעשר על אותן מעות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאי אפשר לו לאדם לצמצם מעותיו.&lt;/b&gt; כלומר - אין אדם מחלל את המעשרות בצמצום, שמא יפחות בטעות, ונמצא שלא פדה את המעשר כראוי. אלא מותיר מעט על ערך המעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן יכול לחלל מעשר השוה פחות מפרוטה על אותו עודף &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;55&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;55.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מוכח, שיש קדושת מעשר שני אף על פחות מפרוטה, אלא שאי אפשר לחללה. והקשה בתוספות הרא&quot;ש - מנלן שאפשר לחלל על המעות הראשונות, הרי ממעטינן לקמן דאי אפשר לחלל חצי פרוטה? עיין שם בדבריו. אמנם דעת הרמב&quot;ם (מעשר שני ה - ט) דמעשר שני פחות משוה פרוטה אינו אסור אלא מדרבנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כל פנים מבואר, שאין פודים מעשר בצמצום, וכל שכן שאין פוחתים משויו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;56&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, ואם כן, היאך יכול לחלל מעשר בשוי סלע יפה, על סלע שנחסר? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;56.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; צריך באור, מאי קושיא, הא אפשר לומר דנהי דסבר חזקיה שאין מחללין פירות על כל שוי המטבע, מכל מקום שויו נמדד לפי מטבע יפה? ועיין בדרכי דוד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אכן אינו מחלל עליה אלא בשויה האמיתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; דאמר חזקיה &quot;כשהוא מחללה, מחללה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביפה&quot;,&lt;/b&gt; כוונתו לומר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתורת יפה.&lt;/b&gt; כלומר - בדמי השוי הודאי שלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי קאמר - כשם שכשבא לפורטה בירושלים לא יקבלוה ממנו אלא בשויה, ויש שיזלזלו בדמיה יותר מכדי פחתה, כך כשבא לחללה, מחללה בדמים הפחותים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובא להשמיענו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתרי זילי לא מזלזלינן ביה.&lt;/b&gt; (אין מזלזלין במעשר שני פעמיים), והגם ששנינו במשנתנו זילותא דמעשר שני, שיכול לפדות מעשר שני על סלע שנפחתה בכדי אונאה, ולא אמרינן - סלע זה אינו ראוי לפדיון כמטבע שנפסל,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכל מקום, אין מזלזלין במעשר זלזול נוסף, ומחללים עליו כפי שויו הודאי בלבד. ולא כדמי סלע יפה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;57&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;57.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי רש&quot;י. ועיין בראשונים שהוזכרו לעיל, שפרשו כל אחד לפי שיטתו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא חוזרת לדון בדברי חזקיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר חזקיה: &quot;מעשר שני שאין בו שוה פרוטה, אומר: הוא וחומשו מחולל על מעות הראשונות. לפי שאי אפשר לו לאדם לצמצם מעותיו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;58&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;58.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הרמב&quot;ן &quot;ולי נראה דחזקיה מילי טובא קמ&quot;ל, שאין דרך אדם לצמצם מעותיו, ושאותו מותר שבמעות אין דעתו של אדם להתפיסו במעשר אלא חולין הוא בידו ויכול לחלל עליו, ושמעשר חצי פרוטה מצטרף ואפילו על מה שנתחלל. אבל אנן קס&quot;ד שכל מעשר שאין בו שוה פרוטה בשעת הפרשה אינו מתחלל לעולם, אי נמי עד שיהא ראוי לבילה ולצרוף ממש&quot;. ומבואר בדבריו, שאדם יכול לחלל מעשר שני על כסף, ויתפס הכל בקדושת מעשר. ורק משום שדעתו שלא להתפיסו אינו נתפס. אך בדעת התוספות (לקמן נג א ד&quot;ה דילמא) הוכיחו האחרונים - דלעולם אין נתפס במעשר יותר מדמיו. ועיין חזון איש (דמאי סי&#039; טו אות יא).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; הלא שנינו במסכת חלה, באלו דברים החמירו בתרומה וביכורים יותר ממעשר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;התרומה והביכורים&lt;/b&gt; שאכלום זר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;59&amp;nbsp;&lt;/b&gt; או כהן טמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייבין עליהן מיתה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;59.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י. אמנם לדעת רב (סנהדרין פג ב) זר שאכל תרומה אינו חייב מיתה, רק עבר בלאו. ולשיטתו - איירי רק בכהן טמא. (על פי הירושלמי ביכורים פרק ב הלכה א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם אכלום בשוגג, חייבים לשלם קרן ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חומש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0105_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא מציעא (פרשני)]]</div> Micropedia bot