https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%90 2026-04-24T18:16:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%90&diff=143805&oldid=prev 2020-09-14T14:05:35Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:05, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">שורה 63:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 63:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96070:rev-143805:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%90&diff=96070&oldid=prev 2015-07-01T08:24:00Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קנא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כותבין שטר למוכר, ואף על פי שאין לוקח עמו.&lt;/b&gt; שהעדים יכולים לכתוב שטר למוכר בלי נוכחות הלוקח, לפי שאין כאן שום חשש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון שהחזיק זה בקרקע,&lt;/b&gt; כשהלוקח עשה קנין חזקה בקרקע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקנה שטר&lt;/b&gt; הראיה, שהמוכר כתב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מקום שהוא,&lt;/b&gt; בכל מקום שהוא נמצא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזו,&lt;/b&gt; ההלכה שנקנה שטר הראיה לקונה אגב החזקתו של הקונה בקרקע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt; ההלכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששנינו&lt;/b&gt; במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכסים שאין להם אחריות,&lt;/b&gt; מטלטלין (ובכללם שטרי ראיה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקנין עם&lt;/b&gt; (אגב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכסים שיש להם אחריות&lt;/b&gt; (קרקעות), על ידי הקנין שעושה בקרקע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכסף, בשטר, ובחזקה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מכאן, שאף שטר כלול בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהמה אקרי נכסי&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בהמה כלולה בלשון נכסי, כמו ששנינו במשנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: המקדיש נכסיו&lt;/b&gt; לבדק הבית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיתה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח,&lt;/b&gt; להיות קרבן, הרי בהמות שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכרים,&lt;/b&gt; יהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולות. ונקבות, ימכרו לצרכי זבחי שלמים.&lt;/b&gt; הזכרים ימכרו למי שצריך להקריב קרבן עולה, והנקבות ימכרו למי שצריך להקריב קרבן שלמים, והדמים יהיו לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שבכלל נכסים כלולים בהמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עופות אקרי נכסי&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עופות כלולים בלשון נכסי כמו ששנינו במשנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: המקדיש נכסיו, והיו בהם דברים הראויין לגבי מזבח, יינות שמנים ועופות,&lt;/b&gt; דינם כדלעיל, שהדמים ניתנים לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שעופות כלולים בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפילין אקרי נכסי&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תפילין כלולים בלשון נכסי כמו ששנינו במשנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן, המקדיש נכסיו, מעלין לו תפילין.&lt;/b&gt; מי שמקדיש נכסיו, התפילין כלולים בהקדש, ואם רוצה את התפילין לעצמו, יכול לפדות אותם בדמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שתפילין כלולים בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו,&lt;/b&gt; הסתפקו בבית המדרש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספר תורה, מאי?&lt;/b&gt; האם ספר תורה כלול בלשון נכסי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי הספק הם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלא מזדבן,&lt;/b&gt; הוא לא חפץ הנמכר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאסור לזבוניה, לאו &quot;נכסי&quot; הוא,&lt;/b&gt; זה לא נכלל בנכסיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא,&lt;/b&gt; או שנאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דמזבן,&lt;/b&gt; שמותר למוכרו כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללמוד תורה, ולישא אשה, נכסי הוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא חוזרת עתה לדין מברחת שהובא לעיל&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימן&lt;/b&gt; לכמה מימרות של מברחת, שמביאה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוטרא, אימיה דעמרם, מתרתי אחוותא, רב טובי ורב דימי ורב יוסף&lt;/b&gt;)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימיא דרב זוטרא בר טוביא, כתבינהו לנכסה לרב זוטרא בר טוביא,&lt;/b&gt; הקנתה את נכסיה לרב זוטרא בנה, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבעיא לאנסובי ליה לרב זביד,&lt;/b&gt; שרצתה להנשא לרב זביד, אך רצתה להבריח את נכסיה ממנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינסיבא, וגרשה.&lt;/b&gt; היא נשאה לרב זביד, וגרשה, ועתה היא רצתה לקבל את נכסיה בחזרה מבנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתיא לקמיה דרב ביבי בר אביי,&lt;/b&gt; היא באה לפניו, לבקשו שיורה לבנה להחזיר לה את נכסיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר, משום אנסובי, והא אנסיבא.&lt;/b&gt; הוא פסק שהמכירה היתה כיון שרצתה להנשא, וכיון שנשאה, כבר המכירה חלה, ולא יכולה לחזור בה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע: משום דאתו ממולאי&lt;/b&gt; שם מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמריתו מילי &quot;מולייתא&quot;,&lt;/b&gt; אין ממש בדבריכם, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו למאן דאמר מברחת קני,&lt;/b&gt; רבנן שחולקים וסוברים שאשה המקנה מקצת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;68&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מנכסיה לא יכולה לחזור והוי הקנאה גמורה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי, היכא דלא גליא דעתה,&lt;/b&gt; זה רק אם לא היה גלוי דעת מפורש. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא, גליא דעתה דמשום אנסובי הוא.&lt;/b&gt; כאן היא גלתה דעתה שמוכרת לו רק כדי להבריח מבעלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אנסיבא, ואגרשה.&lt;/b&gt; וכיון שהתגרשה יכולה לבטל את המכירה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;69&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;68.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לפי באור התוס&#039;, שכל המחלוקת שכשמקנה מקצת נכסים. אבל אם הקנתה את הכל, ודאי שאנן סהדי שהקנתה בגלל הנשואין, וכעת יכולה לחזור בה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;69.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכל זמן שהנכסים היו אצל הלוקח משמע שהם שלו, אבל בתוס&#039; וכן בריטב&quot;א, מבואר שאין הוא קונה אותם ממש, וכל זכותו בהם זה רק לענין אכילת פירות. אבל אם תמות לפני הגרושין, ירשנה בעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא חוזרת לבאר דיני מתנת שכיב מרע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימיה דרמי בר חמא, באורתא כתבינהו לנכסא לרמי בר חמא,&lt;/b&gt; אמו של רמי בר חמא הקנתה בשעות הערב את נכסיה לבנה, רמי בר חמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במתנת שכיב מרע.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצפרא, כתבינהו לרב עוקבא בר חמא.&lt;/b&gt; בבוקר שאחריו, היא הקנתה את הנכסים לבנה, רב עוקבא, אחיו של רמי בר חמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לאחר מותה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא רמי בר חמא לקמיא רב ששת,&lt;/b&gt; שיפסוק שהמתנה שייכת לו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוקמיא בנכסי,&lt;/b&gt; הוא החזיק אותו בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזל רב עוקבא בר חמא לקמיא דרב נחמן,&lt;/b&gt; רב עוקבא הלך לפני רב נחמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוקמיא בנכסי&lt;/b&gt; והחזיק אותו בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן, אמר ליה,&lt;/b&gt; ושאלו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא אוקמיה מר לרב עוקבא בר חמא!?&lt;/b&gt; מדוע החזקת את רב עוקבא בנכסים? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי משום דהדרא,&lt;/b&gt; אם בגלל שרב עוקבא היה השני, ונמצא שאמי חזרה בה מההקנאה הראשונה אלי, הרי אין היא יכולה לחזור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא שכיבא,&lt;/b&gt; הרי היא מתה. וכל הדין שאפשר לחזור במתנת שכיב מרע בכולה, זה רק כשעמד החולה מחוליו. אבל כאן, כיון שהיא מתה, לא היה אפשר לה לחזור ממתנת שכיב מרע ולתת לאחר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;70&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;70.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וצריך להבין הרי מתנת שכיב מרע חלה לאחר מיתה מה סברתו של רב ששת שאי אפשר לחזור. וכן הקשה בקובץ שיעורים. ואכן בריטב&quot;א מבואר שזה היה עם קנין והוה ס&quot;ד שכשמתה קונה למפרע ולא מועילה חזרה. והמסקנה שגם בקנין יש אומדנא שכוונתה שתוכל לחזור. אבל הרשב&quot;ם חולק ומיירי ללא קנין, ואם כן, חוזרת השאלה. האיילת השחר מיישב שהוא סובר כשיטת התוס&#039; והרא&quot;ש סופ&quot;ק דגיטין שדברי שכיב מרע קונה למפרע, ומבואר בחזו&quot;א שכוונתם שהיום זה כבר קנוי לזמן שלאחר מיתה ולכן לא יכולה לחזור כיון שהקנין כבר חל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל, כל שאילו עמד חוזר, חוזר במתנתו!&lt;/b&gt; כל מי שיכול לחזור כשעומד מחוליו, יכול לחזור בו גם לפני שמת ולתת לאחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאלו רב ששת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימור דאמר שמואל,&lt;/b&gt; אולי שמואל אמר דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעצמו. לאחר, מי אמר!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יכול להיות שרק כדי לחזור וליקח את הנכסים לעצמו יכול הוא לחזור, כי רק על דעת זה נתן. אבל לחזור בו מהנתינה למקבל רק כדי לתת את הנכסים לאדם אחר, אולי הוא לא יכול!? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפירוש אמר שמואל, בין לעצמו בין לאחר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימיה דרב עמרם חסידא, הוי לה מלוגא דשטרא,&lt;/b&gt; לאמו של רב עמרם היתה חבילת שטרות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קא שכבא&lt;/b&gt; לפני מותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה: להוי לעמרם ברי!&lt;/b&gt; אמרה שנותנת את השטרות לבנה, וזה מועיל באמירה גרידא, כדין מתנת שכיב מרע. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;71&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאחר מותה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתו אחוה,&lt;/b&gt; באו אחיו של רב עמרם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרב נחמן,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו ליה: והא לא משך!&lt;/b&gt; הרי לא היה קנין משיכה על ידי רב עמרם. ואף על פי שיש תקנה של דברי שכיב מרע, הם סברו שבשטרות שונה הדין, כיון שבריא צריך קנין גדול, גם כתיבה וגם מסירה, ולכן לא תקנו בהם שדברי שכיב מרע יועילו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;72&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;71.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רשב&quot;ם בד&quot;ה הני לעמרם ברי כתב אופן נוסף, כגון שקנו מיד. ומוסיף המהרש&quot;א שגם באופן הראשון זה היה מתנת שכיב מרע בכולה דאל&quot;כ לא יכולה לחזור ועי&#039; ברש&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;72.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך מבאר את דברי הגמרא תוס&#039; ע&quot;ז א בד&quot;ה אמר אמימר ולפי הפירוש הראשון ברשב&quot;ם שהיה עם קנין יתכן שזה לא היה משיכה אלא סתם קנין הוי חליפין ולא מועיל בשטרות. ועי&#039; בתוס&#039; ע&quot;ו א ד&quot;ה אי כרבי שהוכיח מלשון הגמרא ששטרות נקנין במשיכה ובכתיבה ולא במסירה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו,&lt;/b&gt; רב נחמן השיב להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו!&lt;/b&gt; תקנת דברי שכיב מרע מועילה אף במקום כתיבה ומסירה של שטר, ולכן עמרם זכה בשטרות. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;73&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;73.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וזה המקור של דברי הגמרא בכל מקום דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין שאף בקנין שטרות זה מועיל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחתיה דרב טובי בר רב מתנה,&lt;/b&gt; אחותו של רב טובי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבתינהו לנכסה לרב טובי בר מתנה, בצפרא.&lt;/b&gt; הקנתה לאחיה, רב טובי, את נכסיה בבוקר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפניא, אתא רב אחדבוי בר רב מתנה,&lt;/b&gt; בערב בא אחיו לפני אחותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכה לה, אמר לה,&lt;/b&gt; בכה לפניה ואמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא אמרי, מר צורבא מרבנן,&lt;/b&gt; כעת, שרב טובי אחי יקבל את הנכסים, יאמרו שנתת אותם דוקא לו בגלל שרק הוא תלמיד חכם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר,&lt;/b&gt; אני, רב אחדבוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו צורבא מרבנן!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;74&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;74.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה הקובץ שיעורים מדוע רב אחדבוי לא חשש שכעת יאמרו שהוא ת&quot;ח ולא אחיו. ומה דעליך סני לחברך לא תעביד ותירץ שמא כיון שעל אחד ודאי יהיה לעז אמרינן שהוא קודם לחבירו עי&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבינהו ניהליה,&lt;/b&gt; היא חזרה בה מהמתנה הראשונה, ונתנה אותם לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; רב טובי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרב נחמן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: הכי אמר שמואל, כל שאילו עמד חוזר, חוזר במתנתו.&lt;/b&gt; ולכן היא יכולה לחזור בה, ואחיך הוא שזכה בנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחתיה דרב יוסף,&lt;/b&gt; לאחות של רב יוסף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה לה פיסקתא דפרדיסא,&lt;/b&gt; היה פיסת (חלקת) קרקע. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל אימת דהות חלשא,&lt;/b&gt; כל פעם שהיא חלתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי מקניא ליה ניהליה.&lt;/b&gt; היתה מקנה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0304_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקנאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot