https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91 2026-04-24T19:59:56Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91&diff=143806&oldid=prev 2020-09-14T14:05:43Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:05, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">שורה 52:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 52:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96071:rev-143806:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91&diff=96071&oldid=prev 2015-07-01T08:24:02Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קנא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי קיימא,&lt;/b&gt; כשעמדה מחוליה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הות הדרא בה,&lt;/b&gt; היתה חוזרת בה, כדין מתנת שכיב מרע בכולה, שאם עמד, חוזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זימנא חדא, חלשת,&lt;/b&gt; פעם אחת, כשחלתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחה ליה: תא קני!&lt;/b&gt; שלחה לרב יוסף שיבוא לקנות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח, לא בעינא!&lt;/b&gt; הוא השיב שאינו רוצה לבוא, כיון שהיא תמיד היתה חוזרת בה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחא ליה: תא קני כל היכא דבעית!&lt;/b&gt; בוא וקנה באיזה אופן שתרצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזל, שיירה, וקנו מינה.&lt;/b&gt; הוא שייר לאחותו מקצת מהנכסים, ועשה קנין, כדי שהיא תהא מתנת שכיב מרע במקצת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קיימא,&lt;/b&gt; שהיא קיימת, וגם אם עמד, אינו חוזר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדרא בה,&lt;/b&gt; כשעמדה מחוליה, שוב חזרה בה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתאי לקמיא דרב נחמן,&lt;/b&gt; היא באה לפני רב נחמן כדי לבטל את המתנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה, תא!&lt;/b&gt; שלח לרב דימי שיבוא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אתא.&lt;/b&gt; לא בא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר, מאי איתי!? הא שיירה, וקני מינה!&lt;/b&gt; אמר רב דימי, אין לי מה לבוא ולדון, כיון שזו היתה מתנה במקצת, והיא אינה יכולה לחזור בה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא אתית,&lt;/b&gt; אם לא תבוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחינא לך בסילוא דלא מבע דמא,&lt;/b&gt; אכה אותך בקוץ מכאיב, שאינו מוציא דם! והכוונה היא לנדוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בא רב דימי בר יוסף לדין לפני רב נחמן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו לסהדי,&lt;/b&gt; שאל רב נחמן את העדים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי הוה מעשה?&lt;/b&gt; איך היה מעשה הנתינה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו ליה: אמרה הכי!&lt;/b&gt; העדים אמרו שכך היא אמרה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ווי דקא מיתה הך איתתא!&lt;/b&gt; אוי לי שאני הולכת למות, ולא אראה את אחי! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן, הוה&lt;/b&gt; אותה אשה &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה מחמת מיתה&quot;&lt;/b&gt;, כיון שאמרה שנותנת מחמת מיתה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מי שהוא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה מחמת מיתה&quot;, חוזר&lt;/b&gt; אפילו במתנה במקצת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מבארת הגמרא את הדין של מתנת שכיב מרע במקצת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר, מתנת שכיב מרע במקצת,&lt;/b&gt; איזה דין יש לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא אמר רב נחמן: הרי היא כמתנת בריא, ובעיא קנין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פעם אחת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרוה רבנן קמיא דרבא, משמיה דמר זוטרא בריה דרב נחמן, דאמר משמיה דרב נחמן&lt;/b&gt; אחרת ממה שאמר רבא בשמו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת שכיב מרע.&lt;/b&gt; יש למתנה זו גם דיני מתנת בריא וגם דיני מתנת שכיב מרע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי היא כמתנת בריא, שאם עמד אינו חוזר.&lt;/b&gt; כיון שנתן מקצת, דעתו שתחול המתנה מחיים כמו מתנת בריא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי היא כמתנת שכיב מרע דלא בעיא קנין.&lt;/b&gt; לא צריך בה קנין, לפי שהוא שכיב מרע, לכן תקנו רבנן שיקנה בלי קנין. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;75&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;75.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי הריטב&quot;א שרבנן תקנו כדי שלא תטרף דעתו אפילו שנותן מקצת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רבא&lt;/b&gt; לאותם רבנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו אמינא לכו,&lt;/b&gt; האם לא אמרתי לכם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תיתלו בוקי סריקי ברב נחמן!&lt;/b&gt; אל תאמרו בשם רב נחמן דברי הבלים! אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר רב נחמן, הרי היא כמתנת בריא, ובעיא קנין.&lt;/b&gt; יש לה דין מתנת בריא גמורה, וצריך קנין. ולא תקנו חכמים שיכול לחזור אלא רק במתנה בכולה, שמוכח ממנה שנותן מחמת מיתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מנסה לדחות את דברי רב נחמן שמתנת שכיב מרע במקצת צריך קנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רבא לרב נחמן&lt;/b&gt; ממה ששנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שייר קרקע כל שהוא, מתנתו קיימת,&lt;/b&gt; ולא יכול לחזור כשעמד מחוליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומדייק רבא: מאי לאו, דלא קני מיניה,&lt;/b&gt; האם לא מדובר בלי קנין, אפילו שזה מתנה במקצת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דוחה רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא. דקנו מיניה.&lt;/b&gt; מדובר במשנה עם קנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך שאל רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; אם כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא,&lt;/b&gt; יהיה קשה מהסיפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שייר קרקע כל שהוא, אין מתנתו קיימת,&lt;/b&gt; ואם עמד יכול לחזור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי דקנו מיניה, אמאי אין מתנתו קיימת!?&lt;/b&gt; אם מדובר במשנה עם קנין, אם כן גם כשנותן את הכל לא יכול לחזור, כי היות ועשה קנין, הרי זה נחשב כמתנת בריא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל, שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים, אף על פי שקנו מידו,&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד, חוזר,&lt;/b&gt; כמתנת שכיב מרע. והטעם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידוע שלא היה מצוה אלא מחמת מיתה.&lt;/b&gt; אנן סהדי שהוא נותן רק על דעת זה שימות, ולכן, אם עמד חוזר, למרות שהיה קנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רב משרשיא לרבא: מעשה באמן של בני רוכל שהיתה חולה, ואמרה תנתן &quot;כבינתי&quot;&lt;/b&gt; (תכשיט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתי, והיא ב&lt;/b&gt;שיווי של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים עשר מנה, ומתה, וקיימו חכמים את דבריה&lt;/b&gt; לאחר מותה. ומשמע שקיימו את דבריה ולא את קנינה, ומוכח שאף במקצת לא צריך קנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם, במצוה מחמת מיתה.&lt;/b&gt; שם היא הדגישה שנותנת כיון שהולכת למות, ולכן לא צריך קנין. כיון שאף זה כלול בתקנה שדברי שכיב מרע ככתובין ומסורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רבינא לרבא&lt;/b&gt; ממה ששנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האומר תנו גט זה לאשתי, ושטר שחרור זה לעבדי,&lt;/b&gt; מי שמינה שלוחים לגרש את אשתו או לשחרר את עבדו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יתנו לאחר מיתה,&lt;/b&gt; לא יתנו את הגט או את שטר השחרור לאחר מותו, לפי שאין גט לאחר מיתה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;76&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כיון שלאחר מיתה היא כבר לא אשתו והעבד לא עבדו. אבל אם אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו מנה לפלוני, ומת, יתנו לאחר מיתה.&lt;/b&gt; ובפשטות זה בלי קנין, כפי שמבארת הגמרא: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;76.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; החדוש אצלנו הוא, שאף על פי שמינה שליח בחייו, בכל זאת אין גט לאחר מיתה, כיון שהאישות כבר פקעה על ידי המיתה. כך מבואר בתוד&quot;ה תנו. והקצוה&quot;ח סי&#039; קפ&quot;ח סק&quot;ב הוכיח מכאן כשיטת הרמב&quot;ם, שהשליח נכנס להיות במקום המשלח, ולכן גם לאחר מותו הוא נשאר שליח, ואינו יכול לגרש רק כיון שנפקעה האישות, ובעבד הוא כבר לא ברשותו אלא ברשות יורשים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וממאי דלא קנו מיניה?&lt;/b&gt; מנין שלא היה קנין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דומיא דגט,&lt;/b&gt; דומה לגט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה גט, לאו בר קנין,&lt;/b&gt; כמו שאי אפשר לגרש אשה על ידי שמקנה לה את בגט באמצעות קנין, אלא צריך לתת את הגט ליד האשה, ורק כך היא מתגרשת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;77&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף האי נמי, דלא קנו מיניה.&lt;/b&gt; כך גבי נתינת המתנה מדובר שהיא היתה ללא קנין. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;77.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מוכח מסוגייתנו שאי אפשר לגרש אשה על ידי הקנאת שטר הגט לאשה, מבלי לתת לה לידה (או לרשותה), וכשיטות הראשונים בהזורק עז ב, ולא כשיטת רש&quot;י שאפשר לגרש אשה על ידי הקנאת הגט בקנין אגב, מבלי לתת את הגט בידה. ובפשטות סובר רש&quot;י, שאפשר לגרש אף על ידי קנין אפילו שלא נותן לידה. ומיישב בקצוה&quot;ח (רב ד), שאפילו לשיטתו של רש&quot;י, קנין חליפין, שזה לא דרך נתינה אלא דרך קנין, לא מועיל. ואצלנו כוונת הגמרא לקנין חליפין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מכאן, שמתנת שכיב מרע במקצת לא צריך קנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם נמי, במצוה מחמת מיתה.&lt;/b&gt; ולכן אף במקצת לא צריך קנין, כיון שמוכח שנותן מחמת מיתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא בריה דרב יהושע אמר,&lt;/b&gt; חולק על התרוצים שנאמרו לעיל, וסובר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה מחמת מיתה בעלמא, בעיא קנין,&lt;/b&gt; כיון שזה היה מתנה במקצת, לא תקנו שיוכל להקנות באמירה בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תניא הני מתנייתא,&lt;/b&gt; כל הברייתות שהוכחנו שלא צריך קנין, מדובר בהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחלק כל נכסיו.&lt;/b&gt; שאמנם לא נתן לפלוני רק מנה, אבל זה רק חלק מכל הנכסים שהוא מחלק ולא משאיר לעצמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דההוא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתנת שכיב מרע שויוה!&lt;/b&gt; באופן הזה, חכמים נתנו לו דין של מתנת שכיב מרע, כיון שבסופו של דבר מחלק את כל נכסיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא,&lt;/b&gt; אבל להלכה, לא פוסקים כמותו, אלא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתנת שכיב מרע במקצת בעיא קנין,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף על גב דמת,&lt;/b&gt; ולא חזר בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה מחמת מיתה, לא בעיא קנין,&lt;/b&gt; אפילו שנתן רק מקצת מנכסיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא דמת.&lt;/b&gt; אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד, חוזר!&lt;/b&gt; אם עמד מחוליו חוזר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף על גב דקנו מיניה,&lt;/b&gt; למרות שהיה גם קנין יכול לחזור, כיון שיש אומדנא שנתן רק על הצד שימות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0305_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקנבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot