https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%91_%D7%90 פרשני:בבלי:בבא בתרא קמב א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T16:35:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%91_%D7%90&diff=143787&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T14:03:16Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:03, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">שורה 37:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 37:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96052:rev-143787:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%91_%D7%90&diff=96052&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:23:30Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קמב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך עדיין שואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולימא ליה,&lt;/b&gt; שיעמיד רב הונא את המשנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר לכשתלד,&lt;/b&gt; שמזכה רק לאחר שיוולד, ואילו רב הונא דיבר שמזכה לו בעודו עובר!? ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא לטעמיה,&lt;/b&gt; רב הונא בעצמו לא מחלק חילוק זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב הונא: אף לכשתלד,&lt;/b&gt; גם במזכה לאחר שיוולד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וההסבר לדבר הוא, כיון שכעת אינו יכול לזכות, אי אפשר להקנות לו לאחר זמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב נחמן: המזכה לעובר&lt;/b&gt; שיזכה עכשיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קנה.&lt;/b&gt; אבל אם אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לכשתלד&quot;, קנה. כי&lt;/b&gt; אמנם לזכות לעובר היום אי אפשר, אבל הוא נחשב קצת כמי שנמצא בעולם, ולכן אפשר לזכות לו לעתיד, לכשיוולד. אבל אם אשתו אינה מעוברת, הרי גם אם יאמר שמזכה לעוברה לכשתלד, לא יועיל, כי הקונה עדיין לא קיים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כשיטת הרשב&quot;ם שסברת רב נחמן שעובר נחשו כאילו בא לעולם ולכן אפשר להקנות לו לכשיולד. ולכאורה כיון דלא מהני טעם זה לענין שיזכה בנכסים בעודו עובר איך יכול להקנותו לאחר זמן לכשתלד הא ליכא מידי דהשתא לא יכול לקנות ויקנה לאחר זמן. ותירץ בשיעורי ר&#039; אלחנן לפי דברי השט&quot;מ בשם התוס&#039; הרא&quot;ש שהחסרון בקנין לדבר שלא בא לעולם היא דלא גמר ומקנה, אבל מצד הקונה אין חסרון אם כן, מיושב הרשב&quot;ם שבעצם גם לעובר אפשר להקנות שהרי אם יבוא אליהו ויאמר דגמר ומקנה היה קונה נמצא שזה רק חסרון צדדי לכן אפשר להקנותו לאחר שיולד. ההגהות אשרי בסוגיין סי&#039; ה&#039; מבאר את דברי רב נחמן דלא כהרשב&quot;ם, ולדבריו סברת רב נחמן דחמיר ליה דבר שלא בא לעולם מלדבר שלא בא לעולם, שלרב נחמן אמנם אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אבל לדבר שלא בא לעולם יכול להקנות וכן כתבו התוס&#039; גיטין יג ב שסברות רב הונא ורב נחמן הם סברות הפוכות וכל מה שהגמרא אמרה לעיל שלרבי מאיר אי אפשר להקנות לנולדים זה רק לרב הונא אבל לרב נחמן להקנות לנולדים אפשר אבל פירות דקל שלא באו לעולם אי אפשר להקנות. והנפ&quot;מ בין הרשב&quot;ם לתוס&#039; כשהיא לא מעוברת דלרשב&quot;ם לא מהני ולתוס&#039; קונה לכשתלד. ובביאור שיטת התוס&#039; וההגהות אשר&quot;י צריך לבאר שכמו שמצאנו שאפשר להקנות לקטן אף על פי שאינו בן דעת כיון שאת עיקר הקנין עושה המקנה ה&quot;ה אצלנו כיון שהחפץ בעולם וכן יש מקנה לא חסר דבר בעשיית הקנין. משאם כן, בפירות דקל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא&lt;/b&gt; חולק על רב נחמן, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר, אף &quot;לכשתלד&quot;, לא קנה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, למסקנה, דברי רב הונא אינם מתיישבים עם המשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא שיטה שלישית במזכה לעובר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב ששת אמר: אחד זה,&lt;/b&gt; המזכה לעובר עכשיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד זה,&lt;/b&gt; המזכה לו לכשתלד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב ששת: מנא אמינא לה?&lt;/b&gt; מה המקור שלי שאפשר לזכות לעובר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא,&lt;/b&gt; ממה ששנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גר שמת,&lt;/b&gt; והשאיר נכסים, שהם עכשיו הפקר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובזבזו ישראל נכסיו,&lt;/b&gt; החזיקו בנכסים על ידי קנין כדי לזכות בהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אחר כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמעו שיש לו בן&lt;/b&gt; שיורש את נכסיו, ומה שהחזיקו בנכסיו היתה החזקה בטעות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; ששמעו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאשתו מעוברת,&lt;/b&gt; והעובר יורש את נכסיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייבים להחזיר&lt;/b&gt; את הנכסים שהחזיקו בהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אירע ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החזירו הכל, ואחר כך שמעו שמת בנו, או שהפילה אשתו,&lt;/b&gt; ושוב הנכסים חוזרים להיות הפקר - הרי מי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החזיק בשניה,&lt;/b&gt; לאחר שמת היורש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קנה&lt;/b&gt; את הנכסים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובראשונה,&lt;/b&gt; אבל מי שהחזיק לפני שמת היורש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קנה,&lt;/b&gt; כיון שאז היו הנכסים שייכים ליורשי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכאן מדייק רב ששת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי סלקא דעתך,&lt;/b&gt; אם יעלה על דעתך לומר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר לא קני,&lt;/b&gt; כי אין זכיה לעובר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה להו לאחזוקי בשניה!?&lt;/b&gt; מדוע צריכים להחזיק פעם שניה במקרה שאשתו היתה מעוברת, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אחזיקו להו חדא זמנא,&lt;/b&gt; הרי החזיקו פעם אחת, והקנין לא התבטל כל זמן שלא נולד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, מוכח מכאן, שיש זכיה לעובר, ולכן צריך להחזיק שנית לאחר מותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי,&lt;/b&gt; דוחה אביי את ראיית רב ששת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירושה הבאה מאליה שאני.&lt;/b&gt; ירושה שבאה מעצמה, שונה מנכסים שצריך להקנות לעובר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחיה נוספת לראיית רב ששת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר, שאני התם,&lt;/b&gt; הברייתא שונה מדינו של רב ששת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרפוי מרפיאן בידייהו מעיקרא.&lt;/b&gt; בהתחלה החזיקו בצורה מסופקת, כיון שחששו שמא יש לגר יורשים, ולכן היו צריכים להחזיק שנית, כי חסר בכוונה לקנות, אבל באמת יתכן שלעובר אין זכיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודנה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו?&lt;/b&gt; מה ההבדל בין הדחיות של אביי ורבא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו,&lt;/b&gt; ההבדל ביניהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששמעו בו שמת,&lt;/b&gt; החזקה הראשונה היתה לאחר ששמעו שמתו יורשין, ולכן היתה כוונה לקנין גמור. ואמנם זה היה בטעות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מת,&lt;/b&gt; כי אחר כך התברר שלא מתו יורשיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחר כך מת,&lt;/b&gt; לאביי שעובר יורש בירושה הבאה מעצמה, הראשונים לא קנו, כיון שזה שייך לעובר. אבל לרבא, הסובר שאין זכיה לעובר, כאן הראשונים קנו, כיון שהחזיקו בכוונה לקנות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מנסה להוכיח שעובר לא יורש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ראיה ממה ששנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תינוק בן יום אחד, נוחל,&lt;/b&gt; יורש חלקו בנכסים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לאחר שמת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנחיל,&lt;/b&gt; הוא מוריש את חלקו לאחיו מן האב שהם יורשים אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא: דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן יום אחד&lt;/b&gt; שכבר נולד, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר, לא.&lt;/b&gt; הוא אינו יורש, לכן אינו מוריש, וקשה לרב ששת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אמר רב ששת, נוחל&lt;/b&gt; התינוק בן יום אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנכסי האם, להנחיל לאחין מן האב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי רב ששת העמיד את המשנה באופן מסויים, שמדובר שיש לתינוק אחים מאב משותף, אבל הם לא נולדו מאותה אם, ולכן אין להם זכות בנכסי אמו של העובר. ורק אם הוא כבר נולד וירש את אמו, ואחר כך הוא מת, אזי אחיו מן האב יורשים אותו. אבל כשהוא מת לפני אמו ואחר כך אמו מתה, אין הוא יורש אותה בקבר, כדי להעביר את הירושה לאחיו מן האב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודוקא בן יום אחד,&lt;/b&gt; שכבר ירש את אמו, ואחר כך מת, הרי הוא מנחיל לאחיו מן האב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל עובר, לא.&lt;/b&gt; אם אמו מתה כשהוא עדיין עובר, הוא לא יורש מאמו בעודו עובר כדי להוריש את רכוש אמו לאחיו מן האב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0286_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקמבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div> Micropedia bot